تحقیق درباره ی اولین تمدن در بین النهرین

اختصاصی از اینو دیدی تحقیق درباره ی اولین تمدن در بین النهرین دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 5

اولین تمدن در بین النهرین

بیشتر مورخان و باستان شناسان عقده دارند که بین النهرین محل پیدایش تمدن بوده است . وجود رودخانه پر آب ، آنرا مهد مهمترین تمدنهای رودخانه ای ساخت و موقعیت ارتباطی بسیار مناسب آن ، موجب تماس با سرزمین های دیگر و در نتیجه پیشرفت و انتشار تمدن گردید . چنانچه بعضی از علوم و از همه مهمتر احتملا پیدایش خط از بین النهرین باستان می باشد . نخستین شهر های مهم تاریخ نیز در همین سرزمین بوجود آمدند و بدنبال خود قواعد زندگی مدنی را پدید آوردند . برتری محسوس تمدن بین النهرین باستان ، آن سرزمین را کانون توجه اقوام همجوارش ساخته بود و از این رو رفت و آمد اقوام و درگیری میان آنان ، اگر چه از یک سو موجب پر تلاطم شدن تاریخ آن گردید از سوی دیگر موجب تنوع و توسعه فرهنگ نیز می شد . در پی این تاریخ پر فراز و نشیب در حالیکه بیش از 3000 سال از حیات تمدنی بین النهرین باستان می گذشت در حدود 500 ق . م حیات سیاسی آن به پایان رسید و جزئی از تاریخ ایران باستان گردید .

  بین النهرین

رودهای دجله و فرات هر دو از کوهای پر برف مشرق آسیای صغیر سر چشمه می گیرند . این دو رود پس از پیچ و خم های فراوان به سمت جنوب جریان یافته و با پیمودن صدها کیلومتر به خلیج فارس وارد می شوند . این دو رود بسیار پر آب و بزرگ هستند . بخصوص در فصل بهار که برفهای نواحی کوهستانی آسیای صغیر آب می شوند ، آب آنها بسیار زیاد می شود که معمولا منجر به طغیان و سیلاب رود می گردد . جز نواحی علیای دجله و فرات ، بقیه مسیر آنها در دشت وسیعی جریان دارد که بین النهرین نامیده می شود و به معنای میان دو رود است .

  تاریخ سیاسی بین النهرین

جنوب بین النهرین را سومر می نامیده اند . کشفیات باستان شناسان نشان می دهد که سومر از هزاران سال پیش ساکنانی داشته که کم کم فنون بهره برداری از آب رودخانه را فرا گرفته بودند . در حدود 5000 سال پیش مردمی به این سرزمین مهاجرت کردند که سومری نامیده می شوند . در مورد نژاد سومریان و اینکه ابتدا در کجا زندگی می کرده اند اطلاع دقیقی در دست نیست . طبق افسانه های سومری ، آنها از طریق دریا یعنی خلیج فارس به سومر وارد شده اند .

سومری ها با تسلط بر جنوب بین النهرین و با استفاده از تجارب ساکنان قدیمی آن سرزمین شیوه خشک کردن باتلاقها ، حفر نهرها و کشاورزی را فرا گرفتن و بتدریج شهرهای بزرگ و آباد ایجاد کردند . شهرهای متعددی و بزرگ سومری نشان دهنده کشاورزی پر رونق سومریان و نیز تجارت گسترده آنان با سرزمین های اطراف می باشد .

شهر های سومر هر یک دارای دولتی مستقل بودند و از یک حکومت مرکزی اطاعت نمی کردند . هر شهر علاوه بر زمیبنهای زراعی ، شبکه آبیاری و دولت ، دارای یک معبد نیز بود . این معبد که به شکل ساختمانی پلکانی بود زیگورات نام داشت . معبد توسط شخصی به نام انسی اداره می شد . انسی علاوه بر مقام مذهبی ، فرمانروایی شهر را نیز بر عهده داشت .

 سومریان تاریخ خود را به دو دوره قبل از طوفان و بعد از طوفان تقسیم می کردند . نخستین شهر مهم آمنان اریدو نام داشت . در سال 4000 سال پیش اریدو شهری مهم بوده است . اما 3000 سال پیش شهر اور اهمیت بسیار یافت و طولی نکشید که شهر دیگری بنام نیپور شهرت بسیار یافت زیرا دارای معبد بسیار مهمی بود . هر یک از این شهرهاو شهرهای دیگر سومر ی برای مدتی توانستند قدرت خود را گسترش دهند و بر تمام یا قسمتی از آن سرزمین حاکم گردند . در نتیجه این جنگها دولت سومری را ضعیف کرد و سرانجام استقلال خود را در برابر اقوام که سرزمینشان را مورد حمله قرار داده بودند از دست دادند .

