سمینار دانش خانواده - آداب

اختصاصی از اینو دیدی سمینار دانش خانواده - آداب دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

آداب لباس پوشیدن

آداب رفتار با حیوانات

آداب همسایه داری

دانلود تحقیق کامل درباره شرایط و آداب تلاوت قرآن

اختصاصی از اینو دیدی دانلود تحقیق کامل درباره شرایط و آداب تلاوت قرآن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 5

شرایط و آداب تلاوت قرآن‏

سرویس جهان اسلام «شیعه نیوز» به نقل از خبرگزاری حوزه ، چکیده‌ای از آداب تلاوت قرآن را از معراج‌السعادة مرحوم نراقی نقل می‌کند.

ثواب تلاوت قرآن و قدر فضیلت آن از حدّ بیان افزون است.

از حضرت پیغمبر - صلّى اللّه علیه و آله - مروى است که: «هیچ شفیعى در روز قیامت بلند مرتبه‏تر از قرآن نیست، نه پیغمبرى و نه ملکى و نه غیر این‏ها».

و فرمود که: «خداى - تعالى - هزار سال پیش از آنکه عالم را خلق کند سوره طه و یس را خواند، چون ملائکه آن را شنیدند گفتند: خوشا به حال امّتى که این آیات بر آنها نازل شود. و خوشا به حال سینه‏هایى که این‏ها را حفظ کند. و خوشا به حال زبانهایى که این‏ها را بخواند».

جلای قلب با قرآن

و نیز از آن حضرت روایت شده است که: «دلها زنگ مى‏گیرد همچنان که آهن زنگ مى‏گیرد. شخصى عرض کرد: یا رسول اللّه جلاى آن با چه چیز است؟ فرمود: تلاوت قرآن و یاد مرگ».

احادیث ثواب قرائت قرآن بى‏حدّ و حصر است. چراکه قرآن کلام پروردگار است که حضرت روح الأمین حامل آن بوده ، و بر سیّد المرسلین نازل شده است.

تاملی در قرآن –توصیه ای از مرحوم نراقی

درکلامى که بلا واسطه از خدا صادر شده باشد، و لفظ آن از غایت وفصاحت به حدّ اعجاز رسیده باشد تأمّل و تفکر کن . معنای قرآن مشتمل بر اصول حقایق معارف و مواعظ و احکام، و متضمّن مفاهیم دقیق تربیتی است .

کسى که از اهل ایمان باشد و مواظبت بر تلاوت آن نماید و آداب و شرایط تلاوت را رعایت کند آثار و فواید معنوی آن به او خواهد رسید.

آداب ظاهریّه قرائت قرآن‏

نخست اینکه با وضو باشد. و به طریق ادب، با سکون و وقار نشسته باشد، و پاى خود را در نزد قرآن دراز نکرده باشد . بلکه مانند کسى باشد که در نزد فرد جلیل الشّأن مى‏نشیند، یا مى‏ایستد. وباید قرآن را شمرده و به تأنّى بخواند.

و از این جهت است که: در احادیث رسیده است که: «هرگاه کسى در کمتر از سه روز، قرآن را ختم کند دانا نیست». در حدیث دیگر است که: «خوش ندارم که کسى در کمتر از یک ماه، یک ختم قرآن کند». بلى در ماه مبارک رمضان، احادیث وارد است که: «در هر سه روز، یک ختم بکند».

و از جمله آداب، آن است که: گریه کند.

اگر از ریا کردن ایمن باشد اندکى بلند بخواند،. و حقّ آیات را مراعات کند، بدین نحو که: چون به آیه سجده رسد سجده کند. و چون به آیه عذاب رسد پناه به خدا ببرد.

چون به آیه رحمت و ذکر نعیم بهشت رسید، آن را از خدا مسئلت نماید. و چون به آیه‏اى رسیدی که: مشتمل بر تسبیح یا تکبیر پروردگار باشد تسبیح و تکبیر او نماید. و چون به آیه دعا و استغفار رسد دعا و استغفار کند.

