اینو دیدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

اینو دیدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود مقاله کامل درباره اگر غدیر نبود

اختصاصی از اینو دیدی دانلود مقاله کامل درباره اگر غدیر نبود دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 2

 

؛ اگر غدیر نبود، بعد از پیامبر(ص) چه روی می‌داد؟!»

«اگر غدیر نبود...» عبارت عجیبی است و پاسخ بدان صفحات بسیاری از دست نوشته‌ها را می‌طلبد که در این‌صورت تنها شاید بتوان زوایایی از غدیر را بررسی کرد؛ مگر می‌توان روح را از کالبد یک مکتب گرفت و به تعریف آن پرداخت؟ مگر می‌توان بدون وجود غدیر، ماهیت نبوت را پذیرفت؟

بیایید بپذیریم که تصور نبود غدیر سخت است، حذف غدیر از فرهنگ و قاموس این آیین، محال و غیر قابل تصور است، محو غدیر از صحنه‌ ذهن مردمان مگر امکان‌پذیر است؟! اگر غدیر نبود این همه دشمنی‌ها، اختلاف برداشت‌ها، تفسیرهای گوناگون از کلام پیامبر(ص) و... از چه روست؟

سرزمین جحفه در نزدیکی شهر مکه، یکصد و بیست هزار مرد و زن که «حاجی» شده‌اند، هوایی بسیار گرم و طاقت فرسا، اضطراب پیامبر(ص) از ماموریت الهی، توقیف کاروانیان و اینک طنین غدیر از لبان متین پیامبر(ص) که اگر غدیر نبود، رسول خدا(ص) با دعوتی عمومی آخرین حج خویش را آغاز نمی‌کرد و مسلمانان چیزی به عنوان مناسک حج نداشتند و با آموزه‌هایی غلط و توهماتی نادرست از عصر جاهلی، به قصد حج، هر سال در سرزمین وحی حاضر می‌شدند و غدیر انگیزه‌ای بود تا حجة‌الوداع آخرین فرستاده‌ خدا روی دهد تا بهانه‌‌ اکمال دین، اکمال حج نیز رقم خورد.

براساس مطالب کتاب، اگر غدیر نبود، چه وقت کویر برهوت جحفه نامش لرزه بر اندام بی‌خردان می‌انداخت و چگونه چون چشمه‌ای جوشان خستگی را از مسافران جاده‌ حقیقت می‌زدود.

اگر غدیر نبود، اجتماعی این چنین با شکوه، با حضور هزاران نفر از همه‌ بلاد اسلامی میسر نمی‌شد، براستی پیامبر(ص) با چه تدبیری می‌توانست این تازه مسلمانان را در یک مکان گرد هم آورد که اجتماع بی‌نظیر حج عاملی شد تا غدیر به وجود آید، بگذارید بهتر بگوییم، اصلا هدف از حجة‌الوداع، پیوند مسلمانان با دریای بی‌ساحل هدایت بود تا حج هم در سایه‌ ولایت او تعریف شود، پس پیامبر(ص) دستور داد کسانی که از غدیر، این تجلی ولایت علی(ع) پیشتر رفته‌اند، به او رجوع کنند و آنانی که باز مانده‌اند، خود را سریع‌تر بدان برسانند تا از گوارای غدیر، جملگی سیراب شوند.

اگر غدیر نبود، نه، هرگز! غدیر بود و پیامبر(ص) دستور داد آنان که بی‌ولایت علی(ع) رفته‌اند باز گردند و آنان‌ که در تفریط محبت او گام‌هایی آهسته برداشته‌اند،‌ خود را به علی(ع) برسانند.

اگر غدیر نبود، پیامبر(ص) باری دیگر، تکلیفی برای اعلام جانشینی، در آخرین حج خویش نداشت و با نزول آیه‌ «یا ایهاالرسول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالته» رسالت او در گروی معرفی امامت علی(ع) قرار نمی‌گرفت؛ پس غدیر به وجود می‌آید تا رسول امین(ص)، در گنجایش بی‌مرز آن، مرز ایمان و کفر را مشخص سازد که اگر غدیر نبود پیامبر(ص) مورد خطاب قرار نمی‌گرفت که اگر پیام غدیر را نگویی، در راه خدا هیچ نکرده‌ای!

