اینو دیدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

اینو دیدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق اصولی از قانون جمهوری ایران 85 ص - ورد

اختصاصی از اینو دیدی تحقیق اصولی از قانون جمهوری ایران 85 ص - ورد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق اصولی از قانون جمهوری ایران 85 ص - ورد


تحقیق اصولی از قانون جمهوری ایران 85 ص - ورد

اصل بیست و دوم

حیثیت، جان، مال، حقوق، مسکن و شغل اشخاص از تعرض مصون است مگر در مواردی که قانون تجویز کند.

اصل سی و دوم

هیچ کس را نمی توان دستگیر کرد مگر به حکم و ترتیبی که قانون معین می کند. در صورت بازداشت، موضوع اتهام باید با ذکر دلایل بلافاصله کتباً به متهم ابلاغ و تفهیم شود و حداکثر ظرف مدت بیست و چهار ساعت پرونده مقدماتی به مراجع صالحه قضائی ارسال و مقدمات محاکمه، در اسرع وقت فراهم گردد. متخلف از این اصل، طبق قانون مجازات می شود.

اصل سی و سوم

هیچ کس را نمی توان از محل اقامت خود تبعید کرد یا از اقامت در محل مورد علاقه اش ممنوع یا به اقامت در محلی مجبور ساخت، مگر در مواردی که قانون مقرر می دارد.

اصل سی و چهارم

دادخواهی حق مسلم هر فرد است و هرکس می تواند به منظور دادخواهی به دادگاه های صالح رجوع نماید. همه افراد ملت حق دارند این گونه دادگاه ها را در دسترس داشته باشند و هیچ کس را نمی توان از دادگاهی که به موجب قانون حق مراجعه به آن را دارد منع کرد.

اصل سی و پنجم

در همه دادگاه ها طرفین دعوی حق دارند برای خود وکیل انتخاب نمایند و اگر توانایی انتخاب وکیل را نداشته باشند باید برای آن ها امکانات تعیین وکیل فراهم گردد.

اصل سی و ششم

حکم به مجازات و اجرای آن باید تنها از طریق دادگاه صالح و به موجب قانون باشد.

اصل سی و هفتم

اصل، برائت است و هیچ کس از نظر قانون مجرم شناخته نمی شود مگر این که جرم او در دادگاه صالح ثابت گردد.

اصل سی و هشتم

هرگونه شکنجه برای گرفتن اقرار و یا کسب اطلاع ممنوع است. اجبار شخص به شهادت، اقرار یا سوگند، مجاز نیست و چنین شهادت و اقرار و سوگندی فاقد ارزش و اعتبار است. متخلف از این اصل، طبق قانون مجازات می شود.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق اصولی از قانون جمهوری ایران 85 ص - ورد

مفهوم دیه (جبران خسارت) در حقوق جزایی جمهوری اسلامی ایران

اختصاصی از اینو دیدی مفهوم دیه (جبران خسارت) در حقوق جزایی جمهوری اسلامی ایران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مفهوم دیه (جبران خسارت) در حقوق جزایی جمهوری اسلامی ایران


مفهوم دیه (جبران خسارت) در حقوق جزایی جمهوری اسلامی ایران

پایان نامه مفهوم دیه (جبران خسارت)  در حقوق جزایی جمهوری اسلامی ایران در 171 صفحه فایل ورد قابل ویرایش فهرست مطالب مقدمه الف) بیان موضوع و انگیزه انتخاب آن ب) سوالات ج) فرضیات د) سابقة پژوهش ه) روش تحقیق و) محدودیت‌ها ز ) خلاصه و چکیده ح) عبارات اختصاری بخش اول: دیه (تعاریف و مفاهیم و سابقه پیدایش) فصل اول: تعریف دیه مبحث اول: معنای لغوی دیه مبحث دوم: معنای اصطلاحی دیه گفتار اول: مفهوم فقهی دیه گفتار دوم: مفهوم حقوقی دیه گفتار سوم: مفهوم قانونی دیه فصل د ...


