اینو دیدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

اینو دیدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

ارگ کریم خانی

اختصاصی از اینو دیدی ارگ کریم خانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 6

 

ارگ

ارگ کریم خانی در ابتدای خیابان کریم خان زند( شیراز ) نبش میدان شهرداری قرار گرفته است؛ کریم خان به هنگام پایه گذاری حکومت در شیراز تحت تاثیر معماری صفوی قرار گرفت. به این صورت که بعد از بازدید از میدان نقش جهان اصفهان تصمیم به ایجاد میدان وسیعی در شمال شیراز قدیم گرفت. این میدان به میدان توپخانه شهرت داشت. در شمال میدان دیوان خانه کریم خان، درشرق میدان بازار وکیل و چندین کاروانسرا، در جنوب میدان حمام و مسجد وکیل و در جنوب غربی باغ و در غرب ارگ و اندرونی را بنیان می گذارد. بعد از فتح شیراز توسط آقا محمد خان بنا به خصومتی که با کریم خان داشت تصمیم به تخریب بناهای کریم خانی گرفت، به دنبال این تصمیم تعدادی از بناهای عصر زندیه را تخریب شد از جمله حصار شهر که به وسیله کریم خان احداث شده بود.خوشبختانه بنای ارگ از تخریب محفوظ مانده و از آن به عنوان دارالحکومه امرائی که از طرف حکومت مرکزی به امیری و استانداری فارس برگزیده شده بودند استفاده می شد.

 

امرا و فرمانروایان عصر قاجار بنا به سلیقه های شخصی در این بنا دخل و تصرف هایی ایجاد نمودند از جمله در حیاط مرکزی دست به ایجاد یک سلسله عمارت زدند که نسبت به ارگ

وصله ناجوری بود و دیگر اینکه سطح نقاشی های دوران زندیه را پوشاندند و تزییناتی دیگر مطابق با سلیقه خود ایجاد نمودند. برای انجام این کار چون گچ به راحتی بر روی لایه های قبلی گچ قرار نمی گرفت سطح دیوار را با تیشه زخم کرده و به همین دلیل بیشترین تخریب را در بنا ایجاد کردند.

 

در سال 1310 به دنبال ساخت مرکز شهربانی این بنا کاربرد زندان شهربانی می یابد ازاینسال تا سال 1350 که ارگ کریم خانی تحویل دفتر فنی حفاظت آثار باستانی شد تخریباتی به بنا وارد گشت، به دلیل اینکه جهت اسکان زندانیان تالارها را دو طبقه کرده، و سطح نقاشی های عصر

قاجاریه را با گچ پوشاندند و بنا به نیاز گرمازایی و روشن کردن آتش، سطح اتاقها با لایه ای از دود پوشیده شد.

در دوره پهلوی که بنا تبدیل به زندان می شود در مقابل ارسی ها جرزی به ضخامت 50 سانتی متر کشیده بوده اند و اتاق ها و تالار ها را دو طبقه کرده و هر کدام به 4 تا 6 سلول تبدیل شده بوده اند.

در سال 1350 کار مرمت بر روی این بنا آغاز شد و در حال حضر جهبه شمال و غربی و نیمی از جنوب مرمت گردیده است.

 

مشخصات ساختمانی ارگ کریم خانی

ارگ اندرونی ، کاخ سلطنتی کریم خان و خانواده اش بوده که در زمینی به مساحت 12800متر مربع با حدود 4000متر مربع زیر بنا در غرب میدان توپخانه قدیم واقع است.

پلان، زمینی به شکل مستطیل است. در چهار گوشه ارگ، چهار برج مدور سه طبقه قرار گرفته است که ارتفاع آنها حدود 14 متر می باشد و ارتفاع دیوارهای ارگ نیز به 12 متر می رسد. به

هنگام تماشای ارگ ظاهری خشونت آمیز و بدور از هرگونه تزیین پیش چشم تماشاگر جلوه می نماید. معماری ارگ به شیوه اصفهانی و ازنوع معماری درونگرا است که وجود تزیینات

ظریف و زیبای داخل ساختمان در مقابل تزیینات خشن و ساده دیوارهای بیرونی گواه این مطلب است. عمده مصالح در بنای ارگ سنگ و آجر است.