)وان لم تفعل فما بلغت رسالة(

در قسمتی از کتاب با عنوان «هراس از منافقان مسلم‌نما» آمده است: «بیست و سه سال رنج و تلاش برای سامان آشفته بازار جاهلی، مدارا با خشن‌ترین برخوردهای اجتماعی، عبور از هرج و مرج‌ها،‌ جنگ و کشتارها، مقابله با جهالت‌ها و ناپسندها و... همه و همه در گروی این عملکرد پیامبر(ص) بود و پیامبر(ص) از مخالفان دوست‌نما و منافقان مسلم‌نما، می‌هراسد، نکند همچون روز اول دعوت همگانی، مجلس را بر هم زنند؟ آخر آن روز هم برای فراخوان ولایت علوی(ع) آیه‌ای نازل شده بود؛ "و انذر عشیرتک‌الاقربین". پیامبر(ص) یگانه عبد خداست که در طول حیات‌اش بدون اذن الهی، آبی ننوشیده، چه برسد به انتخاب جانشین بعد از خویش از جانب خود. آن روز هم عده‌ای مخالف بودند، اما امروز؛ "والله یعصمک من‌الناس".

امروز خداوند تو را حفظ خواهد کرد و بینی مخالفانت را به خاک خواهد کشاند تا شرط ایمان بر همگان روشن شود.»

اگر غدیر نبود، جاری‌ترین و ماندگارترین خطبه‌ دنیا توسط پیامبر(ص) خوانده نمی‌شد و امروز خطابه‌ای با نام غدیر نداشتیم تا سند افتخار ما از این روز بزرگ باشد؛ جست‌وجو کنید، این چگونه خطبه‌ای است که در طول تاریخ بشری این چنین بلیغ در حضور جمعیت فراوانی از مردم ارائه شده که مطالب آن همچنان به روز و در حال جریان است؟ رسول خدا(ص) پرشکوه‌ترین خطبه‌ قرون را به امر پروردگارش به وجود می‌آورد تا غدیر بر مرکب قرن‌ها بماند؛ آیا تا به حال این خطبه را خوانده‌اید؟

اگر غدیر توسط پیامبر(ص) رقم نمی‌خورد، عذابی دهشتناک امت اسلامی را فرا می‌گرفت، عذابی که پیامبر(ص) می‌فرمایند؛ «من خود نیز نمی‌توانستم آن را از خویش دور کنم؟!». رسول خدا(ص) در جای جای خطبه به امتحان غدیر تاکید می‌کند و بانگ برمی‌آورد که «غدیر حتی برای من رسول‌الله(ص) آزمونی بزرگ است، پس شاهد باشید که در اجرای آن از هیچ تلاشی دریغ نکردم.»

اگر غدیر نبود، راه اسلام و راه کفر بعد از رسول خدا(ص) از یکدیگر تمیز داده نمی‌شد و امامان هدایت(علیهم‌السلام) و پیشوایان کفر از یکدیگر جدا نمی‌شدند که غدیر، فصل حق و باطل است، غدیر در پهنه‌ گسترده‌ خود، مروارید پیامبر(ص) را دارد که آن روز همه‌ منافقان را بر بلندای جهاز اشتران نظاره‌گر بود اما لب فرو بست، که اگر صدف لبان محمدی(ص) گشوده می‌شد، غدیر، قیامت کبرای دیگر بود!...


