دانلود مقاله کامل درباره بررسی افعال غائب و متکلم مع الغیر

اختصاصی از اینو دیدی دانلود مقاله کامل درباره بررسی افعال غائب و متکلم مع الغیر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 3

بررسی افعال غائب و متکلم وحده

1)آیه 16 سوره احقاف

أُوْلَئکَ الَّذِینَ نَتَقَبَّلُ عَنهُْمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُواْ وَ نَتَجَاوَزُ عَن سَیَِّاتهِِمْ فىِ أَصحَْابِ الجَْنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِى کاَنُواْ یُوعَدُونَ(16)

التبیان فی تفسیر القرآن، ج‏9، ص: 276

قرأ «نتقبل، و نتجاوز» بالنون فیهما حمزة و الکسائی و خلف، على وجه الاخبار من اللَّه عن نفسه و لقوله «و وصینا» الباقون بالیاء فیهما، على ما لم یسم فاعله‏.

ترجمه

16- ایشانند آنک بپذیرد از ایشان نیکوتر آنچه کردند، (فارسی، ترجمه طبری)

اینان آنانى‏اند پذیرفته شود از ایشان نیکوتر آنچه کردند و درگذرانده شود از بدیهاى ایشان در یاران بهشت، نوید دادیم نوید دادن راست آنى که بودند که نوید داده مى‏شدند به آن.(نامشخص،دهم هجری)

2)آیه 19 سوره احقاف

وَ لِکلُ‏ٍّ دَرَجَاتٌ ممَِّّا عَمِلُواْ وَ لِیُوَفِّیهَُمْ أَعْمَالَهُمْ وَ هُمْ لَا یُظْلَمُونَ(19)

التبیان فی تفسیر القرآن، ج‏9، ص: 276

و قرأ ابن کثیر و أهل البصرة و عاصم إلا الکسائی عن أبی بکر و الحلوانی عن هشام (و لیوفینهم) بالیاء. الباقون بالنون‏.

3)آیه 31 سوره محمد

وَ لَنَبْلُوَنَّکُمْ حَتىَ‏ نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِینَ مِنکمُ‏ْ وَ الصَّابرِِینَ وَ نَبْلُوَاْ أَخْبَارَکمُ‏ْ(31)

التبیان فی تفسیر القرآن، ج‏9، ص: 306

قرأ ابو بکر عن عاصم «و لیبلونکم حتى یعلم .... و یبلو أخبارکم» بالیاء فیهن رداً على اسم اللَّه فی قوله «وَ اللَّهُ یَعْلَمُ أَعْمالَکُمْ» الباقون بالنون على وجه الاخبار من اللَّه عن نفسه‏

4)سوره فتح آیه 17

لَّیْسَ عَلىَ الْأَعْمَى‏ حَرَجٌ وَ لَا عَلىَ الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَ لَا عَلىَ الْمَرِیضِ حَرَجٌ وَ مَن یُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ یُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تجَْرِى مِن تحَْتِهَا الْأَنهَْارُ وَ مَن یَتَوَلَّ یُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِیمًا(17)

التبیان فی تفسیر القرآن، ج‏9، ص: 324

قرأ اهل المدینة، و ابن عامر (ندخله و نعذبه) بالنون على وجه الاخبار من اللَّه عن نفسه. الباقون- بالیاء- رداً على اسم اللَّه

‏5)سوره ق آیه 30

یَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَ تَقُولُ هَلْ مِن مَّزِیدٍ(30)

التبیان فی تفسیر القرآن، ج‏9، ص: 367

قرأ نافع و ابو بکر عن عاصم (یوم یقول) بالیاء بمعنى یقول اللَّه تعالى (لجهنم) الباقون بالنون على وجه الاخبار من اللَّه عن نفسه‏

6)آیه 45سوره قمر

سَیهُْزَمُ الجَْمْعُ وَ یُوَلُّونَ الدُّبُرَ(45)

التبیان فی تفسیر القرآن، ج‏9، ص: 458

قرأ روح و زید (سنهزم) بالنون على وجه الاخبار من اللَّه تعالى عن نفسه الباقون بالیاء على ما لم یسم فاعله.

7)آیه 31 سوره الرحمن

سَنَفْرُغُ لَکُمْ أَیُّهَ الثَّقَلَانِ(31)

التبیان فی تفسیر القرآن، ج‏9، ص: 473

قرأ اهل الکوفة إلا عاصماً «سیفرغ» على تقدیر سیفرغ اللَّه لکم. الباقون- بالنون- على وجه الاخبار من اللَّه عن نفسه یعنی قوله «سَنَفْرُغُ لَکُمْ» من أبلغ الوعید و أعظم التهدید

8)آیه 17 سوره جن

لِّنَفْتِنَهُمْ فِیهِ وَ مَن یُعْرِضْ عَن ذِکْرِ رَبِّهِ یَسْلُکْهُ عَذَابًا صَعَدًا(17)

التبیان فی تفسیر القرآن، ج10، ص139

قرأ اهل الکوفة و یعقوب و سهل (یسلکه) بالیاء بمعنى یسلکه اللَّه. الباقون بالنون على وجه الاخبار منه تعالى عن نفسه بنون العظمة

تا در آن (مورد) آنان را بیازماییم، و هر کس از یاد پروردگارش روى گرداند، او را به عذاب فزاینده (مشقت بار) وارد مى‏کنیم! (رضایی،1383،ج1،573)

دانلود مقاله کامل درباره افعال غائب و مخاطب

اختصاصی از اینو دیدی دانلود مقاله کامل درباره افعال غائب و مخاطب دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 7

افعال غائب و مخاطب

1)آیه 12 سوره احقاف

وَ مِن قَبْلِهِ کِتَابُ مُوسىَ إِمَامًا وَ رَحْمَةً وَ هَذَا کِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَانًا عَرَبِیًّا لِّیُنذِرَ الَّذِینَ ظَلَمُواْ وَ بُشْرَى‏ لِلْمُحْسِنِینَ(12)

التبیان فی تفسیر القرآن، ج‏9، ص: 273

قرأ ابن کثیر- فی إحدى الروایتین عنه- و نافع و ابو جعفر و ابن عامر و یعقوب (لتنذر) بالتاء على وجه الخطاب. و یجوز ان یکون مردوداً إلى اللسان و هو مؤنث. الباقون بالیاء على وجه الاخبار عن الکتاب او القرآن‏.

ترجمه ها:

و از پیش او کتاب موسى پیشرو و بخشایشى، و این کتابى است باور دارنده زبانى تازى تا بترسانى آنان را که ظلم کردند، و مژده نکو کاران را.(فارسی، روض الجنان)

و از پیش آن کتاب موسى پیشى‏اى و بخشایشى، و این کتابى است راست کننده بزبان تازى، تا بیم کنى آن کسها را که ستم کنند و بشارت دهى نیکوکاران را(فارسی،ترجمه طبری)

2)آیه 25 سوره احقاف

تُدَمِّرُ کلُ‏َّ شىَ‏ْءِ بِأَمْرِ رَبهَِّا فَأَصْبَحُواْ لَا یُرَى إِلَّا مَسَاکِنهُُمْ کَذَالِکَ نجَْزِى الْقَوْمَ الْمُجْرِمِینَ(25)

التبیان فی تفسیر القرآن، ج‏9، ص: 279

قرأ عاصم و حمزة و خلف (لا یرى) بالیاء مضمومة، على ما لم یسم فاعله (إلا مساکنهم) برفع النون. الباقون- بالتاء- و نصب النون. من ضم الیاء فعلى ما لم یسم فاعله. و من فتح التاء، فعلى الخطاب، و المعنیان متقاربان.

ترجمه:

25- نیست کند هر چیزى را بفرمان خداى او. بامداد کردند و نه دیدند مگر جایگاههاى ایشان. چنین پاداش کنیم گروه گناه کاران‏(طبری)

تُدَمِّرُ کُلَّ شَیْ‏ءٍ دمار مى‏برآورد آن باد از هر چیز که بآن رسید و تباه میکرد، بِأَمْرِ رَبِّها، بفرمان خداوند خویش، فَأَصْبَحُوا لا یُرى‏ إِلَّا مَساکِنُهُمْ چنان شدند که نه بینى مگر نشستگاههاى ایشان، کَذلِکَ نَجْزِی الْقَوْمَ الْمُجْرِمِینَ (25) بدان را چنین پاداش دهیم ما.(میبدی،کشف الاسرار)

به فرمان پروردگارش همه چیز را هلاک مى‏کند. چنان شدند که اکنون جز خانه‏هاشان را نبینى. و ما مجرمان را این سان پاداش مى‏دهیم. (25)(آیتی)

هلاک کند به فرمان خداوند خویش هر چیزى را که به هلاک وى است فرمان، فَأَصْبَحُوا لا یُرى‏ إِلَّا مَساکِنُهُمْ شدند چنانک نه بینى جز باشگاههاى ایشان، کَذلِکَ نَجْزِی الْقَوْمَ الْمُجْرِمِینَ همچنین دهیم جزاى جانیان.(نسفی)

3)سوره فتح آیه 9

لِّتُؤْمِنُواْ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ تُعَزِّرُوهُ وَ تُوَقِّرُوهُ وَ تُسَبِّحُوهُ بُکْرَةً وَ أَصِیلاً(9)

التبیان فی تفسیر القرآن، ج‏9، ص: 317

و قرأ ابن کثیر و ابو عمرو (لیؤمنوا باللَّه و رسوله و یعزروه و یوقروه و سبحوه) بالیاء أربعهن، على وجه الاخبار من اللَّه عز و جل عن نفسه.

ترجمه:

تا آدمیان بخدا و پیغمبر بگروند و این را یارى کنند و گرامیش بدارند و او را ببامداد و شامگاه ستایش کنند(عاملی)

4)آیه 18سوره حجرات

إِنَّ اللَّهَ یَعْلَمُ غَیْبَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ اللَّهُ بَصِیرُ بِمَا تَعْمَلُونَ(18)

التبیان فی تفسیر القرآن، ج‏9، ص: 354

قرأ ابن کثیر وحده «بما یعملون» بالیاء على الغیبة. الباقون بالتاء على الخطاب.

5)سوره قمر آیه 26

سَیَعْلَمُونَ غَدًا مَّنِ الْکَذَّابُ الْأَشِرُ(26)

التبیان فی تفسیر القرآن، ج‏9، ص: 451

قرأ «ستعلمون» بالتاء اهل الشام و حمزة، على الخطاب، الباقون بالیاء على الغیبة، در ترجمه اثری نداشته است

6)آیه 7 سوره مجادله

أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ یَعْلَمُ مَا فىِ السَّمَاوَاتِ وَ مَا فىِ الْأَرْضِ مَا یَکُونُ مِن نجَّْوَى‏ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَ لَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَ لَا أَدْنىَ‏ مِن ذَالِکَ وَ لَا أَکْثرََ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ مَا کاَنُواْ ثمُ‏َّ یُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُواْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِکلُ‏ِّ شىَ‏ْءٍ عَلِیمٌ(7)

التبیان فی تفسیر القرآن، ج‏9، ص: 547

و قرأ ابو جعفر (ما یکون) بالیاء. الباقون بالتاء، لان تأنیث نجوى لیس بحقیقی لما قال اللَّه تعالى ان الکافرین لحدود اللَّه لهم عذاب مهین، بین متى یکون ذلک، در ترجمه اثری نداشته است

7)آیه 29 سوره ملک

قُلْ هُوَ الرَّحْمَانُ ءَامَنَّا بِهِ وَ عَلَیْهِ تَوَکلَّْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فىِ ضَلَالٍ مُّبِینٍ(29)

التبیان فی تفسیر القرآن، ج10، ص: 70

و قرأ الکسائی (فسیعلمون من هو) بالیاء على الغیبة. الباقون بالتاء على الخطاب، أی قل لهم.

ترجمه:

بگو اى پیغمبر: اوست خداى بخشنده که ایمان آوردیم به او و بر او توکل کردیم. و به زودى بدانند کیست او که در گمراهى آشکار است.(یاسری)

8)آیه 41 سوره حاقه

وَ مَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِیلًا مَّا تُؤْمِنُونَ(41)

التبیان فی تفسیر القرآن، ج10، ص: 108

قرأ «قلیلا ما یؤمنون، و یذکرون» بالیاء فیهما مکی شامی و یعقوب، و سهل على الخبر عن الکفار. الباقون بالتاء على الخطاب لهم أی قل لهم‏

9)آیه 42 سوره حاقه

وَ لَا بِقَوْلِ کاَهِنٍ قَلِیلًا مَّا تَذَکَّرُونَ(42)

التبیان فی تفسیر القرآن، ج10، ص: 108

قرأ «قلیلا ما یؤمنون، و یذکرون» بالیاء فیهما مکی شامی و یعقوب، و سهل على الخبر عن الکفار. الباقون بالتاء على الخطاب لهم أی قل لهم

10)آیه 20 سوره جن

قُلْ إِنَّمَا أَدْعُواْ رَبىّ‏ِ وَ لَا أُشْرِکُ بِهِ أَحَدًا(20)

التبیان فی تفسیر القرآن، ج10، ص151

و قرأ ابو جعفر و عاصم و حمزة (قل إنما ادعوا ربی) بلفظ الامر. الباقون (قال) على فعل ماض.

ترجمه:

گفت: من خوانم خداى خویش را و نه شرک آورم بدو کسى‏(طبری)

پایان نامه رشته حقوق با موضوع غائب مفقود الاثر وضع حقوقی و قوانین مربوط به آن

اختصاصی از اینو دیدی پایان نامه رشته حقوق با موضوع غائب مفقود الاثر وضع حقوقی و قوانین مربوط به آن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

در این پست می توانید متن کامل پایان نامه رشته حقوق با موضوع غائب مفقود الاثر را  با فرمت ورد word دانلود نمائید:

 موضوع:

غائب مفقود الاثر

وضع حقوقی

و قوانین مربوط به آن

گردآورنده :

فاطمه فدائی

شماره پروانه کارآموزی :

17706

 

مقدمه

الحمد الله الکافی حسب الخلایق وحده و الحمد الله علی نعمه و استزید من کرمه و اشهد ان لا اله الا هو الموصوف بقدمه و اشهد ان محمداً عبده و رسوله الطاوی السموات بقدمه.

بسم ا.. الرحمن الرحیم – نام خداوندی است که تا او نخواهد صبا پرده گل نشکفاند و باد گیسوی شمشاد نجنباند ،‌بی‌حکم او زمرد غنچه پیچانده نشود ، بی‌صنع او لاله پر ژاله نگردد ، هر دیده‌ای که نه در جمال آن نام نگردید ، دوخته باد ، هرقدمی که نه در راه موافقت حق پوید به تیغ قطعیت پی کرده باد ، شکر و سپاس بی‌قیاس معبودی را جنت قدرته که آفریننده مخلوقات عالمست و روزی دهنده نبات و آدم ، کریمی که خوان نعمتش بر مطیع و بر عامی و ادانی و اقامی کشیده و گسترده ، رحیمی که از دیوان رحمتش در گوش جان هرگنهکار چند بار این ندا می‌رسد که : هل من تایب – هل من مسائل – هل من مستغفر .

بخشاینده‌ای که تار عنکبوت را سرّ عصمت دوستان کرد ،‌جباری که نیش پشه ضعیف را تیغ قهر دشمنان گردانید و در فطرت کائنات بر وزیر و طهیر و دبیر صاحب تدبیر محتاج نگشت. و آدمی را به فضیلت نطق و مزیت عقل از دیگر خلقان ممتاز گردانید ، نه از معصیت عصیان حمدیت او را نقصان که ان ا… قوی عزیز و نه از طاعت مطیعان احدیت او را سودی که ان ا… لغنی عن العالمین .

موضوع مربوط به غایب مفقود الاثر ، وضع حقوقی و قوانین مربوطه به آن را به منظور پروژه تحقیقاتی خود انتخاب نموده‌ام .

مساله غایبان مفقود الاثر ، در تمام نظام‌های حقوقی ، قوانین و مقررات کشورها ، دکترین حقوقدانان و عقاید علمای مذهبی ریشه دارد . قدمت و سابقه این موضوع به بدو پیدایش جوامع بشری بر می‌گردد .

با وجود وضع قوانین و مقررات متعدد در این زمینه هنوز هم با مسائل و مشکلات حقوقی روبرو هستیم . جنگ ، یکی از عواملی است که در پیدایش این پدیده نقش دارد. مساله جنگ تحمیلی در اوایل انقلاب اسلامی به طرفیت عراق و متحدان اروپایی و آمریکایی وی گریبانگیر جامعه‌ اسلامی ما شد .

افزایش تعداد مفقودان و آزادگان ( مفقودان سابق ) ، مشکلات حقوقی پیش روی خانواده آنها و وضعیت اموالشان موجب شد با وجود اینکه چندین سال از پایان جنگ می‌گذرد هنوز هم به این موضوع به عنوان یکی از مهم‌ترین مسائلی که در این برهه از زمان در اولویت ویژه برای مطالعه و تدقیق قرار دارد پرداخته شود .

در ایران قانون مدنی مصوب 18 اردیبهشت ماه 1307 و اصلاحات بعد آن درماده 1011 لغایت 1030 ، و همچنین قانون امور حسبی مصوب 2 تیر ماه 1319 و اصلاحات بعد آن ، از ماده 126 لغایت ماده 161 را به غایب مفقود الاثر اختصاص داده‌اند ، البته چند ماده‌ای نیز در قانون مدنی در باب طلاق و ارث وجود دارد که به مسئله غایب مفقود الاثر می‌پردازد .

با توجه به طرح سوالات متعدد در این زمینه که حتی قوانین موضوعه نیز پاسخگوی آنها نیست ، قانونگذار در اصل 167 قانون اساسی جمهوری اسلامی ا یران ، قاضی را موظف می‌کند تا « ……. کوشش کند حکم هر دعوی را در قوانین مدونه بیابد و اگر نیابد با استناد به منابع معتبر اسلامی یا فتاوی معتبر حکم قضیه را صادر نماید و نمی‌تواند به بهانه سکوت یا نقض یا اجمال یا تعارض قوانین مدونه از رسیدگی به دعوا و صدور حکم امتناع ورزد » .

بنابراین در درجه اول باید به قوانین موضوعه مراجعه کرد و در صورتی که در قوانین موضوعه حکم صریح و مدونی در این رابطه وجود داشته باشد ،‌حکم قضیه طبق نصوص قوانین مدونه حل و فصل می‌شود و در صورت نقص یااجمال و تعارض و سکوت قوانین ، به ادله اربعه (‌کتاب ، سنت،اجماع ، عقل ) مراجعه کرده و با استخراج فتاوای مشهور و معتبر فقهای عظام امامیه ، مناسب‌ترین راه حل را ارائه کرد .

 طرح سوال –

در زمینه غایب مفقود الاثر سوالات متعددی مطرح می‌شود که در ادامه این پژوهش به آنها پاسخ داده خواهد شد :

1- غایب چه کسی است و شرایط تحقق غیبت کدام است ؟

2- آیا به محض غیبت، اموال او را بین وراث تقسیم می‌کنند و یا اینکه باید از آن‌ها محافظت نمود ؟

3- چه کسانی دارای حق و تکلیف در اداره اموال غایب می‌باشند؟

4- وضعیت خانواده غایب در دوران غیبت چگونه خواهد بود ؟

5- در صورتی که زوجه تمایل به ادامه زندگی داشته باشد نفقه‌اش از چه محلی تامین می شود ؟

6- و…..

از کتب فقهی که به مساله غایب مفقود الاثر پرداخته‌اند ، می‌توان به موارد ذیل اشاره کرد :

• وسایل الشیعه – محمد بن الحسن الحر العاملی
• شرح لمعه و مسالک الافهام – شهید ثانی
• مفتاح الکرامه – سید محمد جواد حسینی عاملی
• فقه امام جعفر الصادق – محمد جواد مغنیه
• تحریر الوسیله – حضرت امام خمینی (ره)

از کتب حقوقدانان نیز می‌توان به چند مورد اشاره داشت :

• امول حسبی ،غایب مفقود الاثر – جناب آقای دکتر سید مرتضی قاسم زاده.
• حقوق مدنی ، خانواده – جناب آقای دکتر ناصر کاتوزیان
• حقوق مدنی – جناب آقای دکتر حسن امامی
• حقوق مدنی ، اشخاص و محجورین – جناب آقای صفایی
• شخصیت و اهلیت درحقوق مدنی – جناب آقای دکتر محمد حسین ساکت
• شرح قانون مدنی – سید علی حائری شاه باغ

تقسیم مطالب

عوامل زیادی از جمله شروع جنگ تحمیلی و حمله همه جانبه استکبار جهانی به جمهوری اسلامی ایران و افزایش تعداد مفقودین و طرح سوالاتی در این زمینه ، حقوقدانان ، قانونگذاران و فقیهان اسلامی را بر آن داشت با بررسی و تدقیق در زمینه غایب مفقود الاثر به حقوق و تکالیف غایبان به عنوان یکی ا ز مباحث مهم حقوقی بپردازند .

قوانین موضوعه جمهوری اسلامی ایران در قانون مدنی ( مواد 1011 – 1030 ق.م) ، قانون امور حسبی ( مواد 126 – 161 ق.ا.ح) و پاره‌از ای قوانین حمایتی ویژه که به صورت پراکنده وضع گردیده به تبیین چارچوب حقوق و تکالیف غایب مفقود الاثر پرداخته ‌اند .

در این پژوهش به طرح مباحث غایب مفقود الاثر در چهار باب پرداخته می شود .

باب نخست – که در آن به طرح کلیاتی در این زمینه اشاره می‌شود .

کلیات غایب مفقود الاثر در دو فصل ارائه می‌گردد .

فصل یکم – تعاریف

فصل دوم – مصوبات مصرحه در مورد غایب مفقود الاثر

در باب دوم – وضع حقوق مالی غایب در سه فصل بررسی می‌شود .

فصل یکم – وضع حقوقی غایب قبل از نصب امین

فصل دوم – مرحله تعیین امین

فصل سوم – تصرف موقت ورثه در اموال غایب

باب سوم – تحت عنوان حکم موت فرضی غایب و دادن اموال به تصرف قطعی ورثه در سه فصل به امور ذیل می‌پردازد:

اقسام موت و مبنای حکم موت فرضی غایب ( فصل یکم )

صدور حکم و آثار آن (‌فصل دوم )

الغای حکم موت فرضی و بازگشت غائب (‌فصل سوم )

باب چهارم – با عنوان وضعیت خانواده غایب شامل یک فصل کلی تحت عنوان تکلیف زوجه غایب و چهار گفتار به طرح مباحث مهم ذیل می‌پردازد .

وجه افتراق ترک زندگی خانوادگی توسط زوج و غیبت

درخواست طلاق از ناحیه زوجه و شرایط آن

و مطالعه تطبیقی در مورد غایب مفقود الاثر شدن زوج و وضعیت زوجه در بین اقلیت‌های مذهبی ومقایسه آن با حقوق ایران

تقسیم موضوع –

به منظور بررسی همه جانبه وضعیت حقوقی غایب مفقود الاثر، تحقیق و پژوهش درنظرات فقها ، حقوقدانان و موادی از قانونی مدنی و قانون امور حسبی لازم به نظر می‌رسد .

بدین منظور پیش از طرح مباحث اصلی ‌، در باب نخست این پژوهش از تعاریف، واژه‌ها و اصلاحات تخصصی که می‌توانند در تبیین ساختار اساسی و حقوقی غایب مفقود الاثر موثر باشند ، سخن گفته می‌شود .

باب نخست – با عنوان کلیات به دو فصل اختصاص دارد .

فصل یکم – تعاریف

• علل غیبت و حکم غایب
• امور مالی غایب
• غایب و بقای زوجیت
• غیبت و حکم دادگاه
• تعریف غایب مفقود الاثر و تفکیک آن از مفاهیم مشابه
• عناصر تحقق مفهوم حقوقی غیبت

1- علل غیبت و حکم غایب

از لحاظ حقوقی اشخاص به دو گروه تقسیم می شوند شخص حقوقی و شخص طبیعی ( حقیقی ).

اشخاص می‌توانند صاحب حق و تکلیف باشند و طرف حق و تکلیف قرار گیرند . مقصود اصلی ، بررسی وضعیت شخص طبیعی یا حقیقی و به تعبیر دیگر فرد انسانی است که صاحب حق وتکلیف است و مقررات اجتماعی برای حمایت از حقوق آنها و تنظیم روابطشان به وجود آمده است. قانون مدنی ایران به صراحت آغاز شخصیت حقوق انسانی را زنده متولد شدن او می‌داند ولو اینکه در فاصله کمی بعد از تولد بمیرد و در واقع قابلیت ادامه حیات را نداشته باشد. طبق ماده 956 ق.م «‌اهلیت برای دارا بودن حقوق ، با زنده متولد شدن انسان شروع و با مرگ او تمام می‌شود » ، که منظور ماده فوق الذکر از حقوق ، همان حقوق مدنی است .

هر فرد انسانی دارای دو حق می‌باشد ،‌حق تمتع یا اهلیت تمتع که عبارت است از توانایی دارا بودن حق و اهلیت استیفا که به معنی توانایی استفاده و به کار بردن حق است . قانون مدنی ایران، در ماده 958 عنوان می‌دارد :« هرانسان ، متمتع از حقوق مدنی خواهد بود . لیکن هیچ کس نمی‌تواند حقوق خود را اجرا کند مگر اینکه برای این امر اهلیت قانونی داشته باشد».

قسمت اول ماده به اهلیت تمتع (‌اهلیت دارا شدن حق ) و قسمت دوم ماده به اهلیت استیفا ( توانایی استفاده از حق ) می‌پردازد .

از منظر ماده 957 ق.م ، حمل از حقوق مدنی متمتع می‌گردد مشروط بر اینکه زنده متولد شود .

همان طور که اشاره شد ، ماده 957، حمل را دارای شخصیت و برخوردار از حقوق مدنی می‌داند . لیکن شخصیت و حق جنین را متزلزل می‌شمارد و ثبات و استقرار آن را منوط به زنده متولد شدن آن می‌داند هر چند که بلافاصله بعد از تولد بمیرد .

قانونگذار در ماده 957 از حقوق مدنی برای حمل به طور کلی صحبت کرده است اما می‌توان با تدقیق و بررسی مواد قانون مدنی ، حقوقی را که بهره‌مندی آن از جانب حمل منوط به زنده متولد شدن او است را استخراج نمود.

(ممکن است هنگام انتقال از فایل ورد به داخل سایت بعضی متون به هم بریزد یا بعضی نمادها و اشکال درج نشود ولی در فایل دانلودی همه چیز مرتب و کامل است)

متن کامل را می توانید دانلود نمائید

چون فقط تکه هایی از متن پایان نامه در این صفحه درج شده (به طور نمونه)

ولی در فایل دانلودی متن کامل پایان نامه

همراه با تمام ضمائم (پیوست ها) با فرمت ورد word که قابل ویرایش و کپی کردن می باشند

موجود است