در بالای ورودی اصلی، کاشکاری از نوع هفت رنگ مشتمل بر صحنه نبرد رستم و دیو سفید مربوط به دوره قاجاریه است.بعد از ورودی در بخش داخلی هشتی قرار گرفته است. در بخش شمالی حیاط خلوتی به اضافه چند اطاق کوچک مجزا از سایر مجموعه اطاق های ارگ قرار دارد. در گوشه جنوب شرقی هشتی نیز حمام اختصاصی کریم خان ساخته شده است. در چهار گوشه بنا در کنار برجها چهار حیاط خلوت با حوضی در مرکز آن قرار گرفته است که احتمالا کاربردهایی از قبیل ایجاد سرویس دهی و آشپزخانه داشته اند.

بخش های مسکونی بنا در سه جبهه شمالی، جنوبی و غربی واقع شده اند. در مرکز هر جبهه یک ایوان ستوندار با دو ستون سنگی قرار دارد که در زمان قاجاریه ستونهای اصلی ایوانهای جنوبی و غربی برداشته شده و ستونهای چوبی با تزیینات مارپیچی شکل جایگزین شده است. در دو طرف هر ایوان ستوندار و تالار و میان تالارها دو راهرو دو طبقه بکار رفته است.


دانلود با لینک مستقیم


ارگ کریم خانی

شیوه های جذاب سازی کلاسهای قرآن کریم برای کودکان

اختصاصی از اینو دیدی شیوه های جذاب سازی کلاسهای قرآن کریم برای کودکان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

شیوه های جذاب سازی کلاسهای قرآن کریم برای کودکان


شیوه های جذاب سازی کلاسهای قرآن کریم برای کودکان

با توجه به این که در دنیای امروزی آموزش قرآن در سطح جامعه تقریبا" کم رنگ شده است واکثر نوجوانان وجوانان مثلا" از بین کلاس های کامپیوتر وآموزش قرآن ، کامپیوتر را ترجیح می دهند ، در صدد برآمدیم تا با یاری خداوند تحقیقی جهت جذب مخاطب به کلاس های قرآن تهیه کنیم . به نظر میرسد اولین مخاطبی که باید ایجاد انگیزه واشتیاق شرکت در کلاس های قرآن در کودکان اند زیرا این کودکان اند که به عنوان ریشه ومبداء جامعه قرار گرفته اند واگر بتوانیم در کودکی آن ها را با قرآن انس دهیم دیگر محال است که بتوانیم در نوجوانی یا جوانی او را از قرآن جدا کنیم وقطعا" زندگی اش را در راستای قرآن قرار خواهد داد وحال برای ایجاد انگیزه در آنها ،در سطح اول باید راهکارهایی را جهت جذاب ساختن کلاس بسازیم. درست است که کلاس های قرآنی باید فضای معنوی وقرآنی داشته باشد اما در کنار آن فضای معنوی بد نیست که کلاسمان را با انواع سرگرمی ها جذاب کنیم،که پیش نیاز آن این است که بدانیم روش های جذاب سازی چیست که ما با استفاده از روش تحقیق کتا بخانه ایی وتوصیفی راجع به آن مقاله ایی تهیه کرده ایم.


دانلود با لینک مستقیم


شیوه های جذاب سازی کلاسهای قرآن کریم برای کودکان

دانلود مقاله کامل درباره نشانه ها و علامات وقف در قرآن کریم

اختصاصی از اینو دیدی دانلود مقاله کامل درباره نشانه ها و علامات وقف در قرآن کریم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 2

 

نشانه ها و علامات وقف در قرآن کریم

جهت راهنمای قاریان محترم قرآن کریم، توسط علمای قرائت و اهل فن علاماتی در کتب و رسم الخط بکار رفته است که به تعدادی از آنها اشاره می شود.

م : علامت وقف لازم که عدول از آن باعث فساد در معنی آیات است.

ج : علامت وقف جایز و وقف و وصل آن در کلمه هر دو مجاز است.

ط : علامت وقف مطلق و جمله لفظاً و معنااً کامل و ابتدا به کلمه بعد نیکوست.

ز : علامت وقف مجوز است و وقف و وصل هر دو جایز ولی وصل اولی است.

ص : علامت وقف مرخص است و به سبب طول آیه محل وقف ضروری بوده و وصل اولی می باشد.

لا : علامت ممنوع است و توقف در آن موجب وهم و فساد در کلام می گردد.

قلی : علامت وقف اولی است و توقف بر آن کلمه بهتر و نیکوست.