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله کامل درباره اگر غدیر نبود

دانلود مقاله کامل درباره خطبه غدیر و آیات مطرح شده در آن 10 ص

اختصاصی از اینو دیدی دانلود مقاله کامل درباره خطبه غدیر و آیات مطرح شده در آن 10 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 10

 

خطبه غدیر و آیات مطرح شده در آن :

دومین آیه که مورد استشهاد پیامبر اکرم (ص ) قرار گرفته آیه ولایت است , حضرت فرمود : « و هو ولیکم بعدالله و رسوله , و قد انزل الله تبارک و تعالی بذلک ایه من کتابه ; علی صاحب اختیار و ولی شما است بعد از خدا و رسولش . و در این آیه در قرآنش نازل فرموده است , آنجا که می فرماید : « انما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلاه و یوتون الزکاه و هم راکعون»

حادثه ای رخ داد که می توانست سعادت ابدی بشریت را تضمین کند و برای همیشه , انسانها را از ضلالت و گمراهی نجات بخشد , به این جهت , داستان غدیر یک قصه تاریخی خاص نیست که زمان آن گذشته باشد و همین طور یک حادثه شخصی نیز نیست که پیامبر فقط علی (ع ) را به عنوان وصی خود (آنچنان که شیعیان می گویند) و یا به عنوان محبوب جامعه اسلامی (آنچنان که اهل سنت مدعی هستند) معرفی نموده و در نتیجه تاریخ مصرف آن گذشته باشد , بلکه در غدیر خم تاریخ کل بشریت رقم خورد , چرا که امامت امامان در طول تاریخ مطرح و تبیین شد , حقیقتی که از امیرمومنان آغاز می شود و به مهدی صاحب الزمان (ع ) منتهی می گردد. در سال دهم هجرت , بعد از اتمام حج , که آن را به نامهای متعددی خوانده اند , همچون « حجه الوداع » و « حجه البلاغ » « حجه الکمال » . « حجه التمام » و حجه الاسلام در « غدیرخم » قبل از « جحفه » که راههای متعددی همچو اهل مدینه , مصر , عراق , از آنجا منشعب و جدا می شود. حادثه ای رخ داد که می توانست سعادت ابدی بشریت را تضمین کند و برای همیشه , انسانها را از ضلالت و گمراهی نجات بخشد , به این جهت , داستان غدیر یک قصه تاریخی خاص نیست که زمان آن گذشته باشد و همین طور یک حادثه شخصی نیز نیست که پیامبر فقط علی (ع ) را به عنوان وصی خود (آنچنان که شیعیان می گویند) و یا به عنوان محبوب جامعه اسلامی (آنچنان که اهل سنت مدعی هستند) معرفی نموده و در نتیجه تاریخ مصرف آن گذشته باشد , بلکه در غدیر خم تاریخ کل بشریت رقم خورد , چرا که امامت امامان در طول تاریخ مطرح و تبیین شد , حقیقتی که از امیرمومنان آغاز می شود و به مهدی صاحب الزمان (ع ) منتهی می گردد. مخالفان نیز این را به خوبی فهمیده اند. لذا از همان آغاز تلاش کردند(و در حدی موفق شدند) که داستان غدیر را تاویل نمایند , چرا که اگر فقط امامت امیر مومنان بود , ممکن بود به نوعی آن را پذیرا شوند , ولی آنچه ترس داشتندو دارند , ادامه کار , و تداوم امامت و ولایت در طول تاریخ است که سخت مخالفان را خلع سلاح می کرده است . بنابراین به شدت در مقابل آن قرار گرفتند و ازاول زیر بار نرفتندتا جلوی استمرار آن را نیز بگیرند. و پیامبر اکرم (ص ) نیز به خوبی به این مسئله توجه داشته لذا تصریح فرمود که امامت ادامه دارد « ...