ذکر ابتدا و دعای پایانی قرآن

و در ابتداى قرائت بگوید: «أعوذ باللّه السّمیع العلیم من الشّیطان الرّجیم». و از هر سوره که فارغ شود بگوید: «صدق اللّه العلىّ العظیم و بلغ رسوله الکریم اللّهم انفعنا به و بارک لنا فیه الحمد للّه ربّ العالمین».

آداب باطنیّه قرائت قرآن‏

اوّل: متذکّر شدن به عظمت کلام و علوّ مرتبه قرآن و یاد آوردی فضل الهى و لطف اوبه خلق خود، که چنین کلامى را از عرش ، نازل نموده و آن را به فهم بندگان خود نزدیک ساخته و کلام خود را لباس حروف پوشانیده تا مخلوقان را طاقت شنیدن آنها باشد.

و اگر حقیقت جمال کمال کلام خود را به لباس حروف نمی پوشانید نه عرش را توانایى شنیدن آن بود و نه ما تحت الثّرى راتوان درک آن را داشت . بلکه اجزاء دنیا متلاشى می شد.

«لَوْ أَنْزَلْنا ه ذَا الْقُرْآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَیْتَهُ خاشِعا مُتَصَدِّعا مِنْ خَشْیَةِ اللَّهِ 59: 21». یعنى: «اگر ما این قرآن را بر کوهى فرو مى‏فرستادیم مى‏دیدى آن را که ذلیل مى‏شد و از هم شکافته مى‏گردید».

انسان چون از حمل کلام الهى قاصر و عاجز بود، لذا کلام او از عرش عظمت و جلال به درجه فهم انسان نزول کرد. و در حروف و اصوات تجلّى نمود. و صورت حروف به واسطه آن کلام مشرّف گردید. چنان که بدن انسانى به واسطه تعلّق روح مجرّد به آن به مرتبه شرافت رسید.

دوّم: در وقت قرآن خواندن، متذکّر تعظیم صاحب کلام گردد و به یاد داشته باشد که :

آنچه مى‏خواند کلام بشر نیست بلکه کلام خداوند علام و خالق شمس و قمر است.. و همچنان که سزاوار نیست که بى‏طهارت دست بر جلد و ورق و کلمات آن بمالند، همچنین زبانهاى ناپاک که کلمات ناشایست بر آنان جاری می شود سزاوار نیست که آن را بخوانند. وشایسته نیست که دلهاى ملوّث به رذایل اخلاق به گرد معانى آن بگردند.

یکى از اکابر دین، چون قرآن را براى تلاوت می گشود می گفت : «هذا کلام ربّى هذا کلام ربّى». یعنى: این کلام پروردگار من است. این کلام پروردگار من است، و بیهوش می شد.

سوّم: با حزن و رقّت قلب تلاوت نماید

از حضرت امام جعفر صادق - علیه السّلام - مروى است که: «قارى قرآن، محتاج به سه چیز است: دلى خاشع، و بدنى فارغ، و مکانى خلوت، زیرا هرگاه دل او خاشع باشد شیطان از او مى‏گریزد. و چون بدن او از مشاغل فارغ باشد دل او متوجّه قرآن خواندن مى‏شود و امری عارض نمى‏شود تا او را از نور قرآن و فواید آن محروم سازد.

و چون در مکان خلوتى باشد و از خلق کناره گرفته باشد، باطن او با خدا انس مى‏گیرد و حلاوت خطابهاى الهى را که با بندگان صالحین خود کرده مى‏یابد، و لطف او را به ایشان مى‏داند. و چون از این مشرب جامى نوشید هیچ حالتى را بر این حال اختیار نمى‏کند. و هیچ وقتى را از این وقت خوشتر نمى‏داند، زیرا در آن وقت بى‏واسطه در مناجات با پروردگار است».

چهارم: حضور قلب و ترک افکار دنیویّه و وسوسه های باطله در وقت تلاوت قرآن .

پنجم: تدبّر در معانى قرآن.

خداى - تعالى - مى‏فرماید: «أَ فَلا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ امْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها 47: 24». یعنى: «آیا تفکّر و تدبّر در معانى قرآن نمى‏کنند یا بر دلهاى ایشان قفلها زده‏اند؟».

