اینو دیدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

اینو دیدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

طراحی ستون لاغر با بتن پر مقاومت در آئین نامه بتن آمریکا

اختصاصی از اینو دیدی طراحی ستون لاغر با بتن پر مقاومت در آئین نامه بتن آمریکا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .
پروژه در قالب فابل ورد می باشد.
در طراحی ستون لاغر با بتن پر مقاومت (HPHSC columns) از روش تقویت لنگر مطابق با آیین نامه ها و استاندارد های مرتبط با طراحی ستون های بتنی لاغر معمولی استفاده می گردد.بنابر این در این بررسی مواردی مطرح می گردد که نسبت به طراحی ستون های لاغر با بتن معمولی متفاوت می باشد. اما نتایج تجربی که به صورت مقادیر ثابت در طراحی این نوع ستون ها در آیین نامه ها و استاندارد ها استفاده می شود بسیار محافظه کارانه می باشد. در روند طراحی Pu نشان دهند بار محوری و e خروج از مرکز معادل و Me فاکتور لنگر تقویت شده می باشد که به صورت زیر تعریف می گردد

دانلود با لینک مستقیم


طراحی ستون لاغر با بتن پر مقاومت در آئین نامه بتن آمریکا

آئین نامه معاملات بورس

اختصاصی از اینو دیدی آئین نامه معاملات بورس دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

آئین نامه معاملات بورس


آئین نامه معاملات بورس

تعداد صفحات:  19 

قالب بندی: ورد

 

 

 

 

ماده 11 مکرر (1) . کلیه معاملات عمده‌ای که فروشنده برای انجام معامله با شرایط اعلام آمادگی نماید، صرفاً با موافقت مدیرعامل انجام می‌شود. بورس تسهیلات لازم را با رعایت موارد زیر توسط کارگزاران برای انتقال سهام فراهم می‌آورد:

1- کارگزار فروشنده مکلف است شرایط فروشنده را منطبق با مقررات بورس و براساس دستورالعمل معاملات عمده دریافت و بورس اعلام نماید.

2- کارگزار فروشنده، پس از احراز تحقق شرایط معامله بین خریدار و فروشنده، مکلف است سند تسویه خارج از پایاپای حصه غیرنقدی را به بورس تسلیم نماید. مهلت قطعی‌شدن معامله حداکثر 9 روز کاری بعد خواهد بود.

3- کارگزار خریدار می‌تواند وجه نقد یا تضمین‌های دیگر را برای واریز و تأدیه حصه نقدی معامله و یا خسارتهای ناشی از انصراف خریدار از ایفای تعهدات خود، از وی دریافت کند.

4- کارگزار خریدار مکلف است حداکثر تا 9 روز کاری پس از روز عرضه نسبت به تسویه حصه نقدی معامله از طریق پایاپای بورس اقدام نماید.

6- در صورتی که کارگزار فروشنده زمانی را طولانی‌تر از مدت مقرر در بند 4 برای تأدیه حصه نقدی معامله تعیین کند، از نظر این آئین‌نامه حصه مزبور نیز غیرنقدی تلقی خواهد شد.

7- چنانچه کارگزاران فروشنده و خریدار حسب مورد و ظرف مهلت مقرر از امضاء و تسلیم سند خارج از پایاپای و تسویه حصه نقدی معامله خودداری نمایند، از نظر بورس معامله قعطی نمی‌باشد. در این صورت پرونده به هیئت مدیره بورس ارجاع و براساس مقررات رسیدگی به تخلفات کارگزاران اقدام خواهد شد.

ماده 11 مکرر (2) . کارگزار خریدار برای توزیع گسترده اوراق بهادار با موافقت مدیرعامل می‌تواند از مهلت حداکثر 30 روز کاری برای تخصیص و ارائه فهرست نهایی خریداران استفاده نماید.

درصورت عرضه سهام جهت انجام معامله عمده از سوی سازمان خصوصی سازی افزایش مهلت تسویه حصه نقدی وارائه سند تسویه خارج از پایاپای از 9 روز به 30 روزبه درخواست آن سازمان وموافقت وزیرمحترم اموراقتصادی و دارایی به عنوان رئیس شورای عالی بورس و اوراق بهادار امکان پذیر می باشد.[1]

خاتمة مهلت 9 روز مقرر در بند 2 مادة 11 مکرر (1)آیین‌نامة معاملات پس از سپری‌شدن 9 روز کاری پس از روز انجام معامله، آخرین ساعت کاری روز نهم خواهد بود. ساعت کاری در ایام ماه مبارک رمضان از ساعت 8 صبح تا 3 بعدازظهر و سایر ایام از ساعت 8 صبح تا 4 بعدازظهر می‌باشد[2].