ثم من بعدی علی ولیکم و امامکم بامرالله ربکم ثم الامامه فی ذریتی من ولده الی یوم تلقون الله عز اسمه و رسوله1 سپس بعد از من علی ولی شما و امام شما به فرمان خداست . سپس امامت در نسل من از فرزندان علی تا روزی که خدا و رسولش را ملاقات کنید , می باشد. » آنچه پیش رو دارید نگاهی است به آیاتی که در خطبه غدیر درباره امامت علی (ع ) و دیگر امامان (ع ) مورد استدلال و اشاره قرار گرفته است . نکاتی از حدیث و حادثه غدیر یک نگاه اجمالی به خطبه و حدیث غدیر , وقایعی قبل و بعد از آن بخوبی این نکته را روشن می سازد که بحث امامت علی (ع ) و تداوم آن مطرح بوده است به جهت این نکات : 1 ـ پیامبراکرم (ص ) حدود نودهزار نفر تا یکصد وبیست هزار نفر رادر گرمای شدید در چهار راهی جحفه متوقف ساخت که نشانگر اهمیت مسئله مطرح شده می باشد. 2 ـ خطبه خویش را با ذکر این نکته آغاز می کند که رحلت من نزدیک است و به زودی عوت حق را لبیک می گویم , این خود نشان از آن دارد که در پی مطرح کردن جانشین خویش می باشد. 3 ـ از مردم اقرار و اعتراف گرفت که آنچه را خداوند برای آنان از اعتقادات و احکام و اعمال فرستاده است به آنها ابلاغ نموده و خدا را بر این اقرار شاهد گرفت . 4 ـ حدیث ثقلین را مجددا یادآوری نمود که اگر می خواهید دچار گمراهی نشوید از قرآن و اهل بیت (ع ) جدا نشوید , و این سخن مقدمه ای است برای نکته بعدی . 5 ـ بعدازاین که دست علی (ع ) را بالامی برد واز مردم اقرار می گیرد که خدا و رسولش بر آنان ولایت دارند , می فرماید : « هر کس که من مولای او هستم علی مولای اوست » یعنی همان ولایتی که برای پیامبر اکرم (ص ) ثبات است , که ولایت زعامت و حکومت بر آنان باشد , برای علی (ع ) نیز ثابت است . 6 ـ جمله « من کنت مولاه و ... » را سه بار و به قول احمد حنبل چهار بار تکرار نمود تا هم تاکیدی شده باشد و هم کسانی که متوجه نشده اند , متوجه شوند. 7 ـ در حق کسانی که ولایت علی (ع ) را بپذیرند دعا , و در حق کسانی که آن را رد کند نفرین نمود. 8 ـ آیات عدیده ای از قرآن ازجمله آیه تبلیغ اکمل و ... , مورد استدلال و استشهاد قرار گرفت که بعدا بیان می شود. 9 ـ تبریک گفتن حاضران و بیعت زن و مرد با امیر مومنان (ع ) و ... همه نشانگر این مطلبند که هدف , معرفی امامت امیرمومنان (ع ) و تداوم آن بوده است . باتوجه به این نکات سراغ آیاتی می رویم که در خطبه غدیر و بعد از آن مورد استدلال و اشاره قرار گرفته و یا بعد از حادثه نازل شده است . 1 ـ آیه تبلیغ یا اعلام امامت بعد از ثنا و شتایش الهی فرمود : « فاوحی الی ... « یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالته و الله یعصمک من الناس 2 ای پیامبر! آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است , کاملا (به مردم ) برسان , و اگر نکنی , رسالت او را انجام نداده ای , خداوند تو را از (خطرات احتمالی ) مردم نگاه می دارد » . 3 آنگاه ادامه داد که مردم ! جبرئیل سه بار نازل شده است که خداوند فرمان داده که در میان این جمع برای سفید و سیاه اعلام کنم که : « ان علی بن ابی طالب اخی و وصیی و خلیفتی و الامام بعدی ;4 که به حقیقت علی بن ابی طالب برادر و وصی و جانشین و پیشوای بعد از من است . » در منابع اهل سنت می خوانیم که این عباس نقل کرده است که آیه « یا ایها الرسول ... » در مورد علی (ع ) نازل شد. خداوند به رسول خدا فرمان داد که در مورد (ولایت ) علی (ع ) تبلیغ نماید. سپس پیامبر خدا دست علی را گرفت و فرمود : هر کس من صاحب اختیار اویم پس علی صاحب اختیار اوست پس خدایا دوست بدار کسی را که او را دوست بدارد و دشمن بدار کسی که او را دشمن بدارد » . 