تأثیر پایگاه اقتصادی، اجتماعی خانواده ها در مصرف کالاهای فرهنگی دانشجویان

اختصاصی از اینو دیدی تأثیر پایگاه اقتصادی، اجتماعی خانواده ها در مصرف کالاهای فرهنگی دانشجویان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

word  77 صفحه

فهرست

عنوان

صفحه

پیوست ضمائم (پرسشنامه)

فصل اول

چکیده

مقدمه

بیان مسئله

اهمیت و ضرورت تحقیق

سؤالات تحقیق

فرضیات تحقیق

اهداف پژوهش

تعاریف نظری متغیرها

چهارچوب نظری

متغیرهای تحقیق

سوابق پژوهشی

سطوح سنجش

ابعاد پژوهش

سازمان پژوهش

فصل دوم: مبانی نظری

ژان ژوک روسو

پیترم سورکین

طیقه اجتماعی

دیدگاه شبکه کارکردی سورکین

کار مارکس

ماکس وبر

امیل دورکیم

تالکوت پارسوتر

تورنشیاین وبلن

رابطه بین اجزاء فرهنگ پایگاه

سبک زندگی و مصرف کالاهای فرهنگی

نظام فرهنگی

پیشینه تحقیق

فصل سوم: روش تحقیق

روش تحقیق

ابزار پژوهش

روش نمونه گیری

روش اجرایی تحقیق

حجم نمونه

فصل چهارم: یافته های تحقیق (جداول و نمودارها)

فصل پنجم: نتیجه گیری و تجزیه و تحلیل راه حلها و پیشنهادات

منابع و مآخذ

فهرست

عنوان

صفحه

پیوست ضمائم (پرسشنامه)

فصل اول

چکیده

مقدمه

بیان مسئله

اهمیت و ضرورت تحقیق

سؤالات تحقیق

فرضیات تحقیق

اهداف پژوهش

تعاریف نظری متغیرها

چهارچوب نظری

متغیرهای تحقیق

سوابق پژوهشی

سطوح سنجش

ابعاد پژوهش

سازمان پژوهش

فصل دوم: مبانی نظری

ژان ژوک روسو

پیترم سورکین

طیقه اجتماعی

دیدگاه شبکه کارکردی سورکین

کار مارکس

ماکس وبر

امیل دورکیم

تالکوت پارسوتر

تورنشیاین وبلن

رابطه بین اجزاء فرهنگ پایگاه

سبک زندگی و مصرف کالاهای فرهنگی

نظام فرهنگی

پیشینه تحقیق

فصل سوم: روش تحقیق

روش تحقیق

ابزار پژوهش

روش نمونه گیری

روش اجرایی تحقیق

حجم نمونه

فصل چهارم: یافته های تحقیق (جداول و نمودارها)

فصل پنجم: نتیجه گیری و تجزیه و تحلیل راه حلها و پیشنهادات

منابع و مآخذ

بررسی رابطه بین هوش هیجانی و نگرش های فرهنگی سازمانی درکارکنان دانشکده ها وحوزه ستادی دانشگاه علوم پزشکی اصفهان

اختصاصی از اینو دیدی بررسی رابطه بین هوش هیجانی و نگرش های فرهنگی سازمانی درکارکنان دانشکده ها وحوزه ستادی دانشگاه علوم پزشکی اصفهان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

عنوان مقاله: بررسی رابطه بین هوش هیجانی و نگرش های فرهنگی سازمانی درکارکنان دانشکده ها وحوزه ستادی دانشگاه علوم پزشکی اصفهان

فرمت: Word

تعداد صفحات: 16

چکیده

 مقدمه

با توجه به اهمیت هوش هیجانی و تأثیر در حوزه های مختلف زندگی از جمله پیشرفت شغلی، رضایت شغلی،

محیط کار و عملکرد سازمانی؛ این مقاله به تعیین رابطه بین هوش هیجانی و فرهنگ سازمانی کارکنان دانشگاه پرداخته است.

روش بررسی

پژوهش از نوع توصیفی تحلیلی و مقطعی است که بر روی 168 نفر از کارکنان دانشکده ها و حوزه ستادی دانشگاه علوم پزشکی اصفهان با بکارگیری دو پرسشنامه هوش هیجانی(93/0=ά) و پرسشنامه فرهنگی سازمانی هافستد(73/0=ά) انجام شده است. روش نمونه گیری بصورت تصادفی ساده بود. اطلاعات در دو سطح توصیفی و استنباطی (آزمون آماری ضریب همبستگی پیرسون) گزارش گردیده است.

