تحقیق در مورد پرستاری در ایران باستان تا کنون

اختصاصی از اینو دیدی تحقیق در مورد پرستاری در ایران باستان تا کنون دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه87

فهرست مطالب

پرستاری در ایران کنونی

صدر اسلام              

یامدها

هدف

دوره آریایی‌، زرتشت و هخامنشی

خوارزم امروزی است و به اصطلاح آنان آریاویژ بوده و به نظر می‌رسد سی قرن قبل از میلاد باشد، شروع شده است. تا هفتصد سال قبل از میلاد اثری از علوم یونانی در ایران نبوده تا آن که از پانصد سال قبل از میلاد یعنی دویست سال بعدع آثار علوم یونانی در ایران هویدا گردیده است. از خلال صفحات تاریخ ایران باستان روشن می‌شود که زرتشت خیلی بیشتر از مکاتب طبی یونان در عالم وجود داشته است.

مکتب دیگر دوران ایران باستان، مکتب اکباتان می‌باشد. این مکتب قریب یکصد سال پس از زرتشت توسط یکی از شاگردان وی به نام «سئناپوراهوم ستوت) تأمین گردید. وی با یکصد شاگرد، کار درمان بیماران را عهده‌دار بود. طب در دوران قدیم در همه کشورها با عقاید دینی همراه بود. درمان بیماران را با عقاید مذهبی توام می‌دانستند و اصولا در همه جا دیده می‌شد که کار درمان بخشی به پرستشگاه Hospital مربوط می‌شود و کلمه Hospital از لاتین آمده است از کلمه Hospe و Hotel مشتق شده است و Hospitium محلی برای پناه دادن و پذیرایی مسافرین و زوار بوده که اداره امور این اماکن با پرستاران زنان و مردان دینی بوده است.

در ایران باستان هم عمدتا کار پزشکی با علمای دین و موبدان بوده است، چنانکه فردوسی به دنیا آمدن رستم و سایر امور طبی این امر را به خوبی بیان می‌دارد.

در اوستا آمده است که اولین طبیب ترتیا پدر گرشاسب پهلوان بوده است. این مرد بر حسب عقیده زرتشتیان مرض و مرگ و زخم تیزه و تب سوزان را از بدنها دور می‌کرد. آریایی‌ها عموما علل بیماریها

تحقیق در مورد ایران باستان

اختصاصی از اینو دیدی تحقیق در مورد ایران باستان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه15

فهرست مطالب

تاریخ ایران بیش از اسلام

ایلامیان

مهاجرت آریائیان به ایران

مادها

هخامنشیان

سلوکیان

اشکانیان

ساسانیان

جاناتان جونز anathan Jones) گزارشگر روزنامه گاردین از برداشت خود از نمایشگاه آثار باستانی ایران «امپراطوری گمشده» که در لندن برگزار شده است در تاریخ هشتم سپتامبر 2005 و در مقاله‌ای، تحت عنوان «امپراطوری شر» (The Evil Empire) امپراطوری ایران باستان را امپراطوری شر خوانده و ایرانیان باستان را نخستین تبهکاران تاریخ نامیده. در همان حال اسکندر مقدونی که میلیون‌ها نفر را از «بوسفور و آسیای صغیر و فینیقیه و سوریه تا هند و سمرقند و آسیای میانه تا چین را از دم تیغ گذراند و تخت جمشید را به آتش کشید ، اسکندر کبیر و نجات‌دهنده دموکراسی خوانده است.وی در ادامه نوشته دموکراسی در کشاکش جنگ اسکندر علیه استبداد ایرانی زاده شد . واگر یونانیان پیروز نمی‌شدند استبداد و بربریت حاکم می‌شد و ایرانیان را با داروغه ناتینگهام و ژنرال کاستر مقایسه کرده است .

پروفسور آرتور اپام پوپ دانشمند ایرانشناس که جنازه اش بنا به وصیتش درساحل زاینده رود،در نزدیکی پل خواجو بخاک سپرده شده .اوکه ترویج و اعتلای ارزش و اعتبار هنر و فرهنگ کشور ایران رادر دل داشت. می گویند وی با مشاهده عبور ماشینها از روی پل خواجو درازکش بر زمین خوابید تا از