مادة 12. وجوه مربوط به معامله‏هاى اوراق مشارکت باید حداکثر ظرف 24ساعت از تاریخ معامله، واریز شود. در صورتى‌که وجوه اوراق مشارکت پس از 24ساعت پرداخت نشود، کارگزار فروشنده می‌تواند درخواست ابطال معامله یا اخذ جریمة هر روزى که وجه دیرتر پرداخته می‌‌شود، اقدام نماید. در هر صورت، کارگزار خریدار نمی‌‌تواند تقاضای ابطال معاملة انجام‌شده را نماید و موظف به پرداخت خسارت به کارگزار فروشنده، است. جزییات پایاپای و تسویة اوراق مشارکت براساس مفاد "دستورالعمل سپرده‌گذاری،‌ تسویه، و پایاپای" خواهد بود.


دانلود با لینک مستقیم


آئین نامه معاملات بورس

دانلود مقاله اهل حق و آئین یاری

اختصاصی از اینو دیدی دانلود مقاله اهل حق و آئین یاری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله اهل حق و آئین یاری


دانلود مقاله اهل حق و آئین یاری

با توجه به رواج بی سوادی و روحیه را زنگهداری در میان «اهل حق» یا «یارستان»، نمی توان پیرامون این مسلک نظری قطعی صادر کرد.
مولف کتاب " سرسپردگان" می نویسد: تعیین تاریخ پیدایش این جماعت، موضوع ساده ای نیست، زیرا منبعی که بتواند تاریخ حقیقی پیدایش آیین اهل حق را به ما نشان دهد، سراغ نداریم. 1
با این حال، درباره ریشه و تاریخچه این مسلک دیدگاه های مختلفی وجود دارد که در این جا به برخی از آن ها اشاره می کنیم:
• برخی از صاحبنظران یا رستان می گویند که این مسلک از زمانی که خداوند با ارواح آدمیان به گفتگو پرداخت و از آنان بر الوهیت خود اقرار گرفت پی ریزی شده و پیامبران الهی یکی پس از دیگری مبلغ این مسلک بوده اند.
در نامه سرانجام آمده است:
این فرقه و مسلک؛ از روز ازل، یعنی از زمانی که خداوند باارواح آدمیان به محاوره پرداخته واز آنان بر الوهیت خود اقرار گرفته، پی ریزی شده است و برنامه آن در هر عصر و زمانی … جزء اسرار انبیاء و مرسلین بوده است. 2
در کتاب «زلال زلال» آمده است که ابراهیم (فرزند آذر)، برای گسترش آیین یارستان بسی تلاش کرد تا از سوی خداوندگار به پیغمبری برگزیده شده. 3
• برخی دیگر ریشه این مسلک را از طریق «سلمان فارسی» و «ابوذر» و ...، به حضرت علی (ع) می رسانند.
• برخی نیز ریشه این مسلک را از طریق «بهلول» به امام صادق(ع) می رسانند.
البته هیچج یک از این سه گروه دلیلی بر ادعای خود ندارند و راه و روش و تعلیمات و افکارشان با سیره امامان معصوم (ع) و پیامبران الهی (ع) سازگار نیست.
• برخی از سران اهل حق می گویند که سابقه این مسلک به قرن چهارم هجری می رسد مؤسس این مسلک شخصی به نام"مبارک شاه" ملقب به "شاه خوشین" بود. وی عنوان «سلطان طریقت» را به خود اختصاص داد. گویند که شاه خوشین در بلوران از توابع لرستان با جمعی از پیروان خود زندگی می کرد چهار نفر از آنان به نامهای " کاکاردا"، "چلوی"، "مینی زر" و "شهریار" که به چهار تنان زمان شاه خوشین معروف روح او در سلطاان اسحاق تجلی کرد. 4
• برخی می گویند این مسلک اهل حق یک فرقه سیاسی است که ایرانیان متعصب برای انهدام بنیان اسلام این فرقه را تشکیل داده اند و بعضی اجداد – آنان را مسیحی، ارمنی و یا آشوری می دانند. اما خود اهل حق این نظر را قبول ندارند بلکه می گویند که آنان فرقه ای از ریشه شیعی اثنی عشریه اند. آنان خود را یکی از هفده سلسله عرفا به شمار می آورند و در عین حال میان خود و متصوفه تفاوتهایی قایلند. 5
• اما آن چه که مورد توافیق پیشوایان فعلی اهل حق است این که مسلک اهل حق یا یارستان از زمانی به صورت یک مرام و مسلک در آمد که سلطان اسحاق در قرن ششم هجری قمری به ارشاد مردانی چند پرداخت که آنان سرسلسله خاندانهای متعدد این فرقه شدند و تا به امروز این خاندان ها به نام آن رهبران نامیده می شوند.
سلطان اسحاق ملقب به سلطان صحاک و صاحب کرم، از اکراد بود و در قرن ششم یا هفتم هجری می زیست پدرش معروف به "شیخ عیسی" و مادرش "خاتون دایراک" ملقب به "رمزیار" نسبتش به حضرت امام موسی کاظم (ع) می رسد محل تولدش قریه "برزنجه" ناحیه " شاره زور" یا " شهروز" بخش حلبچه شهرستان سلیمانیه استان کرکوک واقع در کشور عراق فعلی است سلطان اسحاق بعداً از برزنجه هجرت کرد و به ایران منطقه "اورامان" کردستان قریه "شیخان" رفت و در همان جا مرد. وی در "اورامان" در محلی به نام "پردیور" ارکان مسلک اهل حق را معین و مقرر نمود

 

شامل 28 صفحه word


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله اهل حق و آئین یاری

تحقیق در مورد آئین شیطان پرستی

اختصاصی از اینو دیدی تحقیق در مورد آئین شیطان پرستی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد آئین شیطان پرستی


تحقیق در مورد آئین شیطان پرستی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه23

 

فهرست مطالب

 

شیطان پرستی فلسفی

نوشتار اصلی را بخوانید: شیطان‌پرستی دینی

شیطان پرستی دینی

شیطان‌پرستی لاویی

شرپرستان

فلسفه شیطانی

شیطان‌پرستی

شیطان پرستی یک حرکت مکتبی، شبه مکتبی و یا فلسفی است که هواداران آن شیطان را یک طرح و الگوی اصلی و قبل از عالم هستی میپندارند. آنها شیطان را موجودی زنده و با چند وجه از طبیعت انسان مشترک می‌دانند. شیطان پرستی را در گروه «راه چپ» مخالف با «راه راست» طبقه بندی می‌کنند. دست چپی‌ها به غنی سازی روحی خود در جریان کارهای خودشان معتقدند. و بر این باورند که در نهایت باید تنها به خود جواب پس دهند. در حالی که دست راستی‌ها غنی سازی روحی خود را از طریق وقف کردن و بندگی خود در مقابل قدرتی بزرگ‌تر بدست می‌آورند. لاوییان‌ها در واقع خدایی از جنس شیطان و یا خدایی دیگر را برای خود قائل نیستند. آنها حتی از قوانین شیطان نیز پیروی نمیکنند. این جنبه اعتقادی آنها به طور مکرر به اشتباه نادیده گرفته می‌شود و عموماً آنها را افرادی میشناسند که شیطان را به عنوان خدا پرستش می‌کنند.

شیطان پرستی به جای اطاعت از قوانین خدایی یا قوانین طبیعی و اخلاقی، عموماً بر پیشرفت فیزیکی خود با راهنمایی‌های موجودی مافوق یا قوانینی فرستاده شده تمرکز دارد. به همین دلیل بسیاری از شیطان پرستان معاصر از باورها و گرایش‌های ادیان گذشته اجتناب می‌کنند و بیشتر گرایشات خودپرستانه دارند. به گونه‌ای که خود را در مرکز هستی و قوانین طبیعی می‌بینند و بیشتر شبیه به مکاتبی چون ماده‌گرایی و یا خودمحوری و جادومحوری هستند. به هر حال بعضی شیطان پرستان به طور داوطلبانه بعضی از قوانین اخلاقی را انتخاب می‌کنند. این یک جریان وارونه سازی را نشان می‌دهد. بر این مبنا شیطان پرستان به دو گروه اصلی شیطان پرستان فلسفی و شیطان پرستان دینی تقسیم بندی می‌شوند.


تاریخچه

مفهوم شیطان در طول قرنها مورد مکاشفه قرار گرفته‌است. در اصل در سنت مسیحیان جودو، شیطان به عنوان بخشی از آفرینش دیده شده‌است که در برگیرنده قانونی است که می‌تواند در مقابل خواست خداوند مخالفت کند و با اختیار تام خود، قادر است مبارزه طلب باشد. (یادآور یکی از تفسیرهای یهودی که می‌گوید تنها زمانی که پتانسیل توانایی تخلف از خواست خدا را داشته باشید و با او مخالفت نکنید موجودی بسیار خوب خواهید بود) در خلال


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد آئین شیطان پرستی

دانلود نمونه سوالات درس آئین دادرسی کیفری 1 پیام نور

اختصاصی از اینو دیدی دانلود نمونه سوالات درس آئین دادرسی کیفری 1 پیام نور دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود نمونه سوالات درس آئین دادرسی کیفری 1 پیام نور


دانلود نمونه سوالات درس آئین دادرسی کیفری 1 پیام نور

 

 

 

 

 

 

 

 

موضوع :

دانلود نمونه سوالات درس آئین دادرسی کیفری 1

رشته کارشناسی حقوق پیام نور 

کد درس : 1223043

( فایل PDF )

این فایل شامل موارد زیر است :

نمونه سوال درس آئین دادرسی کیفری 1 نیمسال دوم 92-93 + پاسخنامه

نمونه سوال درس آئین دادرسی کیفری 1 نیمسال اول 91-92

نمونه سوال درس آئین دادرسی کیفری 1 نیمسال اول 90-91

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود نمونه سوالات درس آئین دادرسی کیفری 1 پیام نور