یافته ها     

بین هوش هیجانی و فرهنگ سازمانی رابطه ی مستقیم و معنادار وجود دارد(71/0=r)؛ همچنین بین هوش هیجانی و فرهنگ مرد سالاری - زن سالاری رابطه ی معکوس و معنا دار(24/0- =r) مشاهده شد؛ بین هوش هیجانی و سایر مقیاس های فرهنگ سازمانی از جمله فرهنگ فرد گرایی- جمع گرایی، فرهنگ اطمینان- ریسک؛ و فرهنگ توزیع قدرت عادلانه – ناعادلانه رابطه مشاهده نگردید.

بحث      

با توجه به وجود رابطه بین هوش هیجانی و فرهنگ سازمانی در این مطالعه و نیز تأثیر گذاری و تأثیر پذیری برخی از مؤلفه های هوش هیجانی از فرهنگ سازمانی، آموزش همه ی شاخص های هوش هیجانی به منظور رشد و افزایش توانمندی های فردی و شغلی افراد توصیه می گردد.

واژه های کلیدی: هوش هیجانی – فرهنگ سازمانی –  کارکنان - دانشگاه علوم پزشکی اصفهان

Study of the relation between Emotional Intelligence and Organizational Culture of Employees of University

Introduction

This research wants to investigate the relation between Emotional Intelligence and Organizational Culture of Employees of University, due to different dimensions of Emotional Intelligence and it’s affects on different areas like job progress, job satisfaction, job environment and organizational performance.

Methods

The study is analytical and cross sectional. It is done on 168 employees of Esfahan Medical Science University through using two questionnaires: Emotional Intelligence and Organizational culture questionnaire. The samples are selected accidentally and asked for cooperation individually and verbally. The information is reported in two levels of descriptive and understanding. (Pireson Correlation Coefficient Test)

Result

The results show that there is a meaningful and direct relation between EI and organizational culture. There is also a reversed meaningful relation between EI and the culture of mannerism - feminism. There is no relation between EI and the culture of individualism and collectivism; EI and culture of trust-risk and avoidance of incontinence, EI and the culture of distribution of justly power – unjustly.

Conclusion

The results show that there is a direct and meaningful relation between EI and organizational culture. So it is recommended to train all characteristics of EI for developing and increasing EI.

Due to different dimensions of EI and it’s affects on different parts of personal life, job and scientific, and also the similarities with organizational culture in some components that shows the time relation between tow variables. In the way that the components of EI can have the affective of organizational culture.

Key Words  

 Emotional Intelligence, Organizational Culture, Employee, MUI

منابع

• Mayer DJ, Salovey P. what is emotional intelligence: InP.Salovey, & D. sluyter (Eds). Emotional development and emotional intelligence: Implication for educators. New york: Basic Books 1997: 3-31.
• Bar-on,R.The emotional quotient inventory(E-Q-I): Technical manual .Toronto Canada: Multi Health Systems . Inc,1997.
• Jalali
• Mayer JD, Salovey P, Caruso DR, Sitarenios G. Emotional intelligence as a standardintelligence Emotional 2001, 1: 232-242.
• Saarni C. Issues of cultural meaning fullness in emotional development. Development Psychology 1998, 34: 647- 682.
• Goleman, D. Leader ship that gets results. Harvard Business Review 2000, 8(2): 88-100.
• Mount G, Sala F, Druskt V. Linking Emotional Intelligence and performance at work: current Research Evidence with Individuals and Groups. The American Journal of Psychology 2009, 122 (1): 131. Available from: http:\\ www.workpsychologyarena.com
• Robbins S. organizational behavior, 9th Prentice hall, Inc 2002.
• Abraham, R. Negative affectivity: moderator or confound in emotional dissonal out

      come relation ,2007.                                                                                  

• Dear born K. Studies in EI redefine our approach to leadership development public personal Management 2003. Available at: findarticles.com
• Kevin, E, F; Robert, P.T; & Penelope, C.P. Emotional intelligence as a predictor of  task and contextual job performance: validation and comparisons with cognitive ability and  The university of juisa, 2003, 44(6): 615-639
• Stead, M. Career change - emotional intelligence for knowledge workers, 2005.