اگر نمی تواند در قرآن تدبّر کند مگر اینکه آیه راتکرار کند سزاوار آن است که آیات را چندین بار تکرار نماید.

و بزرگان دین چه بسا هنگام تلاوت قرآن در یک آیه، مدّتى توقّف مى‏کرده‏اند.

ششم: به فهم معنى ظاهر اکتفا نکند، بلکه سعى کند تا حقیقت معنى بر او روشن شود. پس چون به آیه‏اى رسد که مشتمل بر صفات الهى است مثل:

«وَ هُوَ السَّمیعُ الْبَصیرُ 42: 11». [1] مثل: «هُوَ اللَّهُ الَّذى‏ لا الهَ الا هُوَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزیزُ الْجَبَّارُ الْمُتَکَبِّرُ 59: 23». [2] در معانى این اسماء و صفات نیکو تأمّل کند و شاید که اسرار آنها بر او آشکار گردد.

پاورپوینت درس 6 فارسی نهم ( آداب زندگانی )

اختصاصی از اینو دیدی پاورپوینت درس 6 فارسی نهم ( آداب زندگانی ) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پاورپوینتی زیبا و جذاب در 25 اسلاید قابل ویرایش به همراه نکات کلیدی درس

تحقیق در مورد آداب و رسوم و گویش نیشابوری 31ص.

اختصاصی از اینو دیدی تحقیق در مورد آداب و رسوم و گویش نیشابوری 31ص. دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق درباه آداب و رسوم و گویش نیشابوری 31ص.
با فرمت word
قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات : 31
فرمت : doc

آداب و رسوم :‌
سیزده بدر
در این روز هر کس به اتفاق خانواده ی خود با فامیل به دامنه ی کوه ها و دشتهای سرسبز و نقاط زیبا و ییلاقی میرود. جوانان در این روز با هم کشتی می گیرند و زنان دور هم جمع می شوند و شادی می کنند.
 
مراسم ازداواج
بین مراسم شهر و روستا تفاوت بسیار است که در این مجال به اختصار به آداب و رسوم نقاط روستایی اشاره می گردد
 
همسر گزینی؛ پدر و مادر برای پسر خود دختری

لینک دانلود آداب و رسوم و گویش نیشابوری 31ص. پایین

مقاله آداب و سنن پیامبر گرامى اسلام

اختصاصی از اینو دیدی مقاله آداب و سنن پیامبر گرامى اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله کامل بعد از پرداخت وجه

لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"

فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحات:16

آداب و سنن پیامبر گرامى اسلام(2)

روایاتى چند درباره  پاره‏اى از سنن و آداب آن حضرت در معاشرت

1- و در کتاب ارشاد دیلمى است که:رسول خدا (ص) لباس خود را خودش وصله مى‏زد، و کفش خود را خود مى‏دوخت، و گوسفند خود را مى‏دوشید، و با بردگان هم غذا مى‏شد،و بر زمین مى‏نشست و بر مرکب سوارمى‏شد و دیگرى را هم پشت سر خود بر آن سوار مى‏کرد، و حیا مانعش نمى‏شد از این که مایحتاج خود را خودش از بازار تهیه کرده به سوى اهل خانه‏اش ببرد، به توانگران و فقرا دست مى‏داد و دست خود را نمى‏کشید تا طرف دست خود را بکشد،به هر کس مى‏رسید چه توانگر و چه درویش و چه کوچک و چه بزرگ سلام می داد، و اگر چیزى تعارفش مى‏کردند آن را تحقیر نمى‏کرد اگر چه یک خرماى پوسیده بود، رسول خدا(ص) بسیار خفیف المؤنه و کریم الطبع و خوش معاشرت و خوش رو بود، و بدون این که، بخندد همیشه تبسمى بر لب داشت، و بدون این که چهره‏اش در هم کشیده باشد همیشه اندوهگین به نظر مى‏رسید، و بدون این که از خود ذلتى نشان دهد همواره متواضع بود، و بدون این که اسراف بورزد سخى بود،بسیار دل نازک و نسبت به همه مسلمانان مهربان بود، هرگز به نوعی که سیر شود غذا نخورد، و هرگز دست طمع به سوى چیزى دراز نکرد. (29)