صلی : علامت وصل اولی است و وصل کلمه به لحاظ لفظ و معنا بهتر است.

قف : علامت امر به وقف است و مترادف علامت (ط) است.

ق : علامت قولی بر وقف است و مترادف علامت (ز) است.

س : علامت سکت در کلمه است.

قفه : علامت وقف کردن است و مترادف علامت (س) می باشد لیکن در سکتهای طولانی.

صق : علامت وصل به ماقبل است.

صب : علامت وصل به مابعد است.

جه : علامت وقف مرخص است و مترادف علامت (ص) می باشد.

ک : علامت تساوی در حکم وقف است (کذالک) و حکم وقف آیه قبل را دارد.

قلا : علامت و قولی بر عدم وقف است و مترادف (لا) می باشد.

صل : علامت امر به وصل است و مترادف علامت (لا) می باشد.

ع : علامت وقف و پایان بحث و حکم و موضوع یا حکایتی در قرآن است.

مد : علامت مد متصل و منفصل و کشش حرف است.

نِ : علامت رفع التقاء ساکنین است.

ب م : علامت قلب به میم می باشد.

ً ٍ ٌ : تنوین بسته و علامت اظهار تنوین در نزد سایر حروف است. اگر کمی این تنوین ها از یکدیگر فاصله داشته باشند را تنوین باز می گویند. در این حالت به آنها تنوین های ادغام و اخفاء گفته می شود.

ّ : علامت ادغام و تشدید حرف است.

ف : علامت اخفای حرف است.

ن : علامت اظهار حرف است.

هـ : علامت ۵ آیه به عدد کوفی است.

خب : علامت ۵ آیه به عدد بصری است.

عب : علامت ۱۰ آیه به عدد بصری است.

تب : علامت ۱۰ آیه به عدد کوفی است.

لب : عدد ۱۰ آیه به مخالف عدد بصری است.

مک : علامت آیات مکی است.

مَد : علامت آیات مدنی است.

ع عک : علامت ۵ آیه نزد کوفی است.

ی عک : علامت ۱۰ آیه نزد کوفی است.

عکب : علامت ۱۰ آیه نزد کوفی است.

خمس : علامت ۵ آیه نزد کوفی است.

عشر : علامت ۱۰ آیه نزد کوفی است.

۰ : علامت حروف متروکه که به هنگام وصل است.

و : علامت اشباع حرف است.

عی : علامت اشباع حرف است.

* : علامت جزء ها – حزب ها – ربع حزب – نصف حزب است.

ء : علامت همزه قطع است.

صـ : علامت همزه وصل است.

علائم قف – س – قفه – ق – قلا – صل – صق – صب – جه – ک مربوط به شیخ مصدر نجاری معروف به تاج القراء می باشد.

علائم م – لا – ط – ج – ز – ص مربوط به شیخ ابو جعفر سجاوندی می باشد.


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله کامل درباره نشانه ها و علامات وقف در قرآن کریم

تحقیق \"آ جکدر مورد آثار ابنیه کریم خان در شیراز از آبادانی های شهری.

اختصاصی از اینو دیدی تحقیق \"آ جکدر مورد آثار ابنیه کریم خان در شیراز از آبادانی های شهری. دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق درباه آثار ابنیه کریم خان در شیراز از آبادانی های شهری.
با فرمت word
قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات : 36
فرمت : doc














موضوع تحقیق:















فهرست مطالب




عنوان:

آثار تاریخی زندیه شیراز ، جلوه فرهنگ در پایتخت فرهنگی ایران زمین

آثارابنیه کریم خان
مسجد وکیل
حمام وکیل
بازار وکیل
منابع














آثار تاریخی زندیه شیراز ، جلوه فرهنگ در پایتخت فرهنگی ایران زمین

شیراز را از آن رو بسیاری به شهرشاعران و عارفان و پایتخت فرهنگی ایران زمین می‌شناسند که جلوه‌های تاریخ، تمدن و فرهنگ ایرانی و اسلامی در این کلان شهرگسترده است و رد پای زندگی مدنی در آن از دیر باز وجود داشته است.یکی از جلوه‌های تاریخ و فرهنگ کهن ایران زمین که در شیراز همچنان پا برجاست و ویژگی منحصر به فردی برای این شهر فرهنگی به شمار می‌آید وجود مفاخر و یادمان‌های کهن از جمله مفاخر و یادمان‌های فرهنگی دوره زندیه است.آثار و یادمان‌های دوره زندیه که اغلب با پسوند وکیل شناخته می‌شود به صورت ارگ کریمخانی،بازار وکیل ، مسجد وکیل ، حمام وکیل، دیوانخانه‌و عمارت کلاه فرنگی باغ نظر است. وکیل از آن رو در ادامه نام این عمارت‌ها آمده است که کریم خان زند را وکیل الرعایا می‌نامیده اند.آنچه‌اهمیت وجوداین آثار رادو چندان می‌کند علاوه پیشینه فرهنگی و تاریخی ساخت بناهای آن توجه به‌حقوق شهروندی و احترام به مدنیت و تمدن زندگی شهری در دوره حکومت کریم خان زند در ایران زمین بوده است که همچنان رگه‌هایی از این نوع نگاه به زندگی مردم در این آثار متجلی است.
آثارا بنیه کریم خانمسجد وکیلمسجد وکیل یا جامع وکیل از آثار دوره زندیه در شیراز است. این مسجد با 11 هزار متر مربع مساحت، 8660 متر زیربنا، 120 متر طول و 80 متر عرض در سال 1187 ه.ق. توسط کریم خان زند در محله درب شاهزاده، خیابان طالقانی فعلی و در حد فاصل حمام وکیل و بازار وکیل ساخته شده است.
در دو لنگه ورودی مسجد با 8 متر ارتفاع و 3 متر پهنا در هر لنگه، در ضلع شمالی مسجد قرار گرفته است. و در کنار آن نیز ورودی در بازار شمشیرگرها وجود دارد.
بر فراز سر در مسجد کتیبه ای کاشی کاری شده قرار دارد که با خط نسخ آیات قرآنی بر روی آن نگاشته شده است. در پایان نیز تاریخ 1306 ه. قید گردیده است. بر فراز آن نیز در میان فضایی کاشی کاری شده، کتیبه ای قرار دارد که نام فتحعلی شاه و حسین علی میرزا با خط ثلث و آب طلاکاری شده بر روی آن نگاشته شده است.در پیشانی طاق سردر، کاشی هفت رنگ وجود دارد، در زیر طاق نیز با کاشی هفت رنگ مقرنس کاری شده است. دو طرف جرز طاق نیز با تصاویر گل و بته کاشی کاری شده است در دو طرف در ورودی دو کتیبه قرار گرفته که با خط ثلث عالی بر روی آن عبارت محمد، علی، الله اکبر بر روی کاشی نگاشته شده است. بر فراز چهار چوب این در، سنگ سه گوشی است که بر پایین آن نیز همان عبارات نگاشته شده و در پایان نیز تاریخ 1260 قید گردیده است.در ورودی به سوی دالانی هشت ضلعی گشوده می شود که سقف آن با تصاویر گل و بته کاشی کاری شده و بر روی آن با خط کوفی عبارات لااله الاالله و یاعلی نوشته شده است.بر دیوار رو به روی در ورودی مجلسی کاشی کاری شده به شکل مربع مستطیل قرار دارد که به دو بخش تقسیم شده است و بر روی این دو حدیثی از حضرت رسول (ص) با خط نستعلیق نوشته شده است.در زیر این کتیبه، قطعه سنگی گندمکاری به شکل مربع مستطیل قرار گرفته که با خط نستعلیق عباراتی بر روی آن نگاشته شده است. در کنار این قطعه سنگ، کتیبه ای از سنگ مرمر مربع شکل قرار دارد که با خط نسخ بر روی آن عباراتی نگاشته شده است.بر دیوار رو به روی حیاط نیز سنگی سه گوش با عبارات لااله الا الله به خط کوفی قرار گرفته است. در زیر آن نیز بخشی از آیت الکرسی نگاشته شده است.
دالان هشت ضلعی به دو راهرو متصل است که در زاویه 90 درجه ای راهرو سوم، حیاط مسجد با طول 60 متر و عرض 60 متر با کف پوشی از سنگ مرمر قرار گرفته است. در انتهای راهرو اول سمت چپ در ورودی، دستشویی و image

لینک دانلود آثار ابنیه کریم خان در شیراز از آبادانی های شهری. پایین


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق \"آ جکدر مورد آثار ابنیه کریم خان در شیراز از آبادانی های شهری.