1. Ezinearticles.com

• Brown, I.M. Emotional intelligence important to business success. American city business business journals inc, 2004, 26(3):64.
• Barrick, M.R & Mount ,M.R. The big five personality dimensions and job performance: A meta analysis. Journal of personal psychology,1991.
• Barsade, S; Gibson, D.E. Group emotion: A view from the top and bottom. InD. Getal (Ed). Research on managing groups and teams. Greenwich: CT: Ja I press .1998.
• Sosik, J, J; & Megerian, L, E. Understanding leader emotional intelligence and Group & organization management,1999, 2(3): 36-39.
• Stein, S; & Book, H. The EQ edge. New York. On: Standard, 2000.
• Mokhtari Pur M, Siadat SA, Amiri S. The relationship of emotional intelligence and leadership performance in educational group leaders of The University of Isfahan. Journal of Foundations of Education 2007; 8(2): 95-110. [In Persian].
• Smircich L. concepts of culture and organizational analysis Administrative science Quarterly. Management Journal 1938, 35: 1036-1056.
• Andriopoulos C. Determinants of organizational creativity: a literature review. Management Dec 2001, 39 (10): 834-840.
• Martins, E, C. Blanche, F. Building organizational culture that stimulates creativity and        innovation, European. Journal of innovation Management, 2003, 6(1): 64-74.
• Weinhua, N. Individual and environment influences on Chinese student creativity       PhD, Yates university, 2003.
• Ahmadi SAA, Mobaraki H, Daraei MR, Salamzadeh Y. Analyzing the relationship between organizational culture and personnel's creativity in the ministry of health and medical education. J Shahrekord Univ Med Sci 2011; 13(4): 28-34.
• Zamini S, Hosseini Nasab D, Zamini S, Zarei P. The relationship between organizational culture and job satisfaction and job burnout among the employees in Tabriz University. Iran Occupational Health 2011; 8(1): 30-40.
• Samouei R. Standardization Emotional intelligence Questionnaire. Sina Research Institute, Tehran. 1381.
• Yarmohammadian MH, Dehghan Baghbadrani A, Tabibi SJ. Organizational culture in health systems. 1st Isfahan: Fine Art Publishing; 2006. [In Persian].
• Moshabaki A, Kh.Shojaei V. The Relationship of Emotional Intelligence of Managers and Organization Climate with Organizational learning (Case Study: National Iranian Oil Company). Applied Sociology 2009; 20(3): 51-74.