دانلود با لینک مستقیم


مفهوم دیه (جبران خسارت) در حقوق جزایی جمهوری اسلامی ایران

تحقیق در مورد جایگاه ولایت فقیه در نظام جمهوری اسلامی ایران

اختصاصی از اینو دیدی تحقیق در مورد جایگاه ولایت فقیه در نظام جمهوری اسلامی ایران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد جایگاه ولایت فقیه در نظام جمهوری اسلامی ایران


تحقیق در مورد جایگاه ولایت فقیه در نظام جمهوری اسلامی ایران

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه42

فهرست مطالب 1) تفاوت حکومت‌های سلطنتی و جمهوری 2) عامل مؤثر در مفهوم جمهوریت 3) وجه تمایز قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران

) با وجود رئیس جمهور، آیا ولایت فقیه یک

مقام تشریفاتی است؟ 5) رأی اکثریت، مشروعیت‌آور نیست 6) چرا اطاعت از رئیس‌جمهور بدون تنفیذ ولی فقیه حرام است؟ 8) چرا اطاعت از قوانین دولت اسلامی واجب است؟ 7) مخالفت با ولی فقیه در حد شرک به خداست 10) چگونگی احراز فرد واجد شرایط 9) ولی فقیه از جانب ائمه‌q منصوب شده است 12) مطمئن ترین راه برای انتخاب رهبر 11) انتخابات؛ مراجعه سیستماتیک به افکار مردم برای شناسایی شایستگان

در ادبیات سیاسی، چند نوع حکومت معرفی می‌کنند. یکی حکومت سلطنتی است که معمولا‌ً با وراثت به حاکم بعدی منتقل می‌شود. قبل از پیروزی انقلا‌ب اسلا‌می ایران چنین رژیمی در کشور حاکم بود. این سلطنت تا مدت‌ها مطلقه بود، یعنی سلطان به صورت مستقل تصمیم می‌گرفت و هیچ‌کس نمی‌توانست در کار او دخالت کند؛ ولی بعد از انقلا‌ب‌کبیر فرانسه و سایر انقلا‌ب‌های آزادیخواهانه، اختیارات سلطان به صورت‌های مختلف محدود شد.

 

نوع دیگر حکومت، جمهوری است؛ یعنی خود مردم در تعیین حاکم دخالت دارند. در عالَم، ده‌ها نوع جمهوری داریم. حکومت چین یک میلیارد و چند صد میلیون نفر جمعیت را اداره می‌کند و کمونیستی است، ولی جمهوری خلق چین نام دارد؛ اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی هم مجموعه‌ای از جمهوری‌ها بود؛ این جمهوری‌ها خودشان هم با یکدیگر تفاوت داشتند و هر جمهوری قوانین مخصوص خودش را داشت.

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد جایگاه ولایت فقیه در نظام جمهوری اسلامی ایران

دانلود تحقیق هدف غایی تعلیم و تربیت در اسلام وبه تبع آن در جمهوری

اختصاصی از اینو دیدی دانلود تحقیق هدف غایی تعلیم و تربیت در اسلام وبه تبع آن در جمهوری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق هدف غایی تعلیم و تربیت در اسلام وبه تبع آن در جمهوری


دانلود تحقیق هدف غایی تعلیم و تربیت در اسلام وبه تبع آن در جمهوری

اسلامی ایران این است که مقدمات حرکت اینست که مقدمات حرکت و
هدایت آدمی را در صراط مستقیم پرستش پروردگار فراهم آورد و
معراج او را به مرحله کمال انسانی تسهیل نماید و با تغییر و تربیت
صحیح راه بازگشت به احسن تقویمی را که بنیاد آفرینش وی بر آن
استوار است، هموار کند، به طوری که مراحل و مدارج علم و ایمان را در سایه عمل صالح طی کند و خود را هر لحظه به خداوند متعال
 که مقصد نهائی این سیر و سلوک است نزدیکتر نماید.
   
 انسان در این راه هموار با سه امر مرتبطبا یکدیگر مواجه هست:

1- خود انسان با تمام استعدادها و امکاناتش
2- جامعه بشری و تاریخ و کلیه مظاهر و منابع آن
3- عالم طبیعت

در این جولانگاه باید چگونگی رابطه آدمی با خویشتن و با جامعه بشری  
و تاریخ آن با عالم طبیعت و نیز رابطه این هر سه با یکدیگر معلوم گردد  ونحوه ارتباط این سه با مبدأ آفرینش روشن شود. توجه بدین روابط است کهرسالت و نیز اهداف ثانوی تعلیم وتربیت را مشخص می کند و تحقیق این رسالت است که ما را با آمیزه ای از علم و ایمان و عمل، از ظلمات و تیرگیها می رهاند و به جانب نور و روشنائی رهنمون می گردد و سر انجام بشریت را مطابق مقدوراتش به هدف غایی تعلیم و تربیت نزدیک می سازد. بر این اساس، هدف آموزش پروش تربیت و پرورش نفوس مطمئنه ایست که که در رابطه با خالق مومن، متقی و مشمول و در رابطه باجامعه مفیدو متعهد، و در رابطه با عالم طبیعت متفکر و خلاق و مولد باشند.
    بدین سان امور مربوط به تربیت و تعلیم و تحقیق از نظم سازمانی برخوردار می شود که جلوه ای از نظام و سازمان کل کاینات و مظهری پاک وفادار از آیات ناظم مدبر و پدید آورنده آنست که سرچشمه زاینده و تابنده حیات و حرکت و زیبایی و آگاهی و ارزش و...می باشد.
     از مجاهده انسان در این مسیر که با هدایت الهی نورانی و هموارمی شود، همراه با هر گامی که آدمی فرا پیش می نهد این اعتقاد پر مایه تر می شود که خداوند بهترین دوست و مولی و یاور انسان و از هر چیز و هر کس که به وی نزدیکتر و رهبر و راهنمایش به خیر و صلاح و عدل و احسان است. یاد خدا و نعمتهای وی عامل مؤثر تأمین سعادت و رستگاری می شود و ذکر حضرت حق و احساس حضورش در همه احوال و در همه جا بی نیازی و آرامش و طمانینه ای را به انسان ارزانی می دارد که لازمه شرح صدر و دل آگاهی و تمرکز اندیشه است و به برترین عبادت یعنی تفکر در آفرینش جهان و آیات خدایی می انجامد. با بسط دریافتهای علمی به تقدیر الهی و به یاری مشاهده و سیر و نظر و علم و تعقل و تفکر و تذکر و ایمان و تقوی آیات حق شناخته می شود و آگاهی بیکرانه به رازهای آفرینش و نظم مستقر در خلقت امکان پذیر می گردد و پیشرفتهای علمی و فنی ای میسر می شود که مبتنی بر تتبع و تحقیق پژوهشگران پرهیزکاری است که می تواند بی جانب و مانع در باره نظم جهان و قوانین حاکم بر آن بیندیشید و استعداد علمی خویش را در راه فهم آنها بکار گیرند، و دید حقیقت بینشان از حجابها در گذرند و حق را قبل و بعد و همزمان با امور و اشیاء در یابد و او را همه جا با خود ببیند و زندگی فردی و اجتماعی را جلوهای از آن حقیقت بیابد و جمال و جلال و کمال مطلق را در این قلمرو نیز حکموا بداند.
     بدین سان دامنه علم توسعه می یابد و آثار عملی آن در انتظام کارها و معاش مردم ظاهر می گردد، در چنین فضائی از تعلیم و تربیت- که انسان خداوند رحمن و رحیم و عادل و حکیم را مبدأ و مقصد حرکت خود می شناسد. جامعه بنیاد می شود که به آزادی احترام می گذارد و روح برادری را تقویت می کند و بذر ایمان و اعتقاد به مساوت را در دلهامی افشاند و مفید بودن به حال مردم و اهتمام در کار جامعه را روشنی انسان تلقی می کند، و به آدمیزادگان توسعه می نماید که با همه توش و توان خود در خدمت همنوعان خویش باشند و استعدادهای علمی و فنی و امکانات فکری و دستاوردهای علمی خود را در راه مصالح امت به کار اندازند، و نیز حاملان امانت خدا بر روی زمین را به حفظ امانت مردم و برگرداندن آن به صاحبانش فرا می خواند و هم پیمانان خدا را دعوت می کند تا عهد خود را ایفا نمایند و خانواده را کانون مودت و رحمت می شناسد و مطابق سنت الهی، دگرگونی جامعه را در گرو دگرگونی جانهای مردمی اعلام می کند که عناصر تشکیل دهنده آن جامعه اند، اجتماع بشری را به مثابه موجود زنده ای می داند که مانند هر موجود زنده دیگر عمر دارد، اجل دارد، حیات دارد و ممات دارد و تندرستی و بیماری دارد.
      تعلیم و تربیت این چنین، که در مقام بیان رسالت انبیا و نتایج آن است، انسان را آزاد و مختار و بر جان و روان بینا معرفی می کند. بنابر این، وی را عامل رهایی و گمراهیش و استواری در پیمان با حق و سست عهدیش در این باب، و مسوول پاسخگویی رفتار شایسته و تبهکاریش می شناسد، و محصول مجاهده آدمی و سپاس و کفر نعمتش، و گرایش به پاکیزگی و گناهش را عائد بر خودش می داند و در نتیجه انسان را نقشه پرداز و معمار ساختمان سعادت و شقاوت خویشتن اعلام می کند.