5 2 ـ علی سرپرست شماست دومین آیه که مورد استشهاد پیامبر اکرم (ص ) قرار گرفته آیه ولایت است , حضرت فرمود : « و هو ولیکم بعدالله و رسوله , و قد انزل الله تبارک و تعالی بذلک ایه من کتابه ; علی صاحب اختیار و ولی شما است بعد از خدا و رسولش . و در این آیه در قرآنش نازل فرموده است , آنجا که می فرماید : « انما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلاه و یوتون الزکاه و هم راکعون ;6 سرپرست و ولی شما , تنها خداست و پیامبر او و آنها که ایمان آورده اند , همانها که نماز را برپا می دارند , و در حال رکوع , زکات می دهند , » و این علی بن ابی طالب بود که اقامه نماز کرد و زکات (صدقه ) در حال رکوع در راه خدا داد . »7 و ضریس از علی (ع ) نقل نموده که آیه « انما ولیکم الله ... » بر پیامبر نازل شد , حضرت به مسجد وارد شدند درحالی که مردم مشغول نماز بودند , دید سائلی ایستاده است , پیامبر رو به سائل کرد و فرمود : آیا کسی چیزی به تو داده است عرض کرد : نه یا رسول الله جز ان رکوع کننده (به علی (ع ) اشاره کرد) که انگشتر خود را به من داد . » 8 علامه شیخ عبدالحسین امینی شصت و شش نفر از دانشمندان اهل حدیث و استوانه های روایی اهل سنت را با نام و نشانی دقیق کتابهایشان فهرست کرده و متن حدیثی را که حاوی انطباق آیه مذکور با شخص علی (ع ) است از انس بن مالک نقل می کند و در آخر می افزاید : « مضمون این حدیث در این کتابها موجود است و همه آنها تصریح دارند که این آیه در مورد خاتم بخشی حضرت امیرمومنان علی (ع ) در مسجد نبوی نازل گردیده است . » 9 مرتضی را دان ولی اهل ایمان تا ابد چون زدیوان ابد دارد مثال « انما » 10 3 ـ افشای منافقان در ادامه می فرماید : « از جبرئیل خواستم که از بیان آیه تبلیغ مرا معذور دارد , چرا که مومنان (راستین ) در اقلیت و منافقان و خدعه گران و... فراوانند چنان که قرآن کریم در باره آنها فرمود : « تقولون بافوا هکم ما لیس لکم به علم و تحسبونه هینا و هو عند الله عظیم ;11 با دهان خود سخنی می گفتید که به آن یقین نداشتید , و آن را کوچک می پنداشتید در حالی که در نزد خدا بزرگ است . » همانهایی که مرا آزار دادند , تا آنجا که مرا اذن (خوش باورم نامیدند)... و خداوند در رد آنها فرمود : « و منهم الذین یوذون النبی و یقولون هو اذن , قل اذن خیرلکم ... ;12 از آنها کسانی هستند که پیامبر(ص ) را آزار می دهند , و می گویند « او آدم خوش باوری است ! » بگو « خوش باوربودن او به نفس شماست » . ... اگر بخواهم اسامی تک تک آنها را ببرم می توانم , و اگر به خواهم به شخص آنان اشاره کنم می توانم , ولکن به خدا در امور آنها(و کارهایشان ) به آنها احترام گذاشتم , با این حال آیه تبلیغ را باید به گوش مردم برسانم . » 13 این منافقان همانهایی بودند که بعد از خطبه غدیر و معرفی علی (ع ) به عنوان جانشین