دانلود تحقیق تاثیر متقابل عوامل فرهنگی با تفکر دینی

اختصاصی از اینو دیدی دانلود تحقیق تاثیر متقابل عوامل فرهنگی با تفکر دینی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقدمه :
دین داری وجوه و ساحتهای متعددی است که تحقق اهداف عالیه و غایت آن در گرو حضور تمامیت آن و همه ی جلوه هایش در زندگانی بشر می باشد. اما درون در حیات تاریخی جوامع بشری این گونه نبوده است. گاهی وجه احساسی وشور افرینی آن بر جسته می شده و حرکت ها نهضت ها روزگاری جنبه آینی و تشریفاتی دین پر رنگ شده و رواج و رونق بیشتری داشته ، و فلسفه ، علم و دانش و بینش و بصیرت دینی می گردیده است. دین در حیات ذهنی و ساختار شخصیتی انسان ها نیز این چنین است افراد ، گروه ها و قشر های گوناگون تحت تاثیر عوامل و شرایط محیط خانوادگی ، اجتماعی ، فرهنگی ، سیاسی و اقتصادی به برخی ساحت های دین توجه بیشتری دارند و وجه ویژه ای در شخصیت و در زندگیشان رنگ و جلوه بیشتری دارد. این نقصان و عدم جامعیت دین در حضور روانی و اجتماعی اش اهداف عالیه دین را محقق نمی گرداند.
بنابراین شایسته است انسان ها همه ی جنبه های دین را به طور متعادل و هماهنک در نفس و درجریان زندگی خویش نفوذ دهند، و نیز بر کار گذاران و متولیان عرصه دین و فرهنگ است که همه ابعاد و جنبه های دین را مورد توجه قرار داده، به نشر و ترویج و رشد و غنای آن بپردازند. از آنجا که فرد و جامعه در مسیر حرکت خود تحت تاثیر عوامل و شرایط چندی دچار کندی در برخی جنبه ها یا غفلت از بعضی وجوه دین می گردند. نوعی بازنگری همیشگی و مراقبت و نظارت بر وضعیت تعادل و هماهنگی و جامعیت دین ضرورت دارد و تاکید و تکیه بیشتری نسبت به جنبه های مغفول دین اولیت می یابد. حال چنانچه شرایط کنونی ما اقتضای این را دارد که بعد شناختی و جنبه فکری و لایه های عمیق معرفت دینی مورد توجه قرار گیرد و زمینه های رشد و ارتقاء آن فراهم گردد ، لازم است ابعاد گوناگون این موضوع مورد بررسی قرار گیرد.
رساله حاضر بر آن است که عوامل و عناصر گوناگون فرهنگی موثر بر ((تفکر دینی)) را شناسایی و مورد بررسی قرار داده و متقابلاً تاثیر ((تفکر دینی)) را بر آن عوامل و عناصر تبیین نماید. به عبارت دیگر می خواهیم بدانیم اندیشه دینی به منزله وجه بنیادی و قوام دهنده دین چگونه و تحت تاثیر چه عوامل فرهنگی شکل می گیرد و ارتقاء می یابد، و خود نیز بر آن عوامل چگونه تاثیر می گذارد. در این راستا، البته،  مجال کار میدانی و پژوهش علمی – تجربی فراهم نیست. لذا تنها به بررسی یافته های نظری در این مورد بسنده می شود.
اهمیت و ضرورت موضوع :
اهمیت بررسی موضوع از این  جهت است که اولاً ، به رغم این که قران در باره ((ایمان و عمل صالح)) بیش از ((اندیشه)) تاکید کرده است، اما انسان معاصر تحت تاثیر سیطره بینش فلسفی و عقلانیت دروان جدید به اندیشیدن  بهای بیشتری می دهد تا گام نهادن در میدان عمل و تجربه دینی. به ویژه قشر دانش آموخته بیشتر تمایل به این دارد که حقایق دینی و حقانیت گزاره های دینی را از طریق اندیشه و با برهان عقلی دریابد و به باور برسد. ثانیاً در حال حاضر دشمنان دین با سلاح فکر و اندیشه و علم و ظاهراً استدلال منطقی به مصاف با دین امده اند و همچنین ضعف بنیه عقلی در فهم دین و نارسایی در بنیه های فکری بسیاری از دین باوران، مسلمانان را در میزان عمل و عرصه دینداری با اسیب ها و بعضاً انحرافاتی رو به رو گردانیده است. ثانیاً با گسترش زندگی اجتماعی و افزایش پیچیدگی مناسب اجتماعی تاثیر عوامل اجتماعی و فرهنگی بر حیات ذهنی و تفکر بشر جدی تر شده است در نتیجه احساس می شود  برای رشد تفکر دینی و این عوامل تاثیر گذار را باید مورد ملاحظه قرار داد.
