دانلود مقاله مزایا و معایب صوت و صدا در روند جامعه و زندگی انسان

اختصاصی از اینو دیدی دانلود مقاله مزایا و معایب صوت و صدا در روند جامعه و زندگی انسان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

• تصور شما از موج صوتی چیست؟
• چرا وقتی به یک شی ضربه می‌زنیم صدا تولید می‌شود؟
• فکر می‌کنید که صوت می‌تواند در خلا منتشر شود؟
• پدیده‌هایی مانند تداخل ، انعکاس و ... در مورد صوت چگونه بررسی می‌گردند؟
• امواج صوتی جزو کدام گروه از امواج عرضی یا طولی است؟

هوا دارای خاصیت ارتجاعی می‌باشد هنگامی که یک لایه از مولکولهای هوا به جلو رانده می‌شود، این لایه به نوبه خود لایه دیگری را به جلو می‌راند و خود به حال اول بر می‌گردد. لایه جدیدی نیز لایه دیگری را به جلو می‌راند و به همین ترتیب این عمل بارها و بارها تکرار می‌گردد تا انرژی به پایان برسد. این جابجایی مولکولها اگر بیش از 16 مرتبه در ثانیه تکرار می‌گردد صدا بوجود می‌آید. هر رفت و برگشت لایه هوا یک سیکل نام دارد و تعداد سیکل در ثانیه تواتر یا بسامد یا فرکانس نامیده می‌شود.
تولید صوت
هر گاه به جسمی ضربه می‌زنیم لایه‌های هوا بین دست ما در جسم جابجا می‌شوند و اگر این جابجاییها بیش از 16 بار در ثانیه باشند، صدا ایجاد می‌شود. برای اینکه بهتر بتوانیم نقش اندامهای گفتار را در تولید آواهای زبان فارسی مورد مطالعه قرار دهیم، ابتدا به نظر می‌رسد لازم است مطالب مختصری درباره چگونگی تولید آوا یا صوت ارائه کنیم.
آوا یا صوت از ارتعاش مولکولهای هوا حاصل می‌شود. ارتعاش یعنی حرکت مولکولهای هوا از جای خود در مسیر معین و بازگشت آنها به جای اولیه. این پدیده فیزیکی را اصطلاحا موج می‌نامیم. برای آنکه بتوانیم یک تصویر تقریبی از طرز بوجود آمدن موج صوتی را مجسم کنیم پاندولی را در نظر می‌گیریم. اگر وزنه پاندول را به یک طرف کشیده آن را رها سازیم، پاندول با سرعت ، به منتهی الیه طرف دیگر رفته دوباره در همان مسیر بجای اول می‌گردد. این حرکت به دفعات زیاد صورت می‌گیرد، ولی در هر دفعه خط سیر آن اندکی کوتاهتر می‌شود تا اینکه وزنه پاندول دوباره به حالت اولیه یعنی سکون در آید.
وزنه پاندول در این حرکت ، لایه‌ای از مولکولهای هوا را با خود به جلو می‌راند و این عمل موجب می‌شود که در یک سوی وزنه ، رقت مولکولی در سوی دیگر تراکم مولکولی ایجاد شود. رقت یعنی زیاد شدن فاصله بین مولکولها و تراکم یعنی کم شدن فاصله آنها. اگر با دو دست یک لاستیک را بکشیم طول لاستیک زیاد می‌شود یا به سخن دیگر ، لاستیک کش می آید.
علت این موضوع آن است که فاصله بین مولکولها در قسمتهای میانی لاستیک زیاد شده و مولکولها بین دو سر لاستیک زیاد شده و مولکولها به طرف دو سر لاستیک کشانده می‌شوند و در نتیجه فاصله میان مولکولها در دو سر لاستیک کم می‌شود. بدین ترتیب در قسمت میانی لاستیک رقت مولکولی و در دو سر آن تراکم مولکولی ایجاد می‌شود. اکنون اگر دو سر لاستیک را رها کنیم مولکولها دوباره به جای اولیه خود بر می‌گردند.
خاصیت ارتجاعی هوا
هوا نیز دارای همین خاصیت ارتجاعی است، منتهی به مراتب بیشتر از لاستیک. هر رقت و تراکم مولکولی در هوا موجب رقت و تراکمهای دیگر می‌گردد. بدین معنی که ، هنگامی که یک لایه از مولکولهای هوا به جلو رانده می‌شود این لایه به نوبه خود لایه دیگری را به جلو می‌راند و خود به حال اول بر می‌گردد. لایه جدیدی نیز لایه دیگری را ، و به همین ترتیب این عمل بارها و بارها تکرار می‌گردد تا انرژی به پایان برسد. این جابجایی مولکولها اگر بیش از 16مرتبه در ثانیه تکرار گردد صدا بوجود می‌آید.

اگر کتابی را از ارتفاع معینی به طرف زمین رها کنیم بر اثر سقوط کتاب ، فشار هوای بین کتاب و زمین زیاد می‌شود و این فشار ، مولکولهای هوا را به اطراف می‌راند. مولکولهای رانده شده به نوبت مولکولهای مجاور خود را به جلو رانده و خود به حالت اول بر می‌گردند. این عمل آنقدر تکرار می‌شود تا انرژی حاصل از سقوط کتاب به پایان برسد. هنگام تماس کتاب با زمین صدایی به گوش می‌رسد، در صورتی که در اثنای سقوط آن صدایی شنیده نمی‌شود.

علت این است که هنگام تماس کتاب با زمین ، بر اثر زیاد بودن مقدار انرژی جابجا شدن مولکولها یا همان رقت و تراکم هوا خیلی بیشتر از 16 مرتبه در ثاینه است و به این علت صدای حاصله قابل شنیدن می‌باشد. هر رقت و تراکم یک سیکل نام دارد و تعداد سیکل در ثانیه تواتر یا بسامد نامیده می‌شود. بنابراین ، وقتی می‌گوییم فرکانس (تواتر) موج مثلا 500 سیکل است، یعنی 500 مرتبه رقت و تراکم در مولکولهای هوا ایجاد شده است. هر قدر بسامد بیشتر باشد صدا به اصطلاح زیرتر است و نیز قدر بسامد کمتر باشد صدا اصطلاحا بمتر است. چشمه فیزیک امواج فروصوتی و فراصوتی
فیزیک امواج فروصوتی که با آنها سروکار داریم معمولا توسط چشمه‌های بزرگ تولید می‌شوند. امواج زمین لرزه‌ای از آن جمله‌اند. بسامدهای بالای مربوط به فیزیک امواج فراصوتی را می‌توان به وسیله ارتعاشات کشسان یک بلور کوارتز که بر اثر تشدید با یک میدان الکتریکی متناوب در بلور القا شده است ، ایجاد کرد. به این طریق می‌توان بسامدهای فراصوتی به بزرگی 6x108 هرتز تولید کرد. طول موج متناظر با این بسامد در هوا در حدود 5x10-5 سانتی‌متر است که همان حدود طول موج نور مرئی است.
مشخصات فیزیکی
جابجایی یا ارتعاش مولکولهای هوا در تمام جهات صورت می‌گیرد و بسته به مقدار انرژی موجود ، هر لایه از مولکولها مسافتی را طی می‌کنند. به سخن دیگر هر چه انری بیشتر باشد مسافتی را که موج می‌پیماید بیشتر است. طول مسافتی را که هر طبقه از مولکولهای هوا طی نموده و دوباره به جای اولیه خود بر می‌گردد دامنه نوسان نامند. هر چه آن مسافت زیادتر باشد صدا بلندتر است. بلندی صدا را با زیر و بمی آن نباید اشتباه کرد، زیرا بلندی صدا مربوط به تعداد ارتعاش در ثانیه است.

بنابراین صدای ممکن است بم ولی بلند باشد. بالعکس صدای دیگری ممکن است زیر ولی کوتاه باشد. اگر امواج صوتی در مسیر حرکت خود به جسمی از قبیل پرده گوش برخورد کنند و آن را به همان اندازه مرتعش سازند، ارتعاش پرده گوش بوسیله اندامهای گوش داخلی به مراکز اعصاب شنوایی منتقل گشته و در نتیجه صدا شنیده می‌شود و عکس العمل لازم صادر می‌شود.
امواج صوتی در جامدات و مایعات
همانطور که درون هوا ارتعاشات طولی توام با تراکم و انبساط منتشر می‌شود، به همان طریق نیز ارتعاشات طولی توأم با تراکم و انبساط در داخل مایعات و جامدات انتشار پیدا می‌کنند. اگر میله فلزی را برای لحظه کوتاهی در امتداد خودش کشیده و رها کنیم ، تراکم و انبساط در طول میله انتشار پیدا خواهد کرد و همین طور اگر نقطه‌ای از جسم جامد را مرتعش سازیم (به عنوان مثال با چکش به گوشه یک قطعه سنگ یا فلز بزنیم) تراکم و انبساط به شکل سطوح کروی در تمام جسم مرتعش منتشر می‌شوند.

مخصوصا نباید چنان کرد که انتشار تراکم و انبساط درون اجسام مختص به ارتعاشات شنیدنی است، بلکه هر نوع ارتعاش با هر فرکانس ممکن است در آنها انتشار یابد. تنها فرقی که جامدات و مایعات در انتقال صوت با هوا و گاز دارند در زیاد بودن سرعت انتشار صوت در آنهاست.
تاثیر صوت و صدا در درمان
از دیر باز موسیقی در مناسک مذهبی، نیایش ها، آیین های درمانی، جشن ها و مراسم اجتماعی بکار می رفته، ولی در چند دهۀ اخیر، موسیقی به صورت یک فعالیت علمی مستقل درآمده است. در دورانی که انسان نسبت به گذشته نیاز به تامین نیروی حیاتی بیشتری برای مقابله با استرس های فزاینده محیط پیرامون خود دارد، از صوت و موسیقی می توان در جهت تامین سلامت و ارتقاء سطح کیفیت روحی – روانی زندگی بهره جست. موسیقی درمانی کاربرد صدا، سازهای موسیقی، آهنگها، قطعات موسیقی و هر چیز موسیقیایی است که در تمام زمینه های زندگی به بهتر زیستن افراد کمک می کند. در تحقیقات اخیر کاربرد صوت و موسیقی درمانی در توانبخشی جسمی، ایمنی شناسی، روان رنجوری و موارد دیگر تایید شده است. موسیقی درمانی می تواند برای هر کسی، صرفنظر از استعداد او در موسیقی مفید باشد. سطح دانش موسیقی فرد بیمار تاثیر چندانی در درمان او ندارد. از دهۀ 1950 چندین موسسه به گرداوری، سازماندهی، و معرفی انبوه پژوهش های مربوط به موسیقی درمانی اقدام کرده اند.که معروفترین آنها، انجمن ملی موسیقی درمانی(NAMT) و انجمن آمریکایی موسیقی درمانی (AAMT) می باشند. انواع موسیقی، ریتمها و سازها تاثیر خاص خود را دارند. این وظیفۀ موسیقی درمانگر است که صوت یا موسیقی مناسب وضعیت فرد متقاضی را تشخیص دهد، تا به کمک آن درجهت حفظ سلامتی یا درمان بیماری او عمل نماید. در روش سنتی تعیین گام موسیقی فردی، از نشان ماه تولد و نام شخص استفاده میکنند، زیرا این دو عامل را از عوامل پر قدرت ارتعاش انرژی در انسان میدانند . اشخاصی مثل فیثاغورث، بطلمیوس، یوهان کپلر و ... از طریق رتبه بندی سیارات و ریاضیات این کار را انجام می دادند .در روشهای مدرن تر، از برد صدا وشیوه تکلم فرد استفاده می شود. امروزه انواع روشهای موسیقی درمانی مثل گوش دادن به موسیقی، نواختن یک ساز شخصی، آواز خواندن، تالیف وساخت موسیقی، ذکر و مانترا و ... وجود دارد. وقتی شیوه صوتی دلخواه خود را انتخاب کردید، حداقل ده دقیقه در روز به هنگام طلوع یا غروب خورشید یا هر زمانی که احساس نیاز میکنید آنرا اجرا کنید. همچنان که ما به یک رژیم غذایی مناسب و میزان ورزش روزانه کافی وتنفس هوای سالم نیاز مندیم، استفاده مرتب از موسیقی های شفابخش میتواند به حفظ تندرستی ما کمک کند. درک موسیقی توسط چه عضوی در بدن ما انجام میشود؟ حواس وسیلۀ ارتباط آدمی با عالم خارج است. واکنش ما در برابر صوت فقط از طریق گوشهایمان نیست. تمام اندامها و اعضای بدن ما از جمله (مو و پوست و کل سیستم انرژی انسان) هاله – آورا (Aura ) در برابر امواج صوتی محیط واکنش نشان می دهد. یک آزمایش ساده این موضوع را ثابت میکند. در حالیکه با هر وسیلۀ ممکن مانع شنیدن خود میشوید، در مجاورت صدای طبل های بزرگ قرار بگیرید. گویی بدنهایتان با دیواری از ارتعاش برخورد میکند. دنده ها و جناغ سینه با ضربه های طبل ارتعاش پیدا می کند. گاهی با درک ارتعاش، مو بر بدنمان راست میشود. ما حتی قبل از تولد در صوت غوطه ور بوده ایم . جنینی که در رحم مادر قرار دارد در اثر ضربان آهنگین قلب مادر و صدای ملایم دستگاه گوارش و سایر فرایندهای جسمانی او آرامش می یابد. مادران در هنگام بغل کردن نوزادان خود، می بایست اورا در نیمۀ چب بدن خود قرار دهند تا با شنیدن صدای قلب مادر آرام بگیرد. لالایی خواندن مادر می تواند ضربان نامنظم قلب نوزاد را آرام و منظم کند. پیام عصبی از گیرنده های حسی، مانند چشم، گوش، پوست و ... به مرکز عصبی یعنی کورتکس مغز منتقل میشود و فرایند ادراک حسی شکل می گیرد. اصواتی که به مغزما می رسد ، حواس و عواطف را تحریک می کند و با ایجاد انرژی موجب انگیزه و فعالیت می شوند. بطور کلی موسیقی از طریق تحریک تخیل، تداعی و تهیج عواطف در روحیۀ شنونده اثر می گذارد. مرکز دریافت موسیقی در مغز انسان درست همان نقطه ای است که وظیفۀ یادگیری، کنترل و ابراز احساسات را بر عهده دارد. دانشمندان دانشگاه دورتموند در نیوهمپشایر میگویند: علت تکرار شدن ناخود اگاه برخی قطعات موسیقی در ذهن انسان، به ناحیه ای در قشر جلویی مغز بازمی گردد. این قسمت از مغز مسئولیت پردازش صداهای اولیه و ساده، استدلال و یاداوری خاطرات را بر عهده دارد. شیوه های مختلف استفاده از اصوات و موسیقی در درمان چیست ؟ 1- ذکر درمانی یا مانترا که خود به چند روش انجام می شود .از قبیل ،تکرارو کشیدن حروف صدا دار مثل ( ای ی ی ی ..، آ ااا...،اوووو ...) یا تکرار حرف صدادار باحروف بی صدا و بی معنی مثل ( اوووم ، آوووم ، هاااام ، سوووو ... ) و یا تکرارکلمات و جملات معنا دارو نیروزا مثل: ذکرنامهای خداوند در ادیان مختلف ، وخواندن دعاهایی که در مذاهب مختلف اثر شفا ودرمان دارد. ویا ذکر (هو ) در سنت دراویش شرقی که با حرکت بدن نیز همراه است . 2- شنیدن موسیقی ملایم (در خواب یا در بیداری) 3- اجرای موسیقی و نواختن ساز 4- تالیف ترانه و موسیقی 5- اجرا یا شنیدن موسیقی همراه با حرکات بدنی 6- استفاده ا ز امواج فرا صوت در دستگاه های مدرن تشخیص بیماری مثل ( سونوگرافی – اولتراسوند) شکل تغییر یافته دستگاه (سونار) است که در جنگ جهانی اول برای رد یابی زیر دریاییهای آلمانی توسط کشور انگلستان بکار گرفته می شد. امروزه در صنعت نیز برای آشکار سازی شکافها در فلزات و سایر مواد نیز بکار میرود. 7- دندانپزشکان تنها با استفاده از دستگاه ایجاد کننده امواج صوتی، دندانها را جرمگیری می کنند. 8- سایمتیک درمانی تاثیر انواع موجها وارتعاشات صوتی را بر ماده نشان میدهد این اصطلاح حدود سیصد سال قبل توسط (ارنست چالدنی) وضع شد. ودر ادامه کار او دکتر (هانس جنی) توانست اثرنتهای موسیقی را که از بلندگو پخش می شد و بر روی شن اشکالی را ایجاد میکرد به صورتی قابل رویت بر پرده منعکس کند. این روش حدود سی سال قبل توسط یک دکتر انگلیسی بنام (پیتر گای منرز ) گسترش یافت. او وسیله ای اختراع کرد که بسامدهایی را که از بافت های مختلف بدن ساطع میشد محاسبه کرد و برای درمان، دستگاه وی موسیقی مناسب با بسامد اندام آسیب دیده تولیدو پخش می کند. تاریخچه موسیقی درمانی - افلاطون، فیلسوف یونانی معتقد بود که صوت به شکل موسیقی یا زمینه آهنگ میتواند تاثیری شفابخش داشته باشد . نخستین بار او در کتاب ( جمهور ) به طبقه بندی تم ها پرداخت. وی مقام ( میکسولیدین ) را حزین، مقام (دورین و فریژین ) را محرک و مقام ( لیدین) را نشاط آور توصیف کرد. - در یونان باستان نوازندگان میتوانستند از طریق نت واحد یا آهنگ صدای شخص، از او شناخت بدست آورند و شفاگران با آهنگ درونی بیمار هماهنگ شده و با نواختن یک نت بر چنگ یا بربط ، بیمار را شفا می دادند. - ارسطو معتقد بود که نوای فلوت احساسات را برمی انگیزد و فشارهای عصبی سرکوب شده را رها می کند. - مصریان باستان صوت را به شکل ماده می شناختند. - فیثاغورث، ثابت کرده است که ارتباطی قوی میان حواس و موسیقی وجود دارد. و اگر اصوات به شیوه ای مناسب بکار گرفته شود، کمکی بزرگ به سلامتی خواهد بود. او آهنگهایی می نواخت که با ارتعاشات مثبت آن، احساسات منفی، بخصوص اندوه، غضب، رقّت ، غرور و عصبانیت را از بین می برد. او قوانین هماهنگ بین صوت و ماده را کشف کرد و آنرا در جدولی به نام ( لامبدوما ماتریکس ) منظم کرد. - فارابی دانشمند ایرانی درنیمۀ دوم قرن سوم هجری قمری در رسالۀ (مقالة فی معانی العقل) به بحث در باره تاثیر درمانی موسیقی بر روح پرداخته است . اطلاعات وی درریاضیات خوب، در طب متوسط و در موسیقی بسیار خوب بوده است. - در ژاپن نوع به خصوصی طبل می زنند تا جریان انرژی ( کی ) را در سر تاسر بدن تحریک و متعادل کند. - بومیان استرالیا از نواختن وسیله ای به نام ( دای جریدو ) به همراه قصه گویی استفاده می کردند. وقتی کسی بیمار می شد میگفتند که اشکالی در آواز او پدید آمده وبومیان با این وسیله اشکال او را برطرف می کردند. - طب ( آیورودیک) که سابقۀ چند هزار ساله در هند دارد، اصوات بدوی را بکار می گیرد که بر ذهن ، جسم و روح تاثیری عمیق دارد. در دل خواندن کلمات (مانترا) تنفس را آرام می کند. تحقیقات نشان میدهد که چنین اصواتی قدرت جلوگیری از رشد سلولهی سرطانی را داراست. - در افسانه های چینی از نوعی ( ندا سنگ ) یاد شده است. این سنگ از جنس یشم بوده و به هنگام برخورد دو قطعه از آنها، آوایی خوش شبیه به آهنگ موسیقی به گوش می رسید. چینی ها این طنین را صدای آسمانی و ندای بزرگ طبیعت می نامیدند و برای درمان بیماری و حفظ تعادل از آن استفاده می کردند. - در قبایل بومی افریقا، سرخ پوستان امریکا، انسانهای بدوی استرالیا، شمن های سیبری، بومیان اندونزی و... از ( طبّالی) به تنهایی یا به همراه سازهای دیگر و همراهی گروه سرود خوان، مراسم شفا انجام می گرفته است. وضعیت موسیقی درمانی از قرن بیستم به بعد در انگلستان، موسیقی درمانی از سال 1982 از سوی سازمان بهداشت و درمان ملی انگلستان به عنوان تخصصی وابسته به رشته پزشکی تعیین شد و درسال 1999 به عنوان حرفه ای تثبیت شده در انگلستان به رسمیت شناخته شد. موسیقی درمانی در بیش از50 کشور دیگر به عنوان یک حرفه و تخصص به ثبت رسیده است و فدراسیون جهانی موسیقی درمانی نیز با اهداف معرفی مفهوم کاربرد و رشد، تکامل و گسترش موسیقی درمانی و در خدمت کانون جهانی سلامت روان بنیان نهاده شده است. تاکنون نام بیش از 200 موسیقی درمانگر حرفه ای به ثبت رسیده است. بسیاری از آنها درخدمت خدمات درمانی دولتی، آموزش و پرورش و خدمات اجتماعی مشغول به کار هستند و بقیه نیز به طور مستقل کار می کنند. حضور مراکز موسیقی درمانی در کانون پرورشی کودکان، مراکز تحصیلات متوسطه و آموزش عالی کاملا جا افتاده است. انجمن موسیقی درمانگر های حرفه ای ( (APMT) از جمله دیگر سازمان های مفیدی است که ارتباط بیمار را با یک موسیقی درمانگر که در منطقه جغرافیایی او زندگی می کند بر قرار می کند تا بیمار از توجه و مراقبت موسیقی درمانگر برخوردار شود. در امریکا، تکنیک موسیقی درمانی به صورت رسمی در قرن بیستم، از زمان جنگ جهانی اول برای درمان مصدومین بکار گرفته شد . و بتدریج تکامل یافت . درسال 1944 اولین برنامۀ آموزش موسیقی درمانی در جهان در دانشگاه ایالت میشیگان ودر ایالت کانزاس اجرا شد. در سال 1950 ،انجمن ملی موسیقی درمانی (NAMT) تاسیس شد. در سال 1971، انجمن آمریکایی موسیقی درمانی (AAMT) تاسیس شد. امروزه چند مرکز مهم دیگر از جمله مرکز موسیقی درمانی در سازمان خیریه ( نوردورف – رابینز) وجود دارند که در سطوح بین المللی فعالیت می کنند. در هند، موسیقی هندی که به رگاس (Ragas ) مشهور است، تاثیری عمیق بر روح، روان، ذهن و جسم دارد . هندیها معتقدند تعدادی از رکاها از قدرت شفابخشی معنوی برخوردارند. در استرالیا، در سال 1949 توسط سازمان صلیب سرخ این کشور کنسرتی با هدف شفا ترتیب داده شد. و در همان سال انجمن موسیقی درمانی استرالیا ( AMTA) تاسیس شد. در افریقا، در تانزانیا، موسیقی های کوبه ای (ضربه های طبل ) که در مراسم مخصص در جشنها ، عزاداریها و در درمانگری استفاده می شود، سابقه ای دیرینه دارد. در هنگ کنگ، اولین سمینار موسیقی درمانی در سال 2003 برگزار شد. در ایران، از سال 1377 گروهی متشکل از اساتید و دانشجویان گروه پژوهشی موسیقی درمانی تحت نظارت مرکز پژوهشهای علمی دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی تهران فعالیتهای نظام مندی را در این زمینه آغاز نمودند که ماحصل آن، برگزاری اولین و دومین سمینار موسیقی درمانی در سطح ملی و تشکیل جلسات کنفرانس هفتگی، بانک اطلاعاتی، دوره های آموزش نظری و عملی (Work shop ) و انجام تحقیقات بالینی بوده است. در جریان برگزاری دومین سمینار سراسری موسیقی درمانی در خرداد ماه سال 1379، قطعنامه ای قرائت شد که در آن، لزوم تشکیل انجمنی رسمی که ماهیت حقوقی داشته باشد، اعلام گردید. این ماده از قطعنامه بر اساس برنامه ای از پیش تعیین شده و بنا به درخواستهای متعدد از جانب مراکز دانشگاهی و دانشجویان گروههای مختلف، و احساس نیاز اعضای گروه شکل گرفت و پیگیری آن پس از یک سال با برقراری جلسات متعدد مقدماتی منجر به ثبت انجمن حاضر گردید . انجمن موسیقی درمانی، چهارمین سمینار موسیقی درمانی را بر گزار کرده است. وظیفۀ موسیقی درمانگر چیست؟ از آنجا که بنیاد این درمان بر مبنای آگاهی از این نکته است که، همۀ افراد در نهاد خود نسبت به موسیقی عکس العمل نشان می دهند و این فطرت علی رغم نقص فیزیکی، ادراکی و احساسی، در درون افراد باقی می ماند. موسیقی درمانگر با اشاره به ریتمی که نبض انسان می زند ، ملودی کلام و نیز نوبت گیری در هنگام صحبت کردن و نیز تعامل صوتی بین مادر و جنین ، آواهای موسیقایی را که بنیاد شخصیت انسان می داند، می یابد. روبارتز در سال 1998 در صفحه 176 کتاب خود " موسیقی درمانی برای کودکان... " این پدیده را به عنوان میراثی موسیقایی و ارکسترراسیونی شرح می دهد که خود تنظیم و خود سازمان یافته است. از آنجائیکه موسیقی با وجود ما دارای آمیختگی زیادی است، هنگام تلاش برای آزاد سازی محدودیتها ، مقاومتها و تدافعات موسیقایی اشخاص، باید به ساختن اجزایی از موسیقی پرداخت که متناسب با ساختار و توانایی جوهر موسیقایی فرد باشد. همزمان باید تلاش کرد که از جنبه های دیگر ادراکی، فیزیکی، احساسی و عصبی فرد برای درمان کمک گرفت. طول مدت درمان معمولا با پیشرفت در برآوردن نیازهای ویژه و شرایط محیطی بیمار تطابق دارد. موسیقی درمانگر از سازهای پرکاشن یا سازهای مدور [مثل انواع طبل ها، دایره ها، و ... ] و یا از صدای خودش استفاده می کند، تا پاسخی خلاقانه به اصوات تولید شده توسط بیمارش بدهد و بیمار را برای خلق کردن زبان موسیقی خودش، تشویق کند. سازها بر اساس اینکه کدام یک برای بیمار ترس آور نخواهند بود، انتخاب می شوند. 

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله   13 صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید

پایانامه بررسی عوامل موثر بر گسترش روحیه خدمتگذاری در جامعه

اختصاصی از اینو دیدی پایانامه بررسی عوامل موثر بر گسترش روحیه خدمتگذاری در جامعه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

شلینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:

فهرست و توضیحات:

بررسی عوامل موثر بر گسترش روحیه خدمتگذاری در جامعه

فهرست مطالب

چکیده

مقدمه

خدمتگذاری

مفهوم خدمتگذاری

خدمتگذاری از دیدگاه اسلام و ائمه

محدوده خدمت

جلوه های خدمت

الف) سودمندی و نفع رسانی

ب) برآوردن نیازها

ج ) یاری به دیگران

انگیزه ها در خدمتگذاری

آفات خدمتگذاری

الف) منت و آزار

ب ) ریا و شهوت طلبی

ج ) زیاده روی

حکومت و خدمت

عوامل موثر در ایجاد روحیه خدمتگذاری

الف) تبلیغات

ب) ضرورت تشویقو تنبیه

ج ) انتخاب کارگزاران صالح

د) ایجاد = و امنیت

روحانیان و خدمتگذاری

درنگی در مفهوم خدمت

خدمت در سیره و سخن امام جواد (ع)

• اخلاص
• پرهیز از اذیت
• خدمت در حد توان
• نابودی نعمت

خدمت به مردم ، افتخاری بزرگ

ضرورت پرکردن شکاف های اقتصادی

ضرورت ایجاد فضای آرام

اولویت های خدمت رسانی به مردم

کاربرای مردم ، فلسفه مسئولیت پذیری

ضرورت رسیدگی به وضع معیشت مردم

تامین روحیه انقلابی در کنار سازندگی

رمز پیروزی در خدمت رسانی

ملاک گزینش خدمتگذاران

کنترل و نظارت بر خدمتگذاران

در نظر گرفتن رضای خدا

عدالت ، مبنای خدمت رسانی

هشدار به خدمتگذاران

اصطلاحات حقیقی

سرمشق بودن خدمتگذاران در زهد

هم دلی و وحدت خدمتگذاران

پرهیز از تجمل ، شرط خدمت رسانی

پیش نیازهای تحول اداری

مردم سالاری دینی

رضایت مردم

ارزش مداری

حق مداری

قانون مداری

فرهنگ خدمت و احسان

همدردی با مردم

توفیق خدمت   

خدمتگذاری

انسان موجودی اجتماعی است و در جمع ، استعدادش شکوفا می گردد انسان ها ، همانند سنگ هایی نیستند از یکدیگر بی خبر و باهم بی ارتباط بلکه مانند حلقات یک زنجیره اند که حیات و قوامشان در گرو پیوستگی و وابستگی است . به همین جهت ، در فرهنگ بشری ، همواره به این مسئله توجه گردیده و به تعبیرهای گوناگون ، جامعه ی انسانی به این سو فرا خوانده شده است و اندیشه وران و مصلحان ، با بیان و قلم ، مردم را به تعاطف ، تعاضد ، همدلی و خدمت رسانی دعوت کرده و آن را از مقومات جامعه و اجتماع برشمرده اند . ادیان الهی ، که بر اساس ارزشهای فطری و واقعی استوارند ، به این امر عنایت کرده و نقش اساسی را در ایسجاد و تقویت این روحیه داشته اند و پیامبران . آورندگان پیام الهی ، در راس خدمتگذاران بشری بوده اند .

دانلود مقاله قانون جامعه

اختصاصی از اینو دیدی دانلود مقاله قانون جامعه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بحث مردمسالاری از دیدگاه قانون اساسی از ابتدای انقلاب مورد بررسی گروههای مختلف سیاسی و اجتماعی قرار گرفته و هر کدام بر مبانی فکری و عقیدتی خود تحلیلی ارائه نموده اند ، اما عموم این تحلیل ها بیشتر منطبق با پیش فرض ذهنی افراد و گروههای سیاسی مورد نظر بوده تا واقعیت قانون اساسی این امر تا جایی پیش میرود که مع الاسـف تجزیه و تحـلیل جناح اقتدار گرا از قانون اساسی با سلطنت طلبان برانداز و چپی های غائله کنفرانس برلین با یکدیگر انطباق کامل دارد . و حال آنکه هر کدام از جناحهای فوق با استناد به اصولی از قانون اساسی نظر خود را بر قانون اساسی تحمیل میکنند ، واضح است چنین تجزیه و تحلیلی هیچ ارزش علمی و منطقی ندارد . در اینکه قانون اساسی دارای تعارضات و تناقصهای آشکار بوده و از ابهام و اجمال بسیار رنج میبرد جای هیچ تردیدی نیست که میتوان از نظر علمی به آن نگریست و انتقاد کرده ، و در صدد رفع آنها بر آمد . اما سوال اساسی این است که با قبول تمام نواقص فوق و در یک بررسی صرف حقوقی و تحلیلی آیا قانون اساسی واجد نظام حقوقی مردمسالارانه است یا اقتدار گرا و غیر مردمی ؟ به دیگر سخن از دیدگاه قانون اساسی مردم پایگاه قدرت و حکومتند یا طبقات ممتازه ؟ با این سوال میتوان به دو صورت کاملا متفاوت پاسخ داد . 1- نظام قانون اساسی ، نظامی مردمسالارانه نبوده ، بلکه متکی به طبقات خاص اجتماعی است ، در این نظام مردم محلی از اعراب ندارند ، بلکه بر مبنای ایدئولوژی باید افکار مردم با آن منطبق بوده ، معیار و سنجش ایدئولوژی نیز بسته به نظر آقایان روحانیون بوده ، که در تمام نهادهای انتصابی و انتخابی فعال مایشاء بوده ، افراد در انتخابات آزاد نیستند و همه باید از فیلتر نظارت استصوابی شورای نگهبان بگذرند ، هیچ فرد مستقل و غیر حکومتی قادر به گذشتن از سد شورای نگهبان نیست ، اصول 4و5و57و91و93و94و96و98و99و110و112و177 قانون اساسی دلالت کامل بر عدم مداخله مردم در سرنوشتشان دارد . همانطوریکه نقل گردید ، این طرز تفکر در طیف وسیعی از سلطنت طلبان و چپیهای برانداز تا معتقدان ذوب در ولایت طرفدارانی دارد ، که همه آنها صرفنظر از گوناگونی افکار و عقیده فصل مشترکشان استفاده گزینشی از اصول قانون اساسی میباشد . 2- قانون اساسی بر مبنای دیدگاه مردمسالارانه استوار بوده ، مشروعیت حکام در نظام جمهوری اسلامی ناشی از رای مردم بوده ، هیچ شخص و مقامی منصوب از طرف خدا و پیامبر و امام نبوده ، بلکه میزان مشروعیت آنها صرفاً ناشی از مردم است ، معتقدان به این نحله فکری نیز در طیف وسیعی گسترده اند ، از اصلاح طلبانی که هیچ نقص و خدشه ای در قانون اساسی ندیده تا افرادیکه معتقد به اصلاح و تغییر قانون اساسـی میباشند اما از نظر حقوقی صرف ، میتوان گفت : اولا قانون اساسی دارای تعارضات و تناقضها و ابهام و اجمالهای فراوانی بوده و باید فورا اصلاح شود . ثانیا قانون اساسی در پاره ای از موارد با اعلامیه جهانی حقوق بشر متعارض بوده که باید در صدد رفع تعارض در قانون اساسی با اعلامیه جهانی حقوق بشر بر آمد باید مبنای اصلاح اعلامیه جهانی حقوق بشر بوده که بر مبنای آن هیچ فرد یا گروه یا0000 نتواند امتیاز خاصی داشته باشد . ثالثا آنچه جامعه را دچار سردر گمی و یاس و توقف نموده ، تعابیر و تفاسیر غیر حقوقی از قانون اساسی در جهت تمرکز قدرت در انحصار یک گروه خاص بوده ، لـذا اصـلاح قانـون اساســی گر چــه لازم است ، اما بـدون اصـلاح اعـمال قدرت طلبان ، موثر در مقام نبوده و مشکلات مردم را حل نخواهد کرد . حال صرفنظر از مباحث فوق میگوییم قانون اساسی جمهوری اسلامی بر مبانی مردمسالارانه اتکا دارد زیرا 000 این موضوع را در سه مبحث مورد بررسی قرار میدهم . الف : بررسی حقوق عامه قانون اساسی : 1- در مقدمه قانون اساسی در مبحث حکـومت اسلامی ، شیوه حکومت در اسلام ، ولایت فقیه عادل و 000 نشان میدهد که مشروعیت رهبری ، ولی فقیه و حکومت ناشی از رای مردم است . 2- اصل اول قانون اساسی حکایت از آن دارد ، که مردم رهبر فقید انقلاب را به زعامت خود برگزیدند . 3- بند ج اصل دوم مبین هر گونه رفع ستمگری و ستمکشی و سلطه گری و سلطه پذیری است . 4- بند 6 اصل سوم حکایت از محو هر گونه استبداد و خود کامگی و انحصار طلبی دارد . 5- بند 14 اصل سوم ایجاد امنیت قضایی عادلانه برای همه و تساوی عموم در برابر قانون 6- اصل ششم تکیه بر آرای عمومی و همه پرسی مینماید 7- اصل هفتم بر شورا تکیه میکند 8- اصل هشتم امر به معروف را وظیفه همگانی میداند 9- در اصل نهم نمیتوان با تکیه به آزادی به اساس استقلال مملکت صدمه بزند و هیچکس حق ندارد حتی با وضع و تصویب قوانین آزادی را محدود نماید 01- اصل نوزدهم قانون اساسی از حقوق مساوی همه انسانها صرفنظر از فرهنگ و نژاد و زبان و 000 سخن به میان می آورد 11- اصل بیستم همه افراد را در حمایت یکسان قانون قرار میدهد 21- اصل بیست و دوم حیث و جان و مال ، حقوق و مسکن اشخاص را از تعرض مصون میدارد 31- اصل بیست و سوم تفتیش عقیده را ممنوع میدارد و اصل بیست و چهارم نشریات و مطبوعات را در بیان مطالب آزاد میداند اصل بیست و پنجم استراق سمع را ممنوع و اصل بیست و ششم اصل تحزب را به رسمیت می شناسد اصل بیست و هفتم هر گونه راهپیمایی و تشکیل اجتماعات را که مخل به مبانی اسلام نبوده و فاقد سلاح باشد را مجاز میداند اصل سی و دوم از حقوق مسلم متهم و اصل سی و چهارم از حقوق مسلم هر فرد در جهت دادخواهی ، اصل سی و پنجم استفاده از وکیل را حق هر متهم در هر مرحله دانسته ، اصل سی و ششم بر قانونی بودن جرم و مجازات و اصل سی وهفتم بر برائت و اصل سی و هشتم بر ممنوعیت شکنجه به طور مطلق و اصل سی و نهم بر حرمت و حیثیت زندانی و اصل چهلم بر مبنای قاعده لاضرر استوار گردیده است . 41- اصل یکصد و شصتم بر علنی بودن محاکمه و اصل یکصد و شصت و ششم بر تکلیف قضات بر اصدار آراء مستدل و مستند و اصل یکصد و شصت و هشتم رسیدگی به جرایم سیاسی و مطبوعاتی در محاکم دادگستری با حضور هیأت منصفه از ابتدا تا انتها بدون هیچ شرطی ، اصل یکصد و شصت و نهم بر اصل عطف بماسبق نشدن قوانین و اصل یکصد و پنجاه و نهم بر اینکـه دادگستـری مرجع تصلمات عمومی بوده و مطابق اصل یکصد و هفتاد و دوم تنها مرجع اختصاصی دادگاههای خاص نظامی است تاکید مینماید . تعدادی از اصولی که معیار سنجش در یک نظام مردمسالار است ذکر گردید بسیاری از اصول فوق بازتاب نظریه اعلامیه جهانی حقوق بشر میباشد ، در بررسی آماری قانون اساسی باید اضافه کرد از 177 اصل قانون اساسی بیش از 165 اصل آن مربوط به قوای حاکم بر نظام ، ارگانهای نظام و وظایف و روابط فیمابین آنها ، نحوه انتخاب یا انتصاب مامورین به خدمت ارگانهای مختلف و 000 و تنها 12 اصل مربوط به ولایت و ارگانهای غیر انتخابی و غیر پاسخگو که حدود 7% قانون اساسی میباشد ، پس آنچه موجب توقف اصلاحات شده ، سوء استفاده ابزاری از قانون و عدم تمکین اقتدارگران در مقابل مجلس و سوء استفاده از موقعیت ارگانهای انتصابی میباشد ، و الا از نظر منطق حقوق روشن است که مجلس حق نظارت بر کلیه ارگانهای انتخابی و انتصابی نظام را داشته و مسئولین این ارگانها باید در مقابل مجلس پاسخگو باشند ، چه آنکه منتخب بلاواسطه مردم ، قدرتی بالاتر از منتخب با واسطه و درجه دوم و سوم نظام را ندارد . اما چه میشود کرد که آقایان به این منطق صریح و روشن حقوق ، خاضع و خاشع نبوده و به هزاران دلیل بلاوجه خود را بالاتر از مجلس دانسته و پاسخگوی احدی هم نیستند . ب : انتخاب یا انتصاب : با بررسی قانون اساسی متوجه میشویم که تمام نهادهای جمهوری اسلامی به طور مستقیم و غیر مستقیم از طرف مردم انتخاب میشوند فی المثل : مردم در رای آزادانه مجلس خبرگان را بر میگزینند ، مجلس خبرگان رهبری را ، رهبری شورای نگهبان ، اعضای مجـمع تشـخیص مصـلحـت نظام ، رییس قوه قضاییه و 000 را تعیین مینماید بنابراین ، کلیه نهادهای جمهوری اسلامی از قبیل 1- قوه مقننه 2- قوه مجریه 3- قوه قضاییه 4- نهاد رهبری 5- مجلس خبرگان 6- شورای نگهبان 7- مجمع تشخیص مصلحت نظام 8- فرماندهان ارتش و سپاه 9- صدا و سیما 10- شورای عالی امنیت ملی 11- شورای بازنگری قانون اساسی نهادهای قدرتمند و تصمیم گیرنده جمهوری اسلامی بدون استثنا به طور مستقیم یا غیر مستقیم منتخب مردم بوده لذا انتصاب این نهادها به مراجعی غیر از مردم ، خلاف واقع و مغایر قانون اساسی میباشد باید توجه داشت ، هر گاه بپذیریم که مردم مرجع و منشا قدرت و فقط در انتخابات به کار نمی آیند اولا باید رجحان و برتری بلا وجه و بلا دلیل هر شخص و یا ارگان پذیرفتنی را مردود بدانیم ثانیا در نظام مردمسالار ، هیچ ارگان و شخصی از نظارت و مسؤولیت مصون نبوده ، و باید پاسخگوی مقامات یا ارگانهای قانونی کشور باشند . ج : در کلیه نظامهای مردمسالار ، نهادهایی جهت نظارت بر مسؤولین و ارگانها تعبیه گردیده تا مردم به طور مستقیم یا غیر مستقیم مسؤولین را مورد نظارت و مؤاخذه قرار دهند تا به حقوق کسی تجاوز نشود ، حقوق عمومی مورد تضییع قرار نگیرد ، خادم تشویق ، و خائن مجازات شود .

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله  12  صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید

دانلود تحقیق بررسی و ریشه یابی بزهکاری در جامعه و علل افزایش آن در ایران - word

اختصاصی از اینو دیدی دانلود تحقیق بررسی و ریشه یابی بزهکاری در جامعه و علل افزایش آن در ایران - word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

عنوان:
بررسی و ریشه یابی بزهکاری در جامعه و علل افزایش آن در ایران

با فرمت قابل ویرایش word

تعداد صفحات: 52 صفحه

تکه های از عناوین متن :

مقدمه

پیشگیری از ناهنجاری های اجتماعی نه با شعار، که با شناخت دقیق، برنامه ریزی و اقدامی اجتماعی میسر است، برای برنامه ریزی و مراقبت از ناهنجاری های اجتماعی نخست باید مسایل فردی را از ناهنجاری ها و مسایل اجتماعی جدا دانست. اما درباره مسایل اجتماعی، وضع به گونه ای دیگر. ناشی ازعملکرد نهادهای اجتماعی، روابط اجتماعی و گروه های اجتماعی می باشد و در نتیجه بسیاری از مشکلات اجتماعی نظیر، بزهکاری نوجوانان و مشکلات خانوادگی را، بیشتر از جنبه زیستی و روان شناختی مورد مطالعه و بررسی قرار می دهند و برهمان اساس برای مشکلات اجتماعی نسخه فردی می پیچند، در حالی که برای پیشگیری از معضل بزهکاری نوجوانان، باید در کارکرد نهادهای اجتماعی بازنگری شود و با تدوین برنامه های تامین سلامت اجتماعی از این معضل پیشگیری کنندو اما عامل اصلی بوجود آمدن بزهکای خانواده است ، خانواده به عنوان مهمترین و بنیادی ترین نهاد اجتماعی در سلامت و شرافت و انحراف اعضای آن موثر است . هر چند این عامل از مهمترین عوامل تاثیر گذار در ایجاد بزهکاری است . اما عوامل دیگری که عبارتند از : ترس و نا امیدی از آینده ، پایین بودن جایگاه اجتماعی افراد ، شکست تحصیلی و جامعه را نیز نمی توان نا دیده گرفت .

فهرست مطالب

عنوان                                                                                                                    صفحه

مقدمه ................................................................................................................................................................. 1

فصل اول :( کلیات )

مساله تحقیق .................................................................................................................................................... 3

مدل مفهومی .................................................................................................................................................... 3

فرضیه ها ........................................................................................................................................................... 4

اهداف تحقیق ................................................................................................................................................... 4

اهمیت تحقیق ................................................................................................................................................. 5

تعریف اصطلاحات بکار برده شده در تحقیق............................................................................................ 7

گفتار اول : تعریف کلی بزهکاری .............................................................................................................. 9

گفتار دوم: تعریف بزه در رویکرد های مختلف ........................................................................................ 10

الف : رویکرد حقوقی جرم.............................................................................................................................. 10

ب: رویکرد جامعه شناختی .......................................................................................................................... 10

ج : رویکرد جرم شناسی ............................................................................................................................... 11

گفتار سوم : تعریف انواع بزه های معمول ................................................................................................ 11

فصل دوم : ( بزهکاری در جامعه )

مبحث اول : علل گسترش بزهکاری در جامعه........................................................................................ 14

گفتار اول : بچه های بد.................................................................................................................................. 14

گفتار دوم : رویکرد ها در مورد علل بزهکاری ......................................................................................... 18

الف : رویکرد شکل ظاهری (Body type theories) ................................................................. 18

ب: رویکرد ساختار زیستی ............................................................................................................................ 19

ج : رویکرد روانشناختی ................................................................................................................................. 20

د: رویکرد وضعیت اقتصادی ........................................................................................................................ 21

ه : رویکرد کنترل اجتماعی .......................................................................................................................... 21

و: رویکرد پیوند افتراقی ............................................................................................................................... 22

ز: رویکردهای التقاطی .................................................................................................................................... 24

مبحث دوم : بزهکاری گروهی....................................................................................................................... 25

مبحث سوم : عامل های خانوادگی موثر در بزهکاری............................................................................. 28

الف : تبعیض...................................................................................................................................................... 28

ب : خشونت ..................................................................................................................................................... 28

ج : سن والدین ................................................................................................................................................ 28

د: بی سوادی...................................................................................................................................................... 29

ه: انحراف والدین............................................................................................................................................... 29

و: طلاق و کشمکش خانوادگی..................................................................................................................... 29

مبحث چهارم : بزهکاری نوجوانان................................................................................................................ 31

ویژگی های نوجوانان بزهکار ........................................................................................................................ 32

مبحث پنجم : ریشه یابی بزهکاری اطفال و نوجوانان............................................................................. 34

گفتار اول : تاریخچه ی واکنش اجتماعی در مقابل اطفال و نوجوانان بزهکار................................ 35

گفتار دوم : عوامل موثر در بزهکاری اطفال و نوجوانان....................................................................... 36

الف : نقش خانواده............................................................................................................................................ 36

ب: عوامل اجتماعی........................................................................................................................................ 37

ج : عوامل اقتصادی........................................................................................................................................ 37

د : نقش دوستان و همسالان......................................................................................................................... 38

ه: عوامل روانشناختی..................................................................................................................................... 38

گفتار سوم : پیشگیری‌ و بازداری‌ اطفال‌ و نوجوانان‌ در مقابل‌ بزهکاری‌............................................. 39

فصل سوم :( پیشنهاد کلی و نتیجه گیری )

پیشنهادهای کلی.............................................................................................................................................. 45

نتیجه گیری ...................................................................................................................................................... 48

منابع و ماخذ...................................................................................................................................................... 49

دانلود مقاله مشکلات و معضلات جوانان در جامعه

اختصاصی از اینو دیدی دانلود مقاله مشکلات و معضلات جوانان در جامعه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

اسلام آخرین دین الهى و کاملترین برنامه زندگى براى کلیه اقشار بشریت مى‏باشد. خداوند متعال براى دعوت به این دین، حضرت محمد صلى الله علیه وسلم را برگزید و او را بر سایر پیامبران فضیلت و برترى بخشید. وقتى آنحضرت صلى الله علیه وسلم به رسالت و پیامبرى مبعوث گردید نخستین گامى که برداشت این بود که براى ابلاغ پیامهاى الهى افرادى را در نظر گرفت تا بوسیله آنها دعوت اسلام را به بندگان الهى برساند اغلب این افراد نوجوان یا جوان بودند.
فاتحان بزرگ اسلام جوانان بودند
تاریخ گواهى مى‏دهد که اغلب فاتحان نیرومند جوانانى بودند که با نیروى اراده و ابتکار و استعانت از اللَّه فتوحات اسلامى را گسترش دادند »عقبه بن نافع« که جوانى نیرومند و داراى عزم آهنین بود وقتى به کنار اقیانوس اطلس رسید، اسبش را به دریا زد و چنین گفت:
»اللهم رب محمد لولا هذا البحر لفتحت الدنیا فى سبیل اعلاء کلمتک اللهم فاشهد«
پروردگارا اگر این دریا در میان راه مانع من نبود، حتماً براى سربلندى کلمه‏ات تمام جهان را فتح مى‏کردم. الهى تو خود گواه باش.
 
قتیبه باهلى :
قتیبه باهلى جوانى سرشار از اراده و ابتکار بود وقتى به سرزمین چین پا گذاشت یکى از همراهانش گفت »اى قتیبه! در سرزمین ترکان پا گذاشته‏اید، آیا مى‏دانید که حوادث و خطرهاى بزرگى در کمین است؟« قتیبه در حالى که سرشار از نیروى ایمان و یقین بود پاسخ داد: »با توکل بر خدا به این سرزمین آمده‏ام، اگر اجل فرا رسیده باشد، از ابزار و لشکر چیزى ساخته نیست.«

مشکلات و معضلات جوانان در جامعه
مقدمه
فاتحان بزرگ اسلام جوانان بودند
قتیبه باهلى :
جوانانى در کام دشمنان
حربه دشمنان در نبرد با جوانان
ابزارهاى جدید
توصیه دشمنان دین به نوکران و مزدوران خویش
مشکلات جوانان در جامعه کنونى
6- اعتیاد به مواد مخدر
اعتیاد به مواد مخدر
  پس چه باید کرد اى اقوام شرق؟
ارائه الگوى زنده
 براى ساختن الگوهاى زنده و عملى راههاى ذیل پیشنهاد مى‏شود:
تاثیر مجالست با صالحان و مردان حق
مشکلات اقتصادى
 منابع

شامل 19 صفحه فایل word