دانلود مقاله اولین سکونتگاهای ایران باستان

اختصاصی از اینو دیدی دانلود مقاله اولین سکونتگاهای ایران باستان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ﻗﺪﻳﻤﻲ ﺗﺮﻳﻦ ﻏﺎﺭ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺸﺮ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲ کﺭﺩﻩ ﻭ ﻳﺎﻓﺖ ﮔﺸﺘﻪ، ﻏﺎﺭ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﺘﻤﻴﺮﺍ ﺩﺭ 30 ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮﻱ ﻏﺮﺏ ﺳﺎﻧﺘﺎﻧﺪﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺩﺭ ﺍﺳﭙﺎﻧﻴﺎ ﻻ‌ﺳﻜﻮ ﺩﺭ ﺩﺭﻩ ﻭﺭﺯ ﺩﺭ ﻧﺰﺩﻳﻜﻲ ﺩﻭﺭﺩﻭﻧﻲ ﭘﺎﺭﻳﺲ ﻭﺍﻗﻊ ﺩﺭ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺍﻳﻦ ﻏﺎﺭ ﻫﺎ ﺍﺯ ﻏﺎﺭ ﻫﺎﻱ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﺳﺖ. ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺍﻃﻼ‌ﻋﺎﺕ ﻭ ﭘﮋﻭﻫﺶ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺳﻜﻮﻧﺖ ﮔﺎﻩ ﻫﺎ ﻭ ﺭﻭﺳﺘﺎ ﻫﺎﻱ ﺍﻭﻟﻴﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺣﺪﺍﻗﻞ ﺑﻪ ﻫﺰﺍﺭﻩ ﻫﺸﺘﻢ ﻕ ﻡ، ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺍﺳﺖ. ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺳﻜﻮﻧﺖ ﮔﺎﻩ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺗﭙﻪ ﮔﻨﺞ ﺩﺭﻩ ﻭﺍﻗﻊ ﺩﺭ ﺩﻩ ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮﻱ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻥ ﻫﺮﺳﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺑﺎ ﺍﺗﺎﻕ ﻣﺴﺘﻄﻴﻞ ﺷﻜﻞ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺍﺗﺎﻕ ﻫﺎ ﺍﺯ ﺩﺍﺧﻞ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﻣﺪﻭﺭ ﺑﺎ ﺍﻧﺪﻭﺩ ﻛﺎﻫﮕﻞ ﻭ ﺳﻘﻒ ﺗﻴﺮﭘﻮﺵ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ. ﺧﺸﺖ ﻫﺎ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﻗﺎﻟﺐ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ. ﺩﺭ ﺣﺪﻭﺩ 10 ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮﻱ ﻏﺮﺏ ﺷﻬﺮ ﻫﺮﺳﻴﻦ ﻭ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺟﺎﺩﻩ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻲ ﻫﺮﺳﻴﻦ – ﻛﺮﻣﺎﻧﺸﺎﻩ، ﺗﭙﻪ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﻲ " ﮔﻨﺞ ﺩﺭﻩ " ﻭﺍﻗﻊ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﻔﺎﺭﻱ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ 1965 ﻡ. ( 1344 ﻩ.ﺵ. ) ﺁﻏﺎﺯ ﻭ ﺩﺭ ﺳﺎﻟﻬﺎﻱ 1967 ﻡ. ( 1346 ﻩ.ﺵ. ) 1969 ﻡ. ( 1348 ﻩ.ﺵ. ) ﻭ 1974 ﻡ. ( 1353 ﻩ.ﺵ. ) ﻧﻴﺰ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻳﺎﻓﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﻳﻦ ﺣﻔﺮﻳﺎﺕ ﭘﻨﺞ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻣﺸﺨﺺ ﺷﺪ. ﻗﺪﻳﻤﻲ ﺗﺮﻳﻦ ﻗﻄﻌﻪ ﺳﻔﺎﻝ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻧﻮ ﺳﻨﮕﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻣﺪﻩ، ﺍﺯ ﺗﺤﺘﺎﻧﻲ ﺗﺮﻳﻦ ﻃﺒﻘﻪ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺗﭙﻪ" ﮔﻨﺞ ﺩﺭﻩ " ﻳﺎﻓﺖ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.  