دانلود مقاله کامل درباره بررسی افعال غائب و متکلم مع الغیر

اختصاصی از اینو دیدی دانلود مقاله کامل درباره بررسی افعال غائب و متکلم مع الغیر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 3

بررسی افعال غائب و متکلم وحده

1)آیه 16 سوره احقاف

أُوْلَئکَ الَّذِینَ نَتَقَبَّلُ عَنهُْمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُواْ وَ نَتَجَاوَزُ عَن سَیَِّاتهِِمْ فىِ أَصحَْابِ الجَْنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِى کاَنُواْ یُوعَدُونَ(16)

التبیان فی تفسیر القرآن، ج‏9، ص: 276

قرأ «نتقبل، و نتجاوز» بالنون فیهما حمزة و الکسائی و خلف، على وجه الاخبار من اللَّه عن نفسه و لقوله «و وصینا» الباقون بالیاء فیهما، على ما لم یسم فاعله‏.

ترجمه

16- ایشانند آنک بپذیرد از ایشان نیکوتر آنچه کردند، (فارسی، ترجمه طبری)

اینان آنانى‏اند پذیرفته شود از ایشان نیکوتر آنچه کردند و درگذرانده شود از بدیهاى ایشان در یاران بهشت، نوید دادیم نوید دادن راست آنى که بودند که نوید داده مى‏شدند به آن.(نامشخص،دهم هجری)

2)آیه 19 سوره احقاف

وَ لِکلُ‏ٍّ دَرَجَاتٌ ممَِّّا عَمِلُواْ وَ لِیُوَفِّیهَُمْ أَعْمَالَهُمْ وَ هُمْ لَا یُظْلَمُونَ(19)

التبیان فی تفسیر القرآن، ج‏9، ص: 276

و قرأ ابن کثیر و أهل البصرة و عاصم إلا الکسائی عن أبی بکر و الحلوانی عن هشام (و لیوفینهم) بالیاء. الباقون بالنون‏.

3)آیه 31 سوره محمد

وَ لَنَبْلُوَنَّکُمْ حَتىَ‏ نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِینَ مِنکمُ‏ْ وَ الصَّابرِِینَ وَ نَبْلُوَاْ أَخْبَارَکمُ‏ْ(31)

التبیان فی تفسیر القرآن، ج‏9، ص: 306

قرأ ابو بکر عن عاصم «و لیبلونکم حتى یعلم .... و یبلو أخبارکم» بالیاء فیهن رداً على اسم اللَّه فی قوله «وَ اللَّهُ یَعْلَمُ أَعْمالَکُمْ» الباقون بالنون على وجه الاخبار من اللَّه عن نفسه‏

4)سوره فتح آیه 17

لَّیْسَ عَلىَ الْأَعْمَى‏ حَرَجٌ وَ لَا عَلىَ الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَ لَا عَلىَ الْمَرِیضِ حَرَجٌ وَ مَن یُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ یُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تجَْرِى مِن تحَْتِهَا الْأَنهَْارُ وَ مَن یَتَوَلَّ یُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِیمًا(17)

التبیان فی تفسیر القرآن، ج‏9، ص: 324

قرأ اهل المدینة، و ابن عامر (ندخله و نعذبه) بالنون على وجه الاخبار من اللَّه عن نفسه. الباقون- بالیاء- رداً على اسم اللَّه

‏5)سوره ق آیه 30

یَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَ تَقُولُ هَلْ مِن مَّزِیدٍ(30)

التبیان فی تفسیر القرآن، ج‏9، ص: 367

قرأ نافع و ابو بکر عن عاصم (یوم یقول) بالیاء بمعنى یقول اللَّه تعالى (لجهنم) الباقون بالنون على وجه الاخبار من اللَّه عن نفسه‏

6)آیه 45سوره قمر

سَیهُْزَمُ الجَْمْعُ وَ یُوَلُّونَ الدُّبُرَ(45)

التبیان فی تفسیر القرآن، ج‏9، ص: 458

قرأ روح و زید (سنهزم) بالنون على وجه الاخبار من اللَّه تعالى عن نفسه الباقون بالیاء على ما لم یسم فاعله.

7)آیه 31 سوره الرحمن

سَنَفْرُغُ لَکُمْ أَیُّهَ الثَّقَلَانِ(31)

التبیان فی تفسیر القرآن، ج‏9، ص: 473

قرأ اهل الکوفة إلا عاصماً «سیفرغ» على تقدیر سیفرغ اللَّه لکم. الباقون- بالنون- على وجه الاخبار من اللَّه عن نفسه یعنی قوله «سَنَفْرُغُ لَکُمْ» من أبلغ الوعید و أعظم التهدید

8)آیه 17 سوره جن

لِّنَفْتِنَهُمْ فِیهِ وَ مَن یُعْرِضْ عَن ذِکْرِ رَبِّهِ یَسْلُکْهُ عَذَابًا صَعَدًا(17)

التبیان فی تفسیر القرآن، ج10، ص139

قرأ اهل الکوفة و یعقوب و سهل (یسلکه) بالیاء بمعنى یسلکه اللَّه. الباقون بالنون على وجه الاخبار منه تعالى عن نفسه بنون العظمة

تا در آن (مورد) آنان را بیازماییم، و هر کس از یاد پروردگارش روى گرداند، او را به عذاب فزاینده (مشقت بار) وارد مى‏کنیم! (رضایی،1383،ج1،573)

دانلود مقاله کامل درباره افعال غائب و مخاطب

اختصاصی از اینو دیدی دانلود مقاله کامل درباره افعال غائب و مخاطب دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 7

افعال غائب و مخاطب

1)آیه 12 سوره احقاف

وَ مِن قَبْلِهِ کِتَابُ مُوسىَ إِمَامًا وَ رَحْمَةً وَ هَذَا کِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَانًا عَرَبِیًّا لِّیُنذِرَ الَّذِینَ ظَلَمُواْ وَ بُشْرَى‏ لِلْمُحْسِنِینَ(12)

التبیان فی تفسیر القرآن، ج‏9، ص: 273

قرأ ابن کثیر- فی إحدى الروایتین عنه- و نافع و ابو جعفر و ابن عامر و یعقوب (لتنذر) بالتاء على وجه الخطاب. و یجوز ان یکون مردوداً إلى اللسان و هو مؤنث. الباقون بالیاء على وجه الاخبار عن الکتاب او القرآن‏.

ترجمه ها:

و از پیش او کتاب موسى پیشرو و بخشایشى، و این کتابى است باور دارنده زبانى تازى تا بترسانى آنان را که ظلم کردند، و مژده نکو کاران را.(فارسی، روض الجنان)

و از پیش آن کتاب موسى پیشى‏اى و بخشایشى، و این کتابى است راست کننده بزبان تازى، تا بیم کنى آن کسها را که ستم کنند و بشارت دهى نیکوکاران را(فارسی،ترجمه طبری)

2)آیه 25 سوره احقاف

تُدَمِّرُ کلُ‏َّ شىَ‏ْءِ بِأَمْرِ رَبهَِّا فَأَصْبَحُواْ لَا یُرَى إِلَّا مَسَاکِنهُُمْ کَذَالِکَ نجَْزِى الْقَوْمَ الْمُجْرِمِینَ(25)

التبیان فی تفسیر القرآن، ج‏9، ص: 279

قرأ عاصم و حمزة و خلف (لا یرى) بالیاء مضمومة، على ما لم یسم فاعله (إلا مساکنهم) برفع النون. الباقون- بالتاء- و نصب النون. من ضم الیاء فعلى ما لم یسم فاعله. و من فتح التاء، فعلى الخطاب، و المعنیان متقاربان.

ترجمه:

25- نیست کند هر چیزى را بفرمان خداى او. بامداد کردند و نه دیدند مگر جایگاههاى ایشان. چنین پاداش کنیم گروه گناه کاران‏(طبری)

تُدَمِّرُ کُلَّ شَیْ‏ءٍ دمار مى‏برآورد آن باد از هر چیز که بآن رسید و تباه میکرد، بِأَمْرِ رَبِّها، بفرمان خداوند خویش، فَأَصْبَحُوا لا یُرى‏ إِلَّا مَساکِنُهُمْ چنان شدند که نه بینى مگر نشستگاههاى ایشان، کَذلِکَ نَجْزِی الْقَوْمَ الْمُجْرِمِینَ (25) بدان را چنین پاداش دهیم ما.(میبدی،کشف الاسرار)

به فرمان پروردگارش همه چیز را هلاک مى‏کند. چنان شدند که اکنون جز خانه‏هاشان را نبینى. و ما مجرمان را این سان پاداش مى‏دهیم. (25)(آیتی)

هلاک کند به فرمان خداوند خویش هر چیزى را که به هلاک وى است فرمان، فَأَصْبَحُوا لا یُرى‏ إِلَّا مَساکِنُهُمْ شدند چنانک نه بینى جز باشگاههاى ایشان، کَذلِکَ نَجْزِی الْقَوْمَ الْمُجْرِمِینَ همچنین دهیم جزاى جانیان.(نسفی)

3)سوره فتح آیه 9

لِّتُؤْمِنُواْ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ تُعَزِّرُوهُ وَ تُوَقِّرُوهُ وَ تُسَبِّحُوهُ بُکْرَةً وَ أَصِیلاً(9)

التبیان فی تفسیر القرآن، ج‏9، ص: 317

و قرأ ابن کثیر و ابو عمرو (لیؤمنوا باللَّه و رسوله و یعزروه و یوقروه و سبحوه) بالیاء أربعهن، على وجه الاخبار من اللَّه عز و جل عن نفسه.

ترجمه:

تا آدمیان بخدا و پیغمبر بگروند و این را یارى کنند و گرامیش بدارند و او را ببامداد و شامگاه ستایش کنند(عاملی)

4)آیه 18سوره حجرات

إِنَّ اللَّهَ یَعْلَمُ غَیْبَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ اللَّهُ بَصِیرُ بِمَا تَعْمَلُونَ(18)

التبیان فی تفسیر القرآن، ج‏9، ص: 354

قرأ ابن کثیر وحده «بما یعملون» بالیاء على الغیبة. الباقون بالتاء على الخطاب.

5)سوره قمر آیه 26

سَیَعْلَمُونَ غَدًا مَّنِ الْکَذَّابُ الْأَشِرُ(26)

التبیان فی تفسیر القرآن، ج‏9، ص: 451

قرأ «ستعلمون» بالتاء اهل الشام و حمزة، على الخطاب، الباقون بالیاء على الغیبة، در ترجمه اثری نداشته است

6)آیه 7 سوره مجادله

أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ یَعْلَمُ مَا فىِ السَّمَاوَاتِ وَ مَا فىِ الْأَرْضِ مَا یَکُونُ مِن نجَّْوَى‏ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَ لَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَ لَا أَدْنىَ‏ مِن ذَالِکَ وَ لَا أَکْثرََ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ مَا کاَنُواْ ثمُ‏َّ یُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُواْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِکلُ‏ِّ شىَ‏ْءٍ عَلِیمٌ(7)

التبیان فی تفسیر القرآن، ج‏9، ص: 547

و قرأ ابو جعفر (ما یکون) بالیاء. الباقون بالتاء، لان تأنیث نجوى لیس بحقیقی لما قال اللَّه تعالى ان الکافرین لحدود اللَّه لهم عذاب مهین، بین متى یکون ذلک، در ترجمه اثری نداشته است

7)آیه 29 سوره ملک

قُلْ هُوَ الرَّحْمَانُ ءَامَنَّا بِهِ وَ عَلَیْهِ تَوَکلَّْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فىِ ضَلَالٍ مُّبِینٍ(29)

التبیان فی تفسیر القرآن، ج10، ص: 70

و قرأ الکسائی (فسیعلمون من هو) بالیاء على الغیبة. الباقون بالتاء على الخطاب، أی قل لهم.

ترجمه:

بگو اى پیغمبر: اوست خداى بخشنده که ایمان آوردیم به او و بر او توکل کردیم. و به زودى بدانند کیست او که در گمراهى آشکار است.(یاسری)

8)آیه 41 سوره حاقه

وَ مَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِیلًا مَّا تُؤْمِنُونَ(41)

التبیان فی تفسیر القرآن، ج10، ص: 108

قرأ «قلیلا ما یؤمنون، و یذکرون» بالیاء فیهما مکی شامی و یعقوب، و سهل على الخبر عن الکفار. الباقون بالتاء على الخطاب لهم أی قل لهم‏

9)آیه 42 سوره حاقه

وَ لَا بِقَوْلِ کاَهِنٍ قَلِیلًا مَّا تَذَکَّرُونَ(42)

التبیان فی تفسیر القرآن، ج10، ص: 108

قرأ «قلیلا ما یؤمنون، و یذکرون» بالیاء فیهما مکی شامی و یعقوب، و سهل على الخبر عن الکفار. الباقون بالتاء على الخطاب لهم أی قل لهم

10)آیه 20 سوره جن

قُلْ إِنَّمَا أَدْعُواْ رَبىّ‏ِ وَ لَا أُشْرِکُ بِهِ أَحَدًا(20)

التبیان فی تفسیر القرآن، ج10، ص151

و قرأ ابو جعفر و عاصم و حمزة (قل إنما ادعوا ربی) بلفظ الامر. الباقون (قال) على فعل ماض.

ترجمه:

گفت: من خوانم خداى خویش را و نه شرک آورم بدو کسى‏(طبری)