  اکد

در اواسط هزاره سوم قبل از میلاد  گروهی از اقوام سامی از صحرا به شمال سرزمین سومر وارد شدند و آنجا را تصرف کردند . این گروه از اقوام سامی اکدی نامیده می شدند . و بتریج صاحب دواتی نیرومند شدند که به دولت اکد معروف شده است .

کسی که دولت اکد را قدرتمند ساخت سارگن نام داشت . او با استفاده از جنگهای سومر توانست بر آن سرزمین غلبه کند و حتی سرزمین های مغرب بین النهرین تا سواحل مدیترانه را تصرف نماید . تا قرن 22 ق . م اکدی ها تا آن اندازه جذب فرهنگ سومری شده بودند که دیگر جزو سومریان محسوب می شدند . در نتیجه در این قرن سومریان بار دیگر فرصت یافتند که استقلال شهرهای خود را احیا نمایند . اما هجوم اقوام گوتی که در کوهستان زاگرس زندگی می کردند مانع از این امر شد و برای مدتی سومر دچار ویرانی و نابسامانی گردید .

پس از تهاجم گوتی ها ، سومریان برای مدتی به رهبری فرمانروایان شهر اور استقلال خود ار باز یافتند اما هجوم همسایه شرقی آنها یعنی دئلت ایلام که قلمرو آن در دشت خوزستان قرار داشت ضربه سختی بر سومر وارد ساخت . بدنبال آن حمله دسته جدیدی از اقوام صحرانشین در 2000 ق . م برای همیشه به حیات سیاسی سومر خاتمه داد .

  بابل

مهاجماین که 2000 ق . م به سومر وارد شدند دسته ای از اقوام سامی بودند که آموری نام داشتند . آنان پس از تصرف سومر دولتی بوجود آوردند که به دولت بابل معروف شده است . زیرا پایتخت این دولت شهر بابل بود . بابلی ها با استفاده از دستاوردهای تمدن سومری دولت نیرومندی ساختند و تمامی ساکنان را به اطاعت خود در آوردند .

اوج قدرت دولت بابل در زمتان پادشاه معروف آن حمورابی بود . حورابی در قرن 18 ق . م حکومت می کرد و علاوه بر بین النهرین بعضی از نواحی اطراف آن را نیز در تصرف داشت . پایتخت او شهر بابل نیز بزرگ و آباد بود . بیشتر شهرت حمورابی به خاطر مجموعه قوانین و دستوراتی است که بدستور او بر سنگ استوانه ای شکلی نوشته شده و در مرکز شهر قرار داشته است تا همگان از آن مطلع شوند . این سنگ نوشته قدیمی ترین قانون مدون کشف شده بشمار می رود . مجموعه قوانین حمورابی درباره حقوق مالک ، پدر ، وظایف فرزندان و امثال آنها می باشد .

پس از حمورابی جانشینان او برای مدتی قدرت و قلمرو دولت بابل را حفظ کردند اما آنان به سختی موفق به انجام این کار شدند . هجوم اقوام مختلف از اطراف فرصت لازم برای تقویت دولت را بوجود نمی آورد . در قرن 16 ق . م قومی بنام هیتی از سمت شمال بابل را مورد تهاجم قرار داد . در همان قرن هجوم قوم کاسی که در کوهستانهای زاگرس بسر می بردند ، مقاومت دولت بابل را در هم شکست . کاسی ها بین النهرین را تاراج و تخریب نمودند و اگر چه نتوانستند تسلط خود را بر آن سرزمین حفظ کنند لیکن پس از آنان دولت مهاجمی به نام میتانی ضربات سخت تری بر بابل وارد ساخت  . در چنین شرایطی دولت بابل قسمت های وسیعی از بین النهرین را از دست داد و سرانجام قلمرو آن محدود به نواحی جنوبی و ساحلی بین النهرین گردید . پس از آن دولت بابل تبدیل به دولتی کوچک و کم اهمیت گشت و شهر بابل بارها دستخوش هجوم و غارت شد در شرایطی که دولت بابل آخرین روزهای خود را می گذراند دسته ای از اقوام سامی بنام آشوریان از سمت صحرا به شمال بین النهرین وارد شدند و بنیان دولت جدیدی را نهادند .

  آشور

آشوریان از جمله اقوامی سامی نژادی بودند که در هزاره دوم قبل از میلاد به بین النهرین وارد شدند . نام این قوم برگرفته از نام آشور رب النوع مورد پرستش آنان بود . از خصایص آشور جنگجویی و جنگ طلبی بود و آشوریان از ابتدا بنیان دولت خویش را بر کشور گشایی قرار دادند . دولت آشور که با غلبه بر مدعیان و تصرف بین النهرین قدرت گرفته بود ، ادامه فتوحات را اساس کار خود قرار داد . لذا از قرن 12 ق . م . که آغاز قدرت یافتن آشوریان است ، آنان را مدام در حال جنگ با همسایگان ، فتح سرزمی ها ، غارت شهرها و به اسارت بردن مردمان می بینیم . نوشته ها و تصویرهایی که از آشوریان باقی مانده است در بردارنده مطالب فروانی در مورد این جنگ ها می باشد .

در قرن نهم قبل از میلاد شالمانسار سوم قلمرو آشور را تا سواحل مدیترانه گسترش داد و در قرن هشتم قبل از میلاد پادشاهان آشور ، بابل ، ایلام و نواحی کوهستانی شمال قلمرو خود در آسیای صغیر و زاگرس را عرصه تاخت و تاز ساختند . آشور بانی پال پادشاه معروف آشور نیز در قرن هفتم مصر را فتح کرد و بر شدت حمله به سرزمینهای اطراف آشور افزود .

رونق و شکوه دولت آشور که با افکندن بیم و هراس در همگان بر پایید سرانجام همسایگاه زخم خورده آشور با یکدیگر دست اتحاد داده و برای نابودی آن مصمم گشتند . این امر در سال 612 ق .

تحقیق و بررسی در مورد تمدن بین النهرین و ایران باستان

اختصاصی از اینو دیدی تحقیق و بررسی در مورد تمدن بین النهرین و ایران باستان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 10

تمدن بین النهرین و ایران باستان

بین النهرین منطقه ای است در آسیای غربی در امتداد رودهای دجله و فرات که از جنوب به شمال – از خلیج فارس تا کوههای ارمنستان – و از شرق به غرب – از فلات ایران تا صحرای شام امتداد دارد. نواحی مرکزی بین النهرین روزگاری به واسطه وجود شبکه بسیار وسیع و غنی آبهای طبیعی بسیار حاصلخیز بوده است لیکن پس از سپری شدن هزاران سال و تغییرات جوی و جغرافیایی ، اکنون اغلب زمینهای این منطقه بایر و کم آب است.

بین النهرین مهد تمدن بشری

در مطالعات تاریخ جهان باستان مکرر به منابعی بر می خوریم که از شرق نزدیک و بین النهرین به عنوان مهد تمدن بشری یاد کرده اند. این عقیده مبتی بر قراینی است که در ذیل به چند نمونه آن اشاره می کنیم

الف: ابتدایی ترین و بهترین آثار کهن به دست آمده از کشاورزی نظام یافته – که نشانه زندگی گروهی و اجتماعات بشری است- در این منطقه یافت نشده است.

ب: ابزارسازی و دانش استفاده از فلزات از عواملی است که بنیان اقتصادی و توان فنی جوامع اولیه رانشان می دهد. سومریها (اولین اقوام تشکل یافته و قدرتمند منطقه بین النهرین) اولین قومی بوده اند که به فن استفاده از فلزات آگاهی داشتند. هیچ کس نمی داند که آنها چگونه شیوه استخراج فلزت را فرا گرفته اند. لیکن مسلم است که نخستین بهره گیری از فلزات در بین النهرین صورت گرفته است.

ج- خط و نوشته را شاید بتوان مهمترین اختراع بشری در طول تاریخ دانست چرا که نوشته ها مجرای انتقال اطلاعات و ثبت و ضبط تاریخ هستند. از سوی دیگر ظهور خط در یک جامعه کهن خود نشانه ای است از رشد فکری و علمی و فرهنگی مردم آن اجتماع. سومریان با اختراع «خط میخی» دوره ای راآغاز کردند که به عنوان «آغاز خط نویسی» شهر دارد. این دوره ب نخستین سلسله پادشاهی سومر ، یعنی حدود 3000 تا 2500 ق.م مقارن بود و قدمت آن به بیش از سلسله پادشاهی مصر باز می گردد. «خط میخی» رواج خود راتا هزاره اول پیش از میلاد همچنان حفظ کرد.

* نمونه ای از خط میخی رادر کتیبه و نقش برجسته تصویر 1-3 مشاهده می کنید.

د: وجود شهرهای مستقلکه از آنها با نام دولتشهر یاد می شود نشانی از قدرت سیاسی و مدیریت شهری بوده است. در این منطقه انتقال از زندگی و اقتصاد ساده کشاورزی و روستایی به نظام پیچیده زیست و اقتصاد متمرکز شهری به سرعت انجام شد. از این رو بین النهرین بستر اولین جوامعی بود که نام «تمدن» (شهر نشینی) را شایسته خود ساخت. البته می توان شکل گیری سریع شهرهای بین النهرین را، که اغلب دارای استحکامات و برج و بارو دراطراف شهر بوده ، نتیجه اوضاع خاص سیاسی و تهاجمات مکرر نظامی دانست که از ویژگیهای اجتماعی تاریخ این تمدن است.

به رغم قراین بی شمار باستان شناسی ،نمی توان تمدن بین النهرین را به طور قطع و یقین اولین تمدن و مهد تمدن بشری اعلام کرد چرا که همواره راه برا ی اکتشاف آینده و پیشرفت دانش بشری نسبت به گذشته خود باز است. اما اجمالاً و با جرات می توان ادعا کرد که اطلاعات گرد آمده تا به امروز این احتمال را قوتی قرب بهیقین می بخشد . همین دلایل کافی است که ما باب تمدنهای باستانی را با تمدن بین النهرین بگشاییم.

سفالگری

سفالگری پیشرفته از مظاهر شهر نشینی هر تمدن کهن به شمار می رود. این صنعت از ابتدایی ترین شکل خود – یعنی ساخت ظروف از گل خام – تا نوع پیشرفته اش – یعنی کار بر روی چرخ سفالگری و کوره پز کردن مصنوعات – تحولاتی را طی نموده که با رشد فکری و تسلط فنی انسانهای سازنده آن همراه بوده است. قدمت ابتدایی ترین نمونه ظروف لین در بین النهرین به 8000 سال قبل از میلاد بر می گردد که در کشورهای کنونی ایران و سوریه یافت شده اند.

این نوع ظروف ابتدایی را درآفتاب خشک می کردند. در هزاره پنجم پیش از میلاد با ظروفی روبرو هستیم که بر روی چرخ سفالگری به طور حرفه ای و دقیق ساخته شده اند. این چرخها با پا به حرکت در می آمدند.

بیشتر ظروف مکشوف از حفاریهای بین النهرین دارای نقوش زیبای هندسی و یا نقش جانوران در قالب اشکال هندسی زیبا می باشند.

کودکان همواره قسمت مهمی از زندگی بشر را تشکیل می داده اند و بازی نقشی مهم درجهان کودکان ایفا کرده است. بدین لحاظ است که در میان مصنوعات هنرمندان قدیم به اسباب بازیهایی بر می خوریم که از جنسهای مختلف از جمله سفال ، برای سرگرمی کودکان ساخته شده اند.

معماری

بهترین نمونه های معماری بین النهرین همانند دیگر تمدنهای باستانی به بنای معبد مربوط می شود. دولتشهرهای سومری قدرت خود را منتصب به

تحقیق در مورد تمدن بین النهرین و ایران باستان

اختصاصی از اینو دیدی تحقیق در مورد تمدن بین النهرین و ایران باستان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 9

تمدن بین النهرین و ایران باستان

بین النهرین منطقه ای است در آسیای غربی در امتداد رودهای دجله و فرات که از جنوب به شمال – از خلیج فارس تا کوههای ارمنستان – و از شرق به غرب – از فلات ایران تا صحرای شام امتداد دارد. نواحی مرکزی بین النهرین روزگاری به واسطه وجود شبکه بسیار وسیع و غنی آبهای طبیعی بسیار حاصلخیز بوده است لیکن پس از سپری شدن هزاران سال و تغییرات جوی و جغرافیایی ، اکنون اغلب زمینهای این منطقه بایر و کم آب است.

بین النهرین مهد تمدن بشری

در مطالعات تاریخ جهان باستان مکرر به منابعی بر می خوریم که از شرق نزدیک و بین النهرین به عنوان مهد تمدن بشری یاد کرده اند. این عقیده مبتی بر قراینی است که در ذیل به چند نمونه آن اشاره می کنیم

الف: ابتدایی ترین و بهترین آثار کهن به دست آمده از کشاورزی نظام یافته – که نشانه زندگی گروهی و اجتماعات بشری است- در این منطقه یافت نشده است.

ب: ابزارسازی و دانش استفاده از فلزات از عواملی است که بنیان اقتصادی و توان فنی جوامع اولیه رانشان می دهد. سومریها (اولین اقوام تشکل یافته و قدرتمند منطقه بین النهرین) اولین قومی بوده اند که به فن استفاده از فلزات آگاهی داشتند. هیچ کس نمی داند که آنها چگونه شیوه استخراج فلزت را فرا گرفته اند. لیکن مسلم است که نخستین بهره گیری از فلزات در بین النهرین صورت گرفته است.

ج- خط و نوشته را شاید بتوان مهمترین اختراع بشری در طول تاریخ دانست چرا که نوشته ها مجرای انتقال اطلاعات و ثبت و ضبط تاریخ هستند. از سوی دیگر ظهور خط در یک جامعه کهن خود نشانه ای است از رشد فکری و علمی و فرهنگی مردم آن اجتماع. سومریان با اختراع «خط میخی» دوره ای راآغاز کردند که به عنوان «آغاز خط نویسی» شهر دارد. این دوره ب نخستین سلسله پادشاهی سومر ، یعنی حدود 3000 تا 2500 ق.م مقارن بود و قدمت آن به بیش از سلسله پادشاهی مصر باز می گردد. «خط میخی» رواج خود راتا هزاره اول پیش از میلاد همچنان حفظ کرد.

* نمونه ای از خط میخی رادر کتیبه و نقش برجسته تصویر 1-3 مشاهده می کنید.

د: وجود شهرهای مستقلکه از آنها با نام دولتشهر یاد می شود نشانی از قدرت سیاسی و مدیریت شهری بوده است. در این منطقه انتقال از زندگی و اقتصاد ساده کشاورزی و روستایی به نظام پیچیده زیست و اقتصاد متمرکز شهری به سرعت انجام شد. از این رو بین النهرین بستر اولین جوامعی بود که نام «تمدن» (شهر نشینی) را شایسته خود ساخت. البته می توان شکل گیری سریع شهرهای بین النهرین را، که اغلب دارای استحکامات و برج و بارو دراطراف شهر بوده ، نتیجه اوضاع خاص سیاسی و تهاجمات مکرر نظامی دانست که از ویژگیهای اجتماعی تاریخ این تمدن است.

به رغم قراین بی شمار باستان شناسی ،نمی توان تمدن بین النهرین را به طور قطع و یقین اولین تمدن و مهد تمدن بشری اعلام کرد چرا که همواره راه برا ی اکتشاف آینده و پیشرفت دانش بشری نسبت به گذشته خود باز است. اما اجمالاً و با جرات می توان ادعا کرد که اطلاعات گرد آمده تا به امروز این احتمال را قوتی قرب بهیقین می بخشد . همین دلایل کافی است که ما باب تمدنهای باستانی را با تمدن بین النهرین بگشاییم.

سفالگری

سفالگری پیشرفته از مظاهر شهر نشینی هر تمدن کهن به شمار می رود. این صنعت از ابتدایی ترین شکل خود – یعنی ساخت ظروف از گل خام – تا نوع پیشرفته اش – یعنی کار بر روی چرخ سفالگری و کوره پز کردن مصنوعات – تحولاتی را طی نموده که با رشد فکری و تسلط فنی انسانهای سازنده آن همراه بوده است. قدمت ابتدایی ترین نمونه ظروف لین در بین النهرین به 8000 سال قبل از میلاد بر می گردد که در کشورهای کنونی ایران و سوریه یافت شده اند.

این نوع ظروف ابتدایی را درآفتاب خشک می کردند. در هزاره پنجم پیش از میلاد با ظروفی روبرو هستیم که بر روی چرخ سفالگری به طور حرفه ای و دقیق ساخته شده اند. این چرخها با پا به حرکت در می آمدند.

بیشتر ظروف مکشوف از حفاریهای بین النهرین دارای نقوش زیبای هندسی و یا نقش جانوران در قالب اشکال هندسی زیبا می باشند.

کودکان همواره قسمت مهمی از زندگی بشر را تشکیل می داده اند و بازی نقشی مهم درجهان کودکان ایفا کرده است. بدین لحاظ است که در میان مصنوعات هنرمندان قدیم به اسباب بازیهایی بر می خوریم که از جنسهای مختلف از جمله سفال ، برای سرگرمی کودکان ساخته شده اند.

معماری

بهترین نمونه های معماری بین النهرین همانند دیگر تمدنهای باستانی به بنای معبد مربوط می شود. دولتشهرهای سومری قدرت خود را منتصب به خدای شهر می دانستند و پادشاهان ، نماینده خدا بر روی زمین و پاسدار خزاین او محسوب می شدند. در ادیان سومری نوعی اتصال و هماهنگی میان دین و دنیا – یا به عبارت دیگر اقتصاد و معنویت – وجود داشته است. این ویژگی با شرایط اجتماعی خاص بین النهرین – سنخیت داشت. بین النهرین بر خلاف همتای معاصر خود یعنی مصر (که تاریخی آرام و ساکت داشت) همواره درافت و خیزهای نظامی و سیاسی بود. برج بارو و استحکامات شهرها از همین امر حکایت می کنند.

بدیهی است که دینی مستقل از مسایل روز نمی توانسته راهگشای مردمی با شرایط خاص آن روز باشد. کاهنان و خدمه معابد ،ضمن اجرای آئینها و مناسک دینی ، مسئول تنظیم و کتابت مخارج شهر و داراییهای خداوند شهر بودند. مکتوبات به دست

دانلود مقاله پوشاک بین النهرین (دورة پیش نوشتاری و اوایل سلسله گذاری (3400-2000 ق. م))

اختصاصی از اینو دیدی دانلود مقاله پوشاک بین النهرین (دورة پیش نوشتاری و اوایل سلسله گذاری (3400-2000 ق. م)) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: پوشاک بین النهرین (دورة پیش نوشتاری و اوایل سلسله گذاری (3400-2000 ق. م))
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 44

این مقاله درمورد پوشاک بین النهرین (دورة پیش نوشتاری و اوایل سلسله گذاری (3400-2000 ق. م)) می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله پوشاک بین النهرین (دورة پیش نوشتاری و اوایل سلسله گذاری (3400-2000 ق. م)) می خوانید :

- لباسهای درباری و سلطنتی
تشکیلات درباری و سلطنتی در بین النهرین، از حدود 2300 سال پیش از میلاد شکل گرفت و جایگاه خود را مستحکم کرد. این استحکام را باید به اقتدار حاکم اکدی، «سارگون اکدی» نسبت داد. در همین دوره بود که شهرهای پراکنده ای که نز ما به «سومو» شهرت دارد- منطقه ای که گذار پردامنه و بزرگ از دوران پیش از تاریخ به دوران تمدن در آن آغاز شده بود- تحت تسلط و فرمانروایی سارگون قرار گرفت. با وجود آنکه اکدیها سامی نژاد بودند و زبانشان از سومریان متفاوت بود، اما فرهنگ سومری را نزد خود محفوظ  داشتند. درتصویر 2-111، احتمالاً متعلق به سردیس نرام- سین ( نوة سارگون بزرگ)، که نمایشگر شیوة زیبای آرایش مو به سبک سومری است، مو به شکل تاجی، برابهت این چهرة مصمم افزوده است و بروفاداری اکدیها به سنت سومری دلالت دارد. تا آن زمان لباسهای درباری و سلطنتی از سایر دسته بندیهای پوشاک جدا نشده بود و در دورة سارگون بزرگ اولین قدمها برای تفکیک آنها برداشته شد.
تنها پوشاکی که از پوشاک فرودستان کم تفاوت پیدا کرده بود، پوشاک مربوط به عالی رتبگان و نیز خدایان و الهگان بود. به تدریج، با مقام خداگونه ای که پادشاهان اکدی برای خود قائل شدند، اهمیت بیشتری به پوشاک آنان داده شد و به تبع آن لباس درباریان نیز از لباس فرودستان متمایز شد. اگر چه، همواره اشکال و ترکیب کلی لباس دربین طبقات فرودست و فرادست یکسان بود،‌اما شکل پوششها و آرایش سر، کیفیت و ظرافت چشمگیری که در تولید پوشاک سلطنتی به کار می رفت در زمرة ویژگیهای آن قرار گرفت.
در یکی از شاهکارهای هنر اکدی به نام لوح پیروزی نرام- سین فرمانروا نرام- سین یک دامن لنگی به کمر بسته است که انتهای ان در میان پاها آمیخته شده و کمربندی روی آن و بر پهلوی راست گره خورده است. بالاتنة وی برهنه است و کلاهخودی شاخدار بر سر نهاده است که نشانة خدایی اوست. این فرمانروا، پای افزاری را که با استفاده از ساقة علفها و گیاهان دیگر تافته و بافته شده است، بر پای دارد. در بالای سر وی دو ستارة درخشان حک شده که نمادهایی از خدایان شمش، خدای شعله و ایشتر. خدای عشق و جنگ ارتباط ورود فرهنگ چاتال هویک به تمدن بین النهرین را جستجو کرد، زیرا خصوصیات مشترکی در هنر منظره پردازی آنها مشاهده می شود.

سرلتحلن پس از شصت سال رکود سیاسی، در اثر حملة قبایل کوه نشین گوتی که سراسر بین النهرین مرکزی و سفلی را فرا گرفت، شهرهای سومری حکومتی را موسوم به سومر نوین تشکیل دادند. در این زمان در شهر تلو فرمانروایی به نام «گودا» (بخش لباسهای آیینی مذهبی و تذفینی) حکومت می کرد. این فرمانروا، اعتقادات مذهبی شدیدی داشت و به همین دلیل او را به نام راهب عهد کهن نیز شناخته اند. پوشش ساده وی عبارت بود از یک شال یا پارچه مستطیل شکل بلند و عریضی که همانند یک ردا به دور بالاتنه پیچیده و از زیر بغل راست می گذشت. انتهای آن به حالتی تقریباً عمودی از روی بازوی چپ به پایین می‌افتاد. کلاهی که معمولا در تندیسها یش بر سر داردویژة او و از جنس پشم بوده و جز «حمورابی» بر سر هیچ یک از فرمانرواهای بین النهرین دیده نشده است
پس از شکست آخرین پادشاه سلسلة سوم «اور» و در اواخر هزارة سوم پیش از میلاد، دویست سال طول کشید تا چندین دولت- شهر مستقل در کنار یکدیگر به الگوی سیاسی و سنتی بین النهرینی باز گردند. یکی از این دوت شهرها به نام «بابل» توانست برسراسر این سرزمین تسلط یابد و مرکز قدرت وتوجه گردد. این قدرت تا زمان حکومت حمورابی ادامه یافت. حمورابی که احتمالاً نامدارترین پادشاه در تاریخ بین النهرین معرفی شده، قوانینی وضع کرد که دچار تناقض و آشفتگی بود، اما نام او را به عنوان اولین پادشاه قانونگذار در تاریخ ثبت کرده اند. به گفتة هلن گاردنر در کتاب هنر در گذر زمان، این پادشاه نخستین کسی است که در سروسامان دادن به اوضاع آشفته موق بود. بعلاوه، بازتابهایی ازمجموعة قوانین اورا می توان در « شریعت موسی (ع)» نیز یافت که خود حاکی از ماندگاری برخی الزامات جامعة مدنی است که حمورابی هم به آنها عقیده داشت و از بین النهرین به مصر انتقال یافته بود. بر لوح سنگی قانون نامة حمورابی شمش، در حالی که ابزارهای نمادین قدرت خدایی یعنی «عصا یا چوبدستی» و «حلقة مدور» را در دست دارد، قوانین را به حمورابی املا می کند. لباس شمش مثل آنچه پیشتر و به روی برخی از مهرها مشاهده شد، چند ردیفه یا مطبق است و کلاه عمامه ای ویژة مقامس بر سر دارد. حمورابی نیر ردایی بلند بر تن کرده که مانند پوشش گورآ از روی شانة چپ به عقب افتاده است تفاوت چشمگیری بین تن پوش او و گودآ زیر بغل راست به جلو بازگشته و در طرف راست سینه بسته می شود، اما به نظر می رسد ردای حمورابی بعد از عبور از روی شانة چپ به پشت، آویزان باقی می مانده است. نیز سر حمورابی پوشش سری مشابه کلاه پشمی بر سر دارد. با مقایسة تندیس گودآ و تصویر حک شدة حمورابی بر روی لوح سنگی قانون نامة او، می توان به تفاوتهایی که احتمالاً در روحیه و رفتار هر یک از این دو فرمان روای بین النهرینی وجود داشه است پی برد. جدا از شیوه ای که آفرینندگان هر یک از این دو یا چند اثر به کار برده اند تا عظمت آنان را به نمایش بگذارند، تفاوتهایی نیز در ظاهر آنان به چشم می آید. شاید این تفاوتها به منزلت آنان نزد مرد اشاره داشته باشد: جایگاه گودآ به عنوان یک فرمانروا و راهب، و جایگاه حمورابی به عنوان فرمانروا و قانون گذار. البته، در محدودة این بحث نمی توان به جزئیات اعتقادی آنان که در ویژگیهای پوشش هر یک موثر بوده است پرداخت، اما آنچه در اینجا مورد نظر است توجه به جزئیات ظاهری و پوششی افراد برای گشودن رمزها و پی بردن به حقیقت است. در حالی که گودآ در نهایت بی آلایشی و سادگی است، پادشاه حمورابی در محضر خدای شمش، با زیور آلاتی چون دستبند وطوق آراسته است.

دربارة آرایش ریش و چهرة آنان نمی توان نظر قطعی داد. گودآ با چهره وسرتراشیده، و حمورابی باریش و موی بلند فرو هشته تصویر شده است. چنانکه پیداست حمورابی اصرار داشته تا نمونه ای از هیأت ظاهری شمش را برای او شبیه سازی کنند. اما برداشت و تصوری را که می توان از این مقایسه ها در ذهن پروراند آن است که گودآ فرمانروایی متکی به نفس و راهبی متواضع و اهل مراقبه و مورد علاقة طبقات مختلف مردم بوده است.
سرانجام، امپراطوری حمورابی سرنگون شد و قابل مقیم آناتولیا در حدود 1595 پیش از میلاد بابل را غارت کردند. با ورود آشوریان، یعنی ساکنان بین النهرین شمالی به بابل، حیطة قدرت و تسلط آنان افزایش یافت و در بین سالهای 900 تا 600 پیش از میلاد، پادشاهی آشوری ظهور کردند که مقام فرماندهی نظامی را بر عهده داشتند. این مسأله سبب گسترش هرچه بیشتر سیطرة آشوریان شد، تا بدانجا که حکومت آشوری از دجله تا نیل و از خلیج فارس تا آسیای صغیر را فرا گرفت. آشوریان، دولتی امپراطوری با ساختاری نظامی داشتند و پایتخت آنان چندین بار از شهری به شهر دیگری منتقل شد؛ کالاخ ( kalakh) ( نمرود امروزی)، دور شروکین (Dur-shrrukin) (خرس آباد امروزی ) و نینوا (Nineveh) از پایتختهای آشوری بودند. آشوریان به دلیل جنگهای متعدد به مردمانی سخت دل تبدیل شدند، اما دین و فرهنگ سومر و بابل را نزد خود محفوظ داشتند و به توسعة فرهنگ پرداختند.
از جمله پادشاهان نامدار آشوری « سارگون دوم» بود که پایتخت را به دور شروکین یا خرس آباد منتقل کرد در شکل الف از تصویر 20115 اودرمقابل یک تارتن ( فرمانده کل نیروهای نظامی –   turtan یا ( turtanu مشاهده می شود. او با لباس کامل و تاج و ضمایم خود نشان داده است. یک تاج مخروطی ناقص با زایدة انتهایی در بالای آن برسر دارد که بانقوشی از گل رز مزین شده و دنباله های سربند او از زیر تاج به پشت سر آویزان است. در این تصویر تونیک زیرین و ردای رویی وی منقش است. گمان می رود که نقوش روی لباسهای عهد کهن. بخصوص لباسهای بین النهرینی- برو دری دوزی شده بوده اند. ظاهراً، الگوی گستردة ردای رویی او قطعه پارچه ای بوده که سمت پایین آن با شرابه یا موی حالت دار حیوانات تزیین شده بود.
بخش اعظم این پارچه مسطح است و پشت و جلوی این ردای بلند از سمت یکی از درزهای پهلوی آن به هم متصل بوده و به اصطلاح سمت دو لای پارچه دوپهلو قرار گرفته است. در بالای این خط پهلوی فرضی که درتصویر با خط چین مشخص شده یک حفرة خالی برای عبور دست، به جای حلقه آستی ایجاد شده است. این لباس اگر چه در سمت پشت آن می توانسته بدون یقه باشد اما در جلو، گردی یقه برای آن در نظرگرفته شده است. اطراف و دور تا دورلباس نواری تزیین قرار دارد. احتمال می رود این نوار در محل کمر به اندازة عبور خنجر یا شمشیر پادشاه بدن دوخت باقی می مانده است. زیرا در تصویر می بینیم که از زیر شرابه ها عبور کرده است و نه از روی انها. همچنین، این قطعه پارچه که بی گمان طراحی شده بوده، در دو انتهای بالای خود دارای دسته ها یا دنباله هایی بوده است که دریک طرف، کوتاه و در طرف دیگر بلند تر بوده است. به نحوی که دستة بلند تر بعد از پوشیدن ردا، از پشت بهطرف جلو ادامه می یافته و احتمالاً پس از عبور از روی شانة راست او به وسیلة یک بندیکنک یا فیبولا ثابت نگه داشته می شد. از اجزای مشخص دیگر در لباس او منگوله های منظمی است که در پای دامن تونیک زیرین او ایجاد شده است. بعلاوه، او معمولاً نوعی پایافزار به شکل سندل که از چرم تهیه می شد به پا داشته که دارای حلقه ای برای شست پا و یک تکة تقریباً مثلثی شکل برای پاشنة پا بوده است.این سندل با بندهای باریکی از جنس چرم به روی پا بسته می شد.
....

بخشی از فهرست مطالب مقاله پوشاک بین النهرین (دورة پیش نوشتاری و اوایل سلسله گذاری (3400-2000 ق. م))

تزئینات سروآرایش مو و صورت
ج- پای افزارها
د- زیور آلات
2- طبقة فرادستان
2- لباسهای درباری و سلطنتی

معماری بین النهرین

اختصاصی از اینو دیدی معماری بین النهرین دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پاورپوینت جامع و کامل درباره معماری بین النهرین شامل 21 اسلاید همراه با عکس مناسب برای دانشجویان معماری