از این رو ضروری می نماید که ((تفمر دینی)) را به منزله یک متغیر وابسته در نظر گرفت که تغییرات مطلوب آن (ارتقاء) در گرو شناخت متغیر های مستقل متعددی است (عوامل فرهنگی) که با دستکاری در آنها یا نظارت و کنترل آنها در آن ((تفکر دینی)) می توان تغییر (ارتقاء) ایاد کرد.
رشد و ارتقاء تفمر دینی ما را به جایگاه واقعی دین در زندکی بشر واقف گردانیده و نقش غنای فکری را در راهبری به سوی قله ای معرفت آشکار می نماید در نتیجه توان لازم را برای مقابله با  چالشهای پیش رو در عرصه فکر و عمل و در برابر هجوم اندیشه های شبهه آمیز فراهم می آورد.
تفکر در اندیشه :
اکثر حکما، انسان را موجودی متفکر (ناطق) تعریف کرده اند (ارسطو) یا اندیشه یا اندیشه و تعقل را مهترین جنبه وجودی او به شمار آورده اند (کندی، فارابی، ابن سینا و ...)، و وجه تمایز انسان با حیوان را ((عقل)) و ((نیروی تفکر)) دانسته اند. منابع دینی در اسلام نیز همگان را به تفکر و تعقل، اندیشه ورزی تدبر در امور فرا خوانده اند.
حال باید دید که منظور از ((تفکر)) و اندیشه ورزی چه می باشد؟ در تلقی روان شناسی، تفکر عبارت اند از :
رفتار شناختی که رمزهایی را بکار می برد، فرایند ذهنی رمزی یا بازنمایی، ساختن مفاهیم حل مسئله که تضمین فعالیت تصوری است یا بنا به نظر یونگ (C. G. Jung) یکی از واکنشهای چهارگانه روان شناسی که مانند کنش احساسات به ما کمک می کند اهمیت خود و جهان را در یابیم.
راغب اصفهانی در ((المفردات)) فکر را نیروی ابزار علم به معلوم و تفمر را تاخت و تاز آن نیرو برابر خرد که ویژه انسان است نه حیوان دانسته است. یعنی اندیشیدن همان توانایی عقل لسا و یا همان عقل در صفحه کار و کوشش است. فکر در معانی به کار می رود که همان تفکیک امور است و به قصد دستیابی به حقیقت امور به آنها می پردازد. فکر به زیر و رو کردن و آزمون اشیاء می پردازد و این مار را تکرار می کند تا به معنایی برسد که آرام گیرد.
ابوحیان توحیدی در ((المقابسات)) می گوید : ((فکر همان سلوک نفس ناطقه به تبیین معانی و شناخت ماهیت آن است.)) جرجانی نیز می گوید :: ((تفکر همان تصرف قلب در معانی اشیاء برای درک مطلوب است.))
به هر جهت چه نفس ناطقه در تعبیر اوحیان چه عقل در تعریف راغب و چه قلب در تعریف جرجانی توجه با مار تفکر در تعاریف متعددی که از جانب حکا و عرفا شده است ما را به درک مفهوه آن نزدیکتر می کند : اوحیان می گوید : تفکر چراغ قلب است که نیکی و بدی و سودها و زیانهایش به واسطه آن دیده می شود. و هر قلبی که در ان اندیشه ورزی نباشد در حقیقت در تاریکیها غوطه ور است.)) و نیز گفته شده که تفکر همان احصار معرفت اشیاء در قلب است تفکر تصفیه قلب از سر چشمه های فایده ها است کشتزار حقیقت و راه ورود به شریعت است ...))
در حدیثی از پیامبر (ص) آمده است : یک ساعت اندیشیدن از هفتاد سال عبادت بهتر است. چون عبادت ریاضتی نفسانی و تجربه روحانی است که خیر ان تنها با عابد بر می گردد اما تفکر علاوه بر این که ریاضت و تجربه است بهترین تکیه گاه رشد قوه درک و گسترش عقل و روشن کردن مجهول است و نفع سرشار آن به همه مردم باز می گردد. مثل آن همچون چراغی است که نور را در هر مکان منتشر می سازد.
از قول امام علی (ع) : در نهج البلاغه آمده است که : فکر ، اینه شفاف است یا هر کس بیاندیشد بصیرت پیدا می کند. و یا اندیشه آدمی اینه ای است که عمل نیک را از عمل زشت باز می نماید
تفکر دینی:
مفهوم تفکر دینی در کاربرد عمومی از وضوع چندانی برخودار نیست. گاهی اصطلاحاً معنی روش شناختی آن مد نظر قرار می گیرد و مراد از آن روش و حیانی در شناخت حقایق امور است که در برابر روش عقلی استدلالی ، فلسفی، روش شهودی ، باطنی (ارفان) و روش تجربی، حسی (علم) قرار می گیرد. درانی تلقی تفکر دینی مترادف معرفت دینی به کار می رود و منظر آن نوع معرفت و تفکری است که از طریق وحی و داده های وحیانی حاصل می شود .