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله کامل درباره خطبه غدیر و آیات مطرح شده در آن 10 ص

مقاله در مورد غدیر و فلسفه سیاسى اسلام

اختصاصی از اینو دیدی مقاله در مورد غدیر و فلسفه سیاسى اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله در مورد غدیر و فلسفه سیاسى اسلام


مقاله در مورد غدیر و فلسفه سیاسى اسلام

لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"

فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحات: 25

 

فارغ از هر دو جهانم به گل روى على(ع) از خم دوست جوانم به خم موى على طى کنم عرصه ملک و ملکوت‏از پى دوست یاد آرم به خرابات چو ابروى على(ع) (1)

پیشگفتار

با نگاه به پیشینه حیات بشرى، «خانواده‏» و «قبیله‏» نخستین گروههاى اجتماعى است که در آن نوعى «ریاست‏»، «قانون‏» و «حکومت‏» دیده مى‏شود و سپس از دولتها و نظام حکومتى مى‏توان یاد کرد که در سرزمینهاى گسترده، براى جمعیتى معین، با نظامهاى ادارى و سازمانهاى سیاسى به حکومت پرداخته و نظام اقتصادى جامعه را تحت پوشش خویش قرار داده، و اعمال حاکمیت نموده‏اند.

«رئیس‏»، «رهبر» و «حاکم‏» با نظام ادارى خاص به تشکیل حکومت موفق مى‏گردد. و عاملى که در پذیرش و انتخاب رئیس و حاکم مؤثر است چیزى جز فرهنگ و بینش آن جامعه نیست.

اگر جامعه‏اى بینش مادى را بپذیرد و به اقتصاد آزاد گردن نهد و در مبانى عقیدتى و ایدئولوژیکى از فلسفه لذت و اصالت نفع پیروى کند، حکومتى سرمایه‏دارى شخصى یا دولتى خواهد داشت و اگر از مبانى الهى و قرآنى پیروى نماید، به «حکومت اسلامى‏» و «مدینه فاضله غدیر» دست مى‏یابد.

ما در این گفتار به بررسى اجمالى عنصر اصیل در تشکیل حکومت‏خواهیم پرداخت و با مبانى قرآنى فلسفه سیاسى اسلام آشنا خواهیم شد.

فلسفه سیاسى اسلام

وقتى از «فلسفه سیاسى اسلام‏» سخن به میان مى‏آید، بحث از فلسفه و نوع بینش اسلامى است. و در حقیقت فلسفه سیاسى اسلام، جزئى از نظام فلسفى و جهان‏بینى اسلامى محسوب مى‏گردد.

دانشمندان اسلامى در علومى چند مبانى نظرى و عملى نظام فلسفى اسلام را تبیین کرده‏اند که مى‏توان «فلسفه‏»، «کلام‏»، «عرفان‏»، «اخلاق‏» و «فقه‏» را در این ردیف قرار داد.

فلسفه، کلام و عرفان نظرى، مبانى عقلى و تئوریهاى اسلامى را ارائه مى‏دهند، تئوریهایى که خود علاوه بر عقل از قرآن و سنت اخذ شده‏اند و اگر این دو را از آن حذف کنیم نامیدن عنوان اسلامى بر آن شایسته نیست.

همچنین عرفان عملى، حکمت عملى - سیاست مدن - و فقه اسلامى نیز مبانى عملى فلسفه سیاسى اسلام را تشریح مى‏کنند.

«آراء اهل المدینة الفاضلة‏»، «السیاسة المدینة‏»، «التنبیه على سبل السعادة‏» از فارابى و «سیاسیات شفا» از ابن‏سینا در فلسفه، «الشافى فى الامامة‏» از سید مرتضى، و «تجرید الاعتقاد» از خواجه نصیر الدین طوسى و شروح آن در علم کلام و «فصوص الحکم‏» فارابى و محیى الدین عربى و «مصباح الانس‏» شمس الدین محمد، ابن فنارى از جمله کتبى هستند که مبانى نظرى فلسفه سیاسى اسلام را بیان داشته‏اند.


دانلود با لینک مستقیم


مقاله در مورد غدیر و فلسفه سیاسى اسلام

مقاله غدیر و فلسفه سیاسى اسلام

اختصاصی از اینو دیدی مقاله غدیر و فلسفه سیاسى اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله غدیر و فلسفه سیاسى اسلام


مقاله غدیر و فلسفه سیاسى اسلام

لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"

 فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحات;38

فارغ از هر دو جهانم به گل روى على(ع) از خم دوست جوانم به خم موى على طى کنم عرصه ملک و ملکوت‏از پى دوست یاد آرم به خرابات چو ابروى على(ع) (1)

پیشگفتار

با نگاه به پیشینه حیات بشرى، «خانواده‏» و «قبیله‏» نخستین گروههاى اجتماعى است که در آن نوعى «ریاست‏»، «قانون‏» و «حکومت‏» دیده مى‏شود و سپس از دولتها و نظام حکومتى مى‏توان یاد کرد که در سرزمینهاى گسترده، براى جمعیتى معین، با نظامهاى ادارى و سازمانهاى سیاسى به حکومت پرداخته و نظام اقتصادى جامعه را تحت پوشش خویش قرار داده، و اعمال حاکمیت نموده‏اند.

«رئیس‏»، «رهبر» و «حاکم‏» با نظام ادارى خاص به تشکیل حکومت موفق مى‏گردد. و عاملى که در پذیرش و انتخاب رئیس و حاکم مؤثر است چیزى جز فرهنگ و بینش آن جامعه نیست.


دانلود با لینک مستقیم


مقاله غدیر و فلسفه سیاسى اسلام

مقاله در مورد غدیر در سیره اهل بیت (ع)

اختصاصی از اینو دیدی مقاله در مورد غدیر در سیره اهل بیت (ع) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله در مورد غدیر در سیره اهل بیت (ع)


مقاله در مورد غدیر در سیره اهل بیت (ع)

لینک خرید و دانلود در پایین صفحه

فرمت: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحات: 20

 

فهرست:

 

فاطمه زهرا - سلام الله علیها - بر مزار حمزه سید الشهداء (احد

على(ع) و استدلال به غدیر ب) حدیث غدیر در معرکه صفین ج) خطبه غدیریه امیرمؤمنان(ع) در زمان حکومت

غدیر از نگاه مولى الموحدین(ع

منشور علوى(ع) در عید غدیر

غدیر خم در خطبه امام مجتبى(ع

امام حسین(ع) و حدیث غدیر در منى

امام محمد باقر - علیه السلام

امام صادق(ع) در مسجد غدیر امام کاظم(ع) و مسجد غدیر الف) عرشیان و روز غدیر ب) برکات عید غدیر

پى‏نوشتها

 

غدیر از اساسى‏ترین برنامه‏هاى پیامبر خدا(ص) براى دوام و عزت و شکوه اسلام و قرآن بود. او در بازگشت از حجة‏الوداع آخرین رسالت‏خویش را انجام داد. زیرا خدایش فرموده بود:

یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالته والله یعصمک من الناس ان الله لا یهدى القوم الکافرین. (1)

اى پیامبر، آنچه از سوى پروردگارت بر تو نازل شده ابلاغ کن و اگر نکنى پیامش را نرسانده‏اى; خداوند تو را از گزند مردم نگه مى‏دارد. خداوند گروه کافران را هدایت نمى‏کند. (2)

در پى اجراى اوامر پروردگار و معرفى وصى و جانشین خود على‏بن‏ابى‏طالب(ع) آیه اکمال دین: «الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتى و رضیت لکم الاسلام دینا; امروز دین شما را کامل کردم و نعمت‏خود را بر شما تمام نمودم و اسلام را به عنوان آیین (جاودان) شما پذیرفتم‏» نازل (3) و روز غدیر جشن ولایت و وصایت‏شد.


دانلود با لینک مستقیم


مقاله در مورد غدیر در سیره اهل بیت (ع)