ﻗﺪﻣﺖ ﺍﻳﻦ ﻗﻄﻌﻪ ﺳﻔﺎﻝ ﻛﻪ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺧﻤﻴﺮﻱ ﺑﻪ ﺭﻧﮓ ﺧﺎﻛﺴﺘﺮﻱ ﺗﻴﺮﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺣﺮﺍﺭﺍﺗﻲ ﻛﻢ ﭘﺨﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻗﺪﻣﺖ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﺎ ﺭﻭﺵ ﻣﻮﺳﻮﻡ ﺑﻪ ﻛﺮﺑﻦ 14، ﺩﺭ ﺣﺪﻭﺩ 8450 ﺳﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻣﻴﻼ‌ﺩ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺁﺛﺎﺭ ﻣﻌﻤﺎﺭﻱ ﻗﺪﻳﻤﺘﺮﻳﻦ ﻃﺒﻘﻪ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺭﺍ، ﺣﻔﺮﻩ ﻫﺎﻱ ﻛﻮﭼﻚ ﻣﺪﻭﺭﻱ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺣﻔﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ. ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺑﺎﻻ‌ﺗﺮ، ﺷﺎﻣﻞ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺍﺳﺖ ﺑﺎ ﺍﺗﺎﻗﻬﺎﻱ ﻣﺴﺘﻄﻴﻠﻲ ﺷﻜﻞ ﻭ ﻓﺎﻗﺪ ﭘﻲ ﺳﻨﮕﻲ  ﻛﻪ ﺳﻄﺢ ﺩﻳﻮﺍﺭ ﻭ ﻛﻒ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﻛﺎﻫﮕﻞ ﺍﻧﺪﻭﺩ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ. ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻛﻠﻲ، " ﮔﻨﺞ ﺩﺭﻩ "ﺗﭙﻪ ﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺍﻭﻟﻴﻪ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺩﺍﻳﻢ ﺩﺭ ﺭﻭﺳﺘﺎﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻏﺮﺏ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ. ﺍﺯ ﭘﺎﻳﮕﺎﻩ ﺍﻃﻼ‌ﻉ ﺭﺳﺎﻧﻲ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻭ ﮔﺮﺩﺷﮕﺮﻱ ﻛﺸﻮﺭ ﺗﭙﻪ ﮔﻨﺞ ﺩﺭﻩ ﻳﺎ ﭼﻴﺎﺧﺰﻳﻨﻪ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺟﺎﺩﻩ ﻛﺮﻣﺎﻧﺸﺎﻩ ﺑﻪ ﻫﺮﺳﻴﻦ ﻭ ﺩﺭ ﻧﺰﺩﻳﻜﻲ ﺭﻭﺳﺘﺎﻱ ﻗﻴﺴﻮﻧﺪ ، ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﺍﻳﻦ ﺗﭙﻪ ﻣﺨﺮﻭﻃﻲ ﺣﺪﻭﺩ 6 ﻣﺘﺮ ﺍﺯ ﺳﻄﺢ ﺯﻣﻴﻦ ﻫﺎﻱ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﺑﺎﻻ‌ﺗﺮ ﺍﺳﺖ . ﺿﺨﺎﻣﺖ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﻲ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺣﺪﻭﺩ 8 ﻣﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً 2ﻣﺘﺮ ﺁﻥ ﺯﻳﺮ ﺳﻄﺢ ﺯﻣﻴﻦ ﺩﺭ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ . ﺍﻳﻦ ﻣﺤﻮﻃﻪ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺑﺎﺭ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ 1965 ﻣﻴﻼ‌ﺩﻱ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﻴﻠﻴﭗ ﺍﺳﻤﻴﺖ ﻣﻮﺭﺩ ﮔﻤﺎﻧﻪ ﺯﻧﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺩﺭ ﭼﻬﺎﺭ ﻓﺼﻞ ﺩﻳﮕﺮ ﻃﻲ ﺳﺎﻟﻬﺎﻱ 1967 ، 1969 ، 1971 ﻭ 1974 