شامل 18 صفحه word

دانلود مقاله بررسی علل پیشرفت و تعالی فرهنگی ایران و موانع موجود در این زمینه

اختصاصی از اینو دیدی دانلود مقاله بررسی علل پیشرفت و تعالی فرهنگی ایران و موانع موجود در این زمینه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تعداد صفحات : 73 صفحه        -       

قالب بندی : word                

چکیده مقاله:

توسعه یعنی پیشرفته شدن،رشد کمی و کوشش و راه‌حلی جهت برطرف کردن فشارها و مشکلات که در ابعاد فرهنگی، اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و امنیتی می‌باشد در اسلام به معنی عمران است یعنی علاوه بر معنای کمی معنای کیفی هم دارد.

پیشرفت آرمانی است که همه‌ی افراد، اقوام، اقوام، مذاهب، سیلقه‌ها، گرایش‌ها و اعتقادات را زیر چتر همبستگی قرار می‌دهد. کشوری پیشرفته‌ای که از این اصول پیروی کند اخلاق به عنوان اصل پایه، وحدت، مسئولیت‌پذیری، احترام به قانون و مقررات، احترام به حقوق شهروندی، عشق و علاقه به کار، تحمل سختی‌ها به منظور سرمایه‌گذاری آینده، میل به ارائه کارهای برتر و فوق‌العاده نظم‌پذیری، فن‌آوری، رشد تکنولوژی، بهره‌وری در کلیه سطوح فردی تا سازمانی.

از موانع پیشرفت، عدم شناخت جایگاه واقعی فردی یا اجتماعی، بحران آفرینی‌های سیاسی و فرهنگی توسط کشورهای سلطه‌گر، عدم هماهنگی بین مراکز علمی و تحقیقاتی با صنایع مختلف و سایر منابع ، عدم اعتماد به نفس و عدم باور توانایی‌های خود، عقب‌نشینی از اصول اسلام عدم جذب نخبگان و مغزهای متفکر ، عدم شناخت مشکلات مردم از سوی مسئولان، و برای برداشتن این موانع می‌توان موارد زیر را نام برد:

عزم و اراده جدی و نشاط و امید، بالا بردن توانمندی‌ها، تقویت روحیه ایمانی و و تقوی، ارتقای دانش و سطح علمی، توکل به خدا، داشتن اعتماد ، انگیزها را مشخص کنیم مسئولیت‌پذیر باشیم، سخت‌کوش باشیم، استقامت و پشتکار داشته باشیم، همدلی و اتحاد و یکپارچگی داشته و آن را حفظ نمائیمپس برای پیشرفت و ترقی حداقل در تولید علم و فناوری و رفاه و عدالت اجتماعی و معنویت و استفاده صحیح از نعمات الهی و حرفه‌جویی حرف اول را می‌زند و برای رسیدن به این هدف بر تک‌تک افراد جامعه بخصوص بر صاحب منصبان اجرایی و نمایندگان مجلس شورای اسلامی فرض است که در برنامه‌ریزی و قانونگذاریها به نحوی عمل نمایند که کاملاً این افق متعالی تبیین شده باشد و بر مجریان امور نیز فرض است که با اتکای به لطف و عنایت خداوند متعال در این راه گام‌های استوار و دقیقی برداشته و از هیچ خدمتی فروگذاری ننمایند و به طبع آن سایر قوا و سازمانها و نهادها نیز موظف هستند در این دولت گام بردارند و در این میان نقش مردم و تک‌تک آحاد جامعه نیز در هر زمینه‌ای که مربوط به آنها می‌شود از دست‌اندکاران امور در این زمینه پشتیبانی نموده و در اجرای امور و هم چنین در رفع موانع و مشکلات دولت دوش خدمتگزاران صدیق این مرز و بوم تلاش وافر نمایند. هیچ وقت همبستگی ملی و دینی و همدلی خود را از دست ندهیم و به ریسمان الهی چنگ بزنیم که این مهمترین سلاح ملت ایران است.

پیشگفتار

با یاد خدا و ذکر نام پربرکت او که آفریدگار جهان و انسان، شفادهنده‌ی دردمندان، نازل‌کننده‌ی کتاب و میزان، هدایت‌گر گمراهان، مراد و منظور عارفان، ملجا و پناه مظلومان، حامی و پشتیبان مستضعفان، خصم ستمگران و کیفرکننده‌ی متجاوزان است.

عصر حاضر برای بهتر زندگی کردن دوران فوق‌العاده‌ای است. در هیچ زمانی تا این حد امکانات و فرصت‌های گوناگون برای دستیابی به پیشرفت و توسعه وجود نداشته است.