 

 

شامل 23 صفحه Word


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق هدف غایی تعلیم و تربیت در اسلام وبه تبع آن در جمهوری

تحقیق در مورد از جمهوری تا سلطنت

اختصاصی از اینو دیدی تحقیق در مورد از جمهوری تا سلطنت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد از جمهوری تا سلطنت


تحقیق در مورد از جمهوری تا سلطنت

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه26

فهرست مطالب

از جمهوری تا سلطنت

 

شاه در اروپا چه میکند؟

 

فراکسیون اقلیت در دورة پنجم

 

3-فوت محمدعلی میرزا و تظاهرات مردم

 

مراسم تشییع جنازه

 

در خلال نغمة جمهوری در ایران، اروپائیان و عده ای دیگر در کشورهای خارجه مانند مصر و عراق و ترکیه و غیره تصور میکردند که جنبش جمهوری خواهی در ایران طبیعی بوده و ملت ایران برای برقراری رژیم جمهوری واقعاً قیام و اقدام کرده است، لذا پاره ای از جراید در اطراف نهضت جمهوری در ایران قلمفرسائی کرده مقالات و اخبار مختلفی راجع به این نهضت انتشار می دادند.

 

از جمله جرایدی که در این زمینه به بحث پرداخته روزنامه «لاپره مس» منطبعة پاریس می باشد که در تاریخ  32 مارس 1924 برابر دوم حمل 1303 خورشیدی (یعنی درست مصادف با روز واقعة دوم حمل 1303 مجلس که در جلد دوم بتفصیل از آن سخن رفته است) مقالة زیر را که حاکی از خبر حالت روحی و جسمی شاه در اروپا میاشد درج کرده است:

 

«در جوار جنگل «بولونی» در خیابان مالاکوف، در یک عمارت مخصوصی شاه ایران که خلع شده[1] در نهایت عزلت و انزوا زندگی میکند، خبر انقلاب ایران که یک هفته قبل به او رسید او را بشدت متألم نمود.

 

یک پیشخدمت بما گفت :« اینک اعلیحضرت»

 

ما شاهرا یکسال قبل وقتی از پاریس عبور نمود و پیش از آنکه به لندن برود دیده بودم. این دیگر آن جوان متبسم و مهربان که چشم های تیز در صورت فربه داشت نیست. امروز شاه با پیشانی چین خورده و شانه های خم شده و زهر خند غم

 


[1] -در این موقع هنوز سلطان احمد شاه خلع نشده بود.

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد از جمهوری تا سلطنت