ﻣﻴﻼ‌ﺩﻱ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﺑﻪ ﺣﻔﺎﺭﻱ ﺁﻥ ﻧﻤﻮﺩ . ﺩﺭ ﺗﭙﻪ ﮔﻨﺞ ﺩﺭﻩ ، 5 ﻃﺒﻘﻪ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭﻱ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺳﻄﺢ ﺗﭙﻪ ﺗﺎ ﺧﺎﻙ ﺑﻜﺮ ﺑﺎ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻔﺒﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻃﺒﻘﻪ A ﺟﺪﻳﺪﺗﺮﻳﻦ ﻭ ﻃﺒﻘﻪ E ﻗﺪﻳﻤﻲ ﺗﺮﻳﻦ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭﻱ ﮔﻨﺞ ﺩﺭﻩ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ . ﻃﺒﻘﻪ A ﺍﺯ ﺳﻄﺢ ﺗﭙﻪ ﺗﺎ ﻋﻤﻖ 5/1ﻣﺘﺮﻱ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻃﺒﻘﻪ ﺗﻌﺪﺍﺩﻱ ﮔﻮﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﺳﻼ‌ﻣﻲ ﻣﺘﺎﺧﺮ ﻭ ﺩﺭ ﺯﻳﺮ ﺁﻥ ﺑﻘﺎﻳﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺍﺟﺎﻕ ﻫﺎﻱ ﺳﺎﺩﻩ ﻭ ﺩﻳﻮﺍﺭﻫﺎﻱ ﺩﻭﺭﻩ ﻧﻮﺳﻨﮕﻲ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺧﺸﺖ ﻫﺎﻱ ﻗﺮﻣﺰ ﺭﻧﮓ ﭼﻴﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻃﺒﻘﻪB ﺍﺯ ﻋﻤﻖ ﺣﺪﻭﺩ 2 ﻣﺘﺮﻱ ﺷﺮﻭﻉ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺗﺎ ﺣﺪﻭﺩ 3 ﻣﺘﺮﻱ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺭﺩ . ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻃﺒﻘﻪ ﻓﻀﺎﻫﺎﻱ ﻣﺴﻜﻮﻧﻲ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﺑﺎ ﭼﻴﻨﻪ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ . ﻃﺒﻘﻪ C ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﻋﻤﻖ ﺣﺪﻭﺩ 30/3 ﻣﺘﺮﻱ ﺷﺮﻭﻉ ﺗﺎ ﻋﻤﻖ 90/4 ﻣﺘﺮﻱ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺭﺩ . ﻣﻌﻤﺎﺭﻱ ﺍﻳﻦ ﻃﺒﻘﻪ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭﻱ ﻧﻴﺰ ﭼﻴﻨﻪ ﺍﻱ ﺍﺳﺖ .  ﻃﺒﻘﻪ D ﺍﺯ ﻋﻤﻖ ﺣﺪﻭﺩ 5 ﻣﺘﺮﻱ ﺷﺮﻭﻉ ﻭ ﺗﺎ ﻋﻤﻖ 6 ﻣﺘﺮﻱ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺷﺖ . ﻣﻌﻤﺎﺭﻱ ﺍﻳﻦ ﻃﺒﻘﻪ ﺗﺮﻛﻴﺒﻲ ﺍﺯ ﭼﻴﻨﻪ ﻭ ﺧﺸﺖ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ . ﻃﺒﻘﻪ E ﺍﺯ ﻋﻤﻖ ﺣﺪﻭﺩ 6 ﻣﺘﺮﻱ ﺷﺮﻭﻉ ﻭ ﺗﺎ ﻋﻤﻖ 7 ﻣﺘﺮﻱ ﻳﻌﻨﻲ ﺧﺎﻙ ﺑﻜﺮ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺷﺖ . ﺍﺯ ﻭﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎﻱ ﺍﻳﻦ ﻃﺒﻘﻪ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ 30 ﺣﻔﺮﻩ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺗﺎ ﻋﻤﻖ 50 ﺳﺎﻧﺘﻲ ﻣﺘﺮ ﺩﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﺧﺎﻙ ﺑﻜﺮ ﻛﻨﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ . ﺍﻳﻦ ﺣﻔﺮﻩ ﻫﺎ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺩﻫﺎﻧﻪ ﺍﻱ ﺑﻪ ﻗﻄﺮ ﺑﻴﻦ 70 ﺳﺎﻧﺖ ﺗﺎ 1 ﻣﺘﺮ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ . ﺍﺯ ﺑﻘﺎﻳﺎﻱ ﻃﺒﻘﻪ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭﻱ D ، ﺣﺪﻭﺩ 144 ﻣﺘﺮﻣﺮﺑﻊ ﺍﺯ ﺑﺎﻓﺖ ﺭﻭﺳﺘﺎ ﻛﺎﻭﺵ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ
 
 . ﺁﺛﺎﺭ ﻣﻌﻤﺎﺭﻱ ﺍﻳﻦ ﻃﺒﻘﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺩﻭﺭﻩ ﺳﺎﻛﻨﺎﻥ ﮔﻨﺞ ﺩﺭﻩ ﺩﺭ ﻣﻨﺎﺯﻟﻲ ﻛﻪ ﺩﻳﻮﺍﺭﻫﺎﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﺸﺖ ﺧﺎﻡ ﻣﻲ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﻲ ﺑﺮﺩﻧﺪ . ﺧﺸﺖ ﻫﺎ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﻣﻜﻌﺐ ﻣﺴﺘﻄﻴﻞ ﻫﺎﻱ ﻛﻮﭼﻜﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺳﻄﺢ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻤﻲ ﺑﺮﺁﻣﺪﮔﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺑﻪ ﻧﻮﻉ « ﭘﻼ‌ﻧﻮ ﻛﺎﻧﻮﻛﺲ » ﻣﻌﺮﻭﻓﻨﺪ . ﻃﻮﻝ ﺍﻳﻦ ﺧﺸﺖ ﻫﺎ ﺑﻴﻦ 50 ﺗﺎ 95 ﺳﺎﻧﺘﻲ ﻣﺘﺮ ﻣﺘﻐﻴﺮ ﺑﻮﺩ . ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﻳﻦ ﻻ‌ﻳﻪ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﺩﺭ ﺟﻬﺖ ﺟﻨﻮﺏ ﺷﺮﻗﻲ ، ﺷﻤﺎﻝ ﻏﺮﺑﻲ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ . ﺍﺯ ﺳﻨﮓ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﻲ ﺩﻳﻮﺍﺭ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻧﻤﻲ ﺷﺪ ﻛﻒ ﺩﻳﻮﺍﺭ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﺍﺗﺎﻕ ﻫﺎﻱ ﮔﻨﺞ ﺩﺭﻩ ﺑﺎ ﮔﻞ ﺍﻧﺪﻭﺩ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ . ﺩﻳﻮﺍﺭ ﭼﻴﻨﻲ ﺍﺗﺎﻕ ﻫﺎ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ﮔﺎﻫﻲ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻳﻚ ﺭﺝ ﺩﺭﻣﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﭼﻴﻨﻪ ﻭ ﺧﺸﺖ ﺩﺭ ﺩﻳﻮﺍﺭﭼﻴﻨﻲ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺑﻌﻀﻲ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺍﺯ ﺗﺨﺘﻪ ﺳﻨﮓ ﺩﺭ ﺩﻳﻮﺍﺭﭼﻴﻨﻲ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ . ﺩﺭ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﺩﻳﻮﺍﺭﻫﺎ ، ﺳﻮﺭﺍﺥ ﻫﺎﻳﻲ ﺗﻌﺒﻴﻪ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻮﭘﻲ‌ﻫﺎﻱ ﮔﻠﻲ ﻣﺴﺪﻭﺩ ﻣﻲ ﺷﺪ . ﺩﺭ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﺎﺯﻝ ﺍﻧﺒﺎﺭﻙ ﻫﺎﻱ ﻛﻮﭼﻜﻲ ﺗﻌﺒﻴﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ . ﺩﻳﻮﺍﺭﻫﺎﻱ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺒﺎﺭﻙ ﻫﺎ ﻗﻄﻌﺎﺕ ﭘﻴﺶ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﮔﻠﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺧﺸﻚ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ . ﺩﺭ ﮔﻮﺷﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺒﺎﺭﻙ ﻫﺎ ﺩﻭ ﺟﻤﺠﻤﻪ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﺩﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﻃﺎﻗﭽﻪ ﺍﻱ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﮔﺮﺩﻳﺪ . ﻣﺤﻼ‌ﺕ ﺍﻳﻦ ﺩﻫﻜﺪﻩ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺑﻨﺎ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻲ‌ﺭﺳﺪ ﺭﺍﻩ ﻭﺭﻭﺩ ﻣﻨﺎﺯﻝ ﺍﺯ ﭘﺸﺖ ﺑﺎﻡ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺍﺗﺎﻕ ﻫﺎﻱ ﺩﻭ ﻃﺒﻘﻪ ﺍﻱ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﺭﻭﺳﺘﺎﻱ ﮔﻨﺞ ﺩﺭﻩ ﺩ ﺭﺍﻳﻦ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭﻱ ( ﻃﺒﻘﻪ D ) ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﻳﻚ ﺁﺗﺶ ﺳﻮﺯﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﻛﺎﻣﻼ‌ً ﺳﻮﺧﺘﻪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺪﺗﻲ ﻣﺤﻞ ﻣﺘﺮﻭﻙ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﮔﻨﺞ ﺩﺭﻩ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﻗﻄﻌﺎﺕ ﺳﻔﺎﻟﻴﻦ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻃﺒﻘﻪD ﺑﻪ ﺑﺎﻻ‌ ﺷﺮﻭﻉ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ . ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﺯ ﻃﺒﻘﻪ E ﻧﻴﺰ ﻳﻚ ﻗﻄﻌﻪ ﺳﻔﺎﻝ ﺧﺎﻛﺴﺘﺮﻱ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻲ ﺭﺳﺪ ﻛﻪ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺁﻥ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻲ ﺭﺳﺪ ، ﺳﺎﻛﻨﺎﻥ ﺍﻭﻟﻴﻪ ﮔﻨﺞ ﺩﺭﻩ ﺍﺯ ﺳﻔﺎﻟﮕﺮﻱ ﺑﻲ ﺍﻃﻼ‌ﻉ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ . ﻋﻼ‌ﻭﻩ ﺑﺮ ﻗﻄﻌﺎﺕ ﺳﻔﺎﻟﻴﻦ ﺗﻌﺪﺍﺩﻱ ﺍﺑﺰﺍﺭ ﺳﻨﮕﻲ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ، ﺗﻴﻐﻪ ، ﺧﺮﺍﺷﻨﺪﻩ ، ﺳﻨﮓ ﻣﺎﺩﺭﻫﺎﻱ ﻣﺨﺮﻭﻃﻲ ﻭ ﺭﻳﺰ ﺗﻴﻐﻪ ﻫﺎﻱ ﻫﻨﺪﺳﻲ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺗﻌﺪﺍﺩﻱ ﻇﺮﻭﻑ ﺳﻨﮕﻲ ، ﻫﺎﻭﻥ ﻭ ﺩﺳﺘﻪ ﻫﺎﻭﻥ ، ﻣﺸﺘﻪ ﺳﻨﮓ ﺳﺎﺏ ، ﭼﻜﺶ ﺳﻨﮕﻲ ، ﭘﻴﻜﺮﻙ ﻫﺎﻱ ﮔﻠﻲ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ، ﺻﻔﺤﻪ ﻫﺎﻱ ﻣﺪﻭﺭ ﮔﻠﻲ ، ﺳﻮﺭﺍﺥ ﻛﻦ ﻫﺎﻱ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻧﻲ ، ﺩﺭﻓﺶ ﻭ ﺳﻮﺯﻥ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻧﻲ ، ﻣﻬﺮﻩ ﻫﺎﻱ ﺯﻳﻨﺘﻲ ﺍﺯ ﺟﻨﺲ ﺻﺪﻑ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﺤﻮﻃﻪ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺗﺪﻓﻴﻦ ﻧﻴﺰ ﺑﻘﺎﻳﺎﻱ41 ﺍﺳﻜﻠﺖ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻧﻮﺯﺍﺩﺍﻥ ﺗﺎ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﺴﻦ ﺑﻮﺩﻧﺪ . ﺑﭽﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﮔﻮﺷﻪ ﺍﺗﺎﻕ ﻫﺎ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺟﻤﻊ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻳﺎ ﺩﺭﺍﺯ ﻛﺶ ﺩﻓﻦ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻛﺎﻣﻼ‌ً ﺟﻤﻊ ﺷﺪﻩ ﺩﻓﻦ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ . ﺩﺭﻳﻚ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﺮﺩﻱ ﺭﺍ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﮔﺮﺩﻧﺒﻨﺪﻱ ﺑﺎ ﻣﻬﺮﻩ ﻫﺎﻱ ﺳﻨﮕﻲ ﻭ ﺻﺪﻓﻲ ﺩﻓﻦ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ . ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺑﻘﺎﻳﺎﻱ ﺍﺳﻜﻠﺖ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺛﺮ ﺣﺼﻴﺮ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻲ ﺭﺳﺪ ﮔﺎﻫﻲ ﺍﺯ ﺣﺼﻴﺮ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﻮﺷﺶ ﺟﺴﺪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﺩﺭ ﻳﻚ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻴﺰ ﻳﮓ ﮔﻮﺭ ﺩﺳﺘﻪ ﺟﻤﻌﻲ ﺷﺎﻣﻞ ﻳﻚ ﻓﺮﺩ ﺑﺎﻟﻎ ، ﻳﻚ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﻭ ﻳﻚ ﻛﻮﺩﻙ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺩﺭﺍﺯ ﻛﺶ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﺗﺎﺑﻮﺗﻲ ﮔﻠﻲ ﺩﻓﻦ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ . ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﺁﺯﻣﺎﻳﺸﺎﺕ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﺪﻩ ﻃﺒﻘﺎﺕ A ﺗﺎ D ﮔﻨﺞ ﺩﺭﻩ ﺍﺯ ﺍﻭﺍﺧﺮ ﻫﺰﺍﺭﻩ ﻫﺸﺘﻢ ﻭ ﺍﺣﺘﻤﺎﻻ‌ً ﺍﻭﺍﻳﻞ ﻫﺰﺍﺭﻩ ﻫﻔﺘﻢ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻣﻴﻼ‌ﺩ ﺁﻏﺎﺯ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻃﺒﻘﻪ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭﻱ E ﺩﺭ ﺑﻴﻦ ﺳﺎﻝ ﻫﺎﻱ ﺣﺪﻭﺩ 7500 ﺗﺎ 8500 ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻣﻴﻼ‌ﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ

شامل 11 صفحه word

پروژه کار تحقیقی-حقوق از دریچه‌ی ایران باستان

اختصاصی از اینو دیدی پروژه کار تحقیقی-حقوق از دریچه‌ی ایران باستان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:59

 فهرست مطالب

پیشگفتار ....................................

مقدمه........................................

فصل اول

حقوق در دولت‌ها

بخش اول- پیشدادیان............................

الف- نامگذاری................................

ب- قانون در این زمان.........................

بخش دوم- هخامنشیان............................

الف- دادگاه‌های کیفری و اصول قضایی............

ب- توجه به عدالت.............................

بخش سوم- اشکانیان.............................

الف- نظام کیفری دوران اشکانیان...............

ب- تشکیلات نظام قضایی دوره اشکانی.............

بخش چهارم- ساسانیان...........................

الف- قضاوت و اصول دادرسی در زمان ساسانیان....

ب- دادگاه‌های زمان ساسانیان...................

فصل دوم

حقوق در ادیان و متون باستانی

بخش اول- میترا.................................

بخش دوم- مزدسینا..............................

بخش سوم- ماتیکان هزار دادشان..................

فصل چهارم

حقوق و جایگاه زنان

بخش اول- حقوق عمومی زن........................

بخش دوم- ازدواج...............................

فصل پنجم

تاریخچه‌ی سازمان قضاوتی ایران

بخش اول- سازمان قضاوتی ایران از دوره‌ی هخامنشیان تا دوره‌ی ساسانیان

بخش دوم- سازمان قضاوتی ایران از دوره ساسانیان تا ظهور اسلام در ایران.............................................

فصل ششم

قوانین پیشین

بخش اول- قوانین پیش از بابلی‌ها................

بخش دوم- بابلی‌ها و مجموعه قوانین حمورابی........

الف- شرح قانون...............................

ب- امتیاز مجموعه حمورابی.......................

ج- قراردادها.................................

د- بانک‌داری و حقوق دریایی....................

هـ- آیین دادرسی بابل.........................

و- روابط خانوادگی............................

ی- اموال منقول و غیرمنقول....................

ز- کیفر شگفت‌آور..............................

ح- نخستین اعلام حقوق بشر.......................

بخش سوم- هیتا.................................

بخش چهارم- در پایان...........................

مقدمه

اگر چه در زمینه‌ی تاریخ حقوق، کتاب‌ها، جزوه‌ها و مقاله‌های فراوانی به قلم استادان و پژوهشگران به رشته‌ی تحریر درآمده و عرضه شده است اما زمانی تمامی این تلاش‌ها موجد نتیجه خواهد شد که با ملاحظه‌ی راستی‌ها، بدون توجه به زمان و مکان وقوع‌شان و بدون تعصبات بی‌مورد و البته با توجه به گذر زمان و وقوع تغییرات در تمامی سطوح، قواعد مذکور را اجرا کنیم و در مقابل، با ملاحظه‌ی کجی‌ها و نقطه‌های تاریک و عوامل فریب و تباهی مردم و کشف همان قواعد زشت در دنیای امروز خود، به اصلاح و حتی پاک نمودن برخی بایدها و نبایدها بپردازیم.

تاریخ هزاران داستان گفته و ناگفته در خود دارد، او هم‌چون کتابی است با میلیون‌ها صفحه که در گوشه‌ای به انتظار افرادی است که به سویش آیند و از گنجینه‌های پنهان در آن استفاده کنند. او کتابی است بسیار باارزش، برابر با عمر تمامی انسان‌های موجود در آن، برابر با دستاوردهای بی‌نظیر اندیشمندانه‌اش، اما تفاوت فاحش تاریخ با کتب دیگر این است که؛ هزینه‌ای که نویسندگان آن برای به رقم خوردنش پرداخت نموده‌اند بسیار بسیار گزاف‌تر از هزینه‌ای است که ما برای مطالعه‌ی آن می‌پردازیم. نویسندگان این کتاب عظیم، عمر، علم، جان و تمام زندگانی خویش را صرف آن کرده‌اند و چیزی در مقابل آن دریافت ننموده‌اند اما ما با مطالعه‌ی آن قادر خواهیم بود که از اشتباهاتشان عبرت بگیریم و هرگز، آزموده‌ها را نیازماییم. مانند این‌که از فاصله‌ای دور بر نقشی بنگریم و قوت‌ها و ضعف‌های آن‌را بشناسیم و در صدد رفع آن‌ها برآئیم.

چرا خود را از این موهبت محروم نماییم؟؟؟؟

در این متن، به وضع قانون و اجرای آن در دوره‌ی پیش از اسلام پرداخته‌ام، چرا که قانون و به طور کلی حقوق در کشور ما سه مرحله‌ی اصلی را پیموده است:

1- دوران پیش از اسلام 2- دوران اسلامی 3- دوران معاصر

«لاعلم لنا الا ما علمتنا انک انت العلیم الحکیم»

«ما چیزی جز آن‌چه به ما تعلیم داده‌ای، نمی‌دانیم، تو دانا و حکیمی.»

دانلود مقاله گاهشماری در ایران باستان

اختصاصی از اینو دیدی دانلود مقاله گاهشماری در ایران باستان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تقویم هخامنشی :
تقویم رایج در اوایل حکومت شاهنشاهی هخامنشیان به نام فرس قدیم یا فرس هخامنشی معروف بوده است . متون کتیبه های باقی مانده از داریوش بزرگ در کوه بیستون در کرمانشاهان و سایر فرمانهای شاهان هخامنشی ما را از تقویم رسمی امپراتوری سترگ ایران زمین و چگونگی اصول زمان سنجی در آن روزگاران آگاه میسازد . متون این کتیبه ها و محتوای فرمانها بیانگر این حقیقت اند که ایرانیان قدیم سال را به دوازده ماه تقسیم میکردند و فصول را می شناختند . ماه های هخامنشی و معنای برخی از آنها عبارت است از :
 
ادوکن ئیش : هنگام کندن جوی , برابر با فروردین
ثور واهر : بهار پر غرور , برابر با اردیبهشت
تائی گرچی : سیر چیدن , برابر با خورداد
گرم پد : پای گرم , برابر با تیر
درن باجی : جاودانگی , برابر با امرداد   
کاریاشیا : برابر با شهریور
بایگا دئیس : ماه پرستش خدا , برابر با مهر ماه
ورگزن : برابر با آبان ماه
اثری یادی : ماه پرستش آتش : برابر با آذر ماه
آنامک : ماه خدای بی نام , برابر با دی
سامیا : برابر با بهمن ماه
ویخن : برابر با اسفند ماه
 
در اخبار است که داریوش بزرگ دو نفر از منجمان نامدار کلدانی با به نام "نبوریمنو" , "کیدینوس" را جهت اصلاح این تقویم به ایران دعوت کرد و ایشان با آشنایی به دانش نجوم یک سال شمسی را برابر با 365 روز و 6 ساعت و 15 دقیقه و 41 ثانیه معین نمود . به احتمال قوی سال و ماه ایرانیان را با اصول سال و ماه بابلی تنظیم کردند . این تقویم که قدیمیترین نمونه زمان سنجی در ایران است , تا زمانی که تقویم اوستایی در ایران رواج یابد تقویم رسمی کشور بوده است . خصوصیات آن به شرح زیر است :
 
1 ) آغاز سال : در تقویم فرس قدیم آغاز سال با آغاز پاییز مقارن و اولین ماه سال "باکیادئیس" با برگزاری جشن "باگایادی" توام بود . همچنین از قرار معلوم جشن مهرگان بعد از برقراری تقویم زرتشتی به جای جشن باگایادی برگزار می شده است .
 
2 ) مبدا و سرآغاز : در خصوص اینکه سرآغاز تقویم فرس قدیم از چه زمانی و متکی بر چه واقعه ای بوده است , اطلاع دقیقی در دست نیست . ولی بر اساس قرائن میتوان گفت : چون آغاز سلطنت هر پادشاهی , مبدا تاریخی آن زمان محسوب میشده و در دولت بابل نیز چنین میکردند پس مادها و پارسها که چیزهای زیادی را از بابل و آشور اخذ و اقتباس کرده بودند , به احتمال زیاد این امر نیز از آنان گرفته شده است . همچنان که متون گلی پارسه ( تخت جمشید ) این احتمال را مقرون به حقیقت ساخته است .
 
3 ) شمارش ایام : در تقویم فرس قدیم , مانند عصر حاضر , روزهای هر ماه را با شمارش اعداد مشخص میکردند و هر ماه دارای 30 روز بوده است . نمونه آن را در کتیبه بیستون میخوانیم :
 
چهارده روز از ماه ویخن گذشته بود که . . .  
نه روز از ماه گرم پد گذشته بود که . . .    
 
4 ) فصل : در تقویم فرس قدیم , سال به چهار فصل سه ماهه تقسیم می شد و به کاربردن کلماتی همچون وهار به جای بهار و وهامین به جای تابستان و پاتیژ به جای پاییز که در زبان پهلوی معمول بوده مبین همین امر است . این واژه های باستانی امروزه در زبان کردی به راحتی قابل مشاهده است . کردهای ایرانی نژاد هنوز این واژه ها را حفظ کرده اند و به بهار امروزی همان وه هار میگویند یا به تابستان پارسی امروزی همان واژه پهلوی ایران باستان یعنی هاوین را به کار می برند .

شامل 22 صفحه word

دانلود با لینک مستقیم

دانلود مقاله گاهشماری در ایران باستان