در واقع آن قدر کارهای خوب و جالب برای انجام دادن وجود دارد که شاید بتوان گفت، توانایی تصمیم‌گیری و انتخاب راه‌کارهای مناسب، عامل تعیین‌کننده‌ای در جهت رشد و تعالی محسوب می‌شود.

امروزه اندیشه و تمدن اسلامی جان‌مایه‌ی نیرومندی برای احیا دارد. اگر ما بخواهیم جایگاه شایسته برای تعالی همه‌جانبه داشته باشیم باید با ترسیم دقیق چشم‌انداز مطلوب، عزم و اراده‌ی جدی، استمداد از عنایات الهی و توکل بر خدا، بالابردن سطح شناخت علمی و همدلی و مشارکت گام برداریم.

باسپاس فراوان

فهرست مطالب:

عنوان ............................................................................................... صفحه

فصل اول .............................................................................................. 10

مقدمه(کلیات) ............................................................................................. 11

فصل دوم............................................................................................... 13

جامعه......................................................................................................... 14

امت ........................................................................................................... 14

ولایت......................................................................................................... 15

قرآن و عدالت اجتماعی ............................................................................. 16

نخبگان و دانشجویان ................................................................................ 18

فرهنگ........................................................................................................ 20

موانع پیشرفت ........................................................................................... 25

موانع پیشرفت از نظر رئس جمهور.......................................................... 31

راز و رمز سقوط و پیشرفت جامعه از دیدگاه امام علی (ع)..................... 33

توسعه........................................................................................................ 35

توسعه از نظر اسلام و قران..................................................................... 37

توسعه و پیشرفت ایران ............................................................................ 43

چشم انداز بیست ساله ایران اسلامی........................................................ 45

مقایسه ایران با سایر کشورهای توسعه یافته ......................................... 46

عوامل پیشرفت........................................................................................... 49

پیشرفت فناوری......................................................................................... 49

عوامل پیشرفت در جامعه در زمینه رشد و تکنولوژی............................. 51

بهروری..................................................................................................... 54

انگیزه پیشرفت .......................................................................................... 57

فصل سوم.......................................................................... 59

روش تحقیق............................................................................................... 60

فصل چهارم....................................................................... 64

بیان داده ها و تجزیه و تحلیل.............................................................. 65

فصل پنجم.......................................................................... 69

نتیجه گیری و پیشنهاد راه کارها....................................... 70

مناجات............................................................................... 72

منابع و ماخذ......................................................................................74   

فصل اول

کلیات تحقیق

مقدمه(کلیات)

ا در جامعه اسلامی زندگی می کنیم که دارای دین و رهبر و نیروی انسانی کارآمد می باشد واز آنجا که توسعه و پیشرفت همه جانبه بخصوص توسعه فرهنکی ایران اهمیت دارد تحقیقی تحت عنوان بررسی علل پیشرفت فرهنگی جامعه ایرانو موانع موجود در این زمینه(هدف نهایی) با روش تحقیق علی و توصیفی با انگیزه شناساندن معنا و نظرات در باره فرهنگ به عنوان یک عضو این جامعه و لبیک به سوال رئس جمهور  نوشتم .(چو عضوی به درد آوردروزگار     دگرعضوها را نباشد قرار )این مقاله را ارائه نمودم .بیشتر هدفهایم(اهداف جزیی) شناساندن مهمترین عامل پیشرفت فرهنگی و ریشه یابی در آنو باز گو کردن مشکلات وارائه راه حلهایی برای توسعه آن می باشدو بیان این که فرهنگ  براحتی ساخته یا تغییر نمی کندو در طول تاریخ به وجود می آیدوتغییرات ان تدریجی است و برای همین مشکلات عدیدهای برای دسترسی به اطلاعات در مورد آن وجود داردیکی  زمان و دیگری این که آن را به صورت آزمایشی  در مدت زمان محدود نمی توان انجام دادو کتابهایی با مضوع فرهنگی کمتردر دسترس هستند. در هر صورت مطالب این تحقیق در پی سوالات زیر تدوین شده است .

-عواملی که در مسیر پیشرفت فرهنگی ایران ما را یاری می کند چیست؟

-چه چیزهایی مانع پیشرفت ماست؟

-و چه کنیم تا موانع را از پیش رو بر داریمو راه را برای کار و تلاش باز کنیم؟

برای پاسخ به سوالات بهتر است با معنای کتمات فