تحقیق و بررسی در مورد آقای احمد بیگی

اختصاصی از اینو دیدی تحقیق و بررسی در مورد آقای احمد بیگی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 131

فهرست

عنوان صفحه

مقدمه

کلیات

تعاریف و تاریخچه

تعریف وقف

1-1-1-1-بررسی لغوی کلمه وقف

1-1-1-2-تعریف فقهی وقف

1-1-1-3-تعاریف ارائه شده بوسیله حقوقدانان

1-1-1-4-تعریف قانون مدنی

1-1-2-1- ادله عامه

1-1-2-2- ادله قاضه

1-1-3-تاریخچه وقف

1-1-3-1-تاریخچه وقف قبل از اسلام

1-1-3-2-وقف بعد از ظهور اسلام

1-1-3-3- تاریخچه وقف در ایران

1-1-3-3-1-وقف در ایران قبل از اسلام

1-1-3-3-2- وقف در ایران بعد از اسلام

1-2- ماهیت حقوقی و ارکان وقف

1-2-1- ماهیت حقوقی وقف

2-2-2- ارکان وقف

1-2-2-1- عقد وقف

1-2-2-1-1- اقسام وقف

1-2-2-1-2- شرایط مدت عقد وقف

1-2-2-2- واقف

1-2-2-3- موقوف علیهم

1-2-2-4- مال موقوفه

2- شرایط و آثار بیع وقف

2-1- مفهوم نقل و انتقال عین اموال موقوفه

2-2—شرایط بیع مال موقوفه

2-2-1- خراب شدن مال موقوفه

2-2-1-1- غبن موقوفه به گونه‌ای تخریب شود که با بقای اصل غیر قابل استفاده باشد

2-2-1-2- عین موقوفه بگونه‌ای تخریب شود که نتوان بهرة قابل توجهی از آن برد

2-2-1-3- عین موقوفه بگونه‌ای خراب شود که فایده آن کم شود ولی به حدی نباشد که عدم شناخته نشود

2-2-1-4- احتمال قطعی و یا ظنی برای خراب نشدن موقوفه

2-2-2- شرایط فروش توسط واقف

2-2-2-1- شرط واقف در صورت نیاز شدید صاحبان وقف

2-2-2-2- شرط واقف در صورت وجود سود بیشتر

2-2-3- بیم خونریزی در مال موقوفه

2-2-3-1- تلف شدن موقوفه

2-2-3-2- اعمال حق شفعه

2-3- آثار بیع وقف

2-3-1- آثار و بیع وقف نسبت به واقف

2-3-2- آثار بیع وقف نسبت به موقوف علیهم

2-3-3- آثار بیع وقف نسبت به اشخاص ثالث

نتیجه

منابع و مأخذ

مقدمه

هر یک از افراد بشر در زندگی اجتماعی خود به تعاون، همیاری و تفاهم دیگران نیازمند بوده و اداره امور معشیت انسانها با همکاری و تعاضد و تشریک مساعی پیوند خورده است و برای رسیدن به این هدف همیشه در تکاپو بوده تا در سازماندهی یک سنت مقدس نقشی داشته باشند و بدین جهت برای یاری رساندن به همنوعان همیشه به سنت کفایی شبیه وقف گرایش داشته‌اند. ولی پس از ظهور اسلام با برنامه‌های سازندگی خود برای جبران کاستی‌ها و محرومیت‌ها و از بین بردن تبعیض‌ها و تضادها و رفع فواصل فاحش طبقاتی و بهتر از همه استقرار نظام متعالی و پویا براساس قسط و عدل در جامعه بشری، سنت‌های حسنه‌ای را مقرر داشته‌اند که از جمله آنها وقف، صدقات و خیران را با بیان (فلسُتبِقّوا الخیرات) توصیه نموده‌اند. سنتی که اگر به طور جدی در جامعه رایج شود، قادر است بسیاری از مشکلات و مسائل جامعه را بدون دخالت قوه قهریه با تکیه به انگیزه معنوی مردم حل کند.

وقف بعنوان سنتی ریشه‌دار در فرهنگ اصیل ایرانی پس از اسلام بطور مؤکد مورد تائید و تشویق دین مبین اسلام قرار گرفته و موجبات رشد هر چه بیشتر آن را فراهم ساخته است اولین مشوق وقف پس از ظهور اسلام، شخص پیامبر (ص) بوده است و بعد از ایشان اهل بیت و خاندان آن حضرت و اصحاب و پیروان آنها به این عمل صالح اقدام کرده‌اند که غالباً برای تامین معشیت بینوایان، ایتام، افراد بی‌سرپرست و یا نیازمندهای عمومی بوده است. خلاصه از وقف به امام حسین (ع) گرفته تا تهیه جهاز برای دختران بی‌بضاعت، از ساختن مسجد تا تهیه لباس عیدی انسانهای محروم و تهیه آب آشامیدنی، حمام، مدرسه، درمانگاه و مواد دیگر از این قبیل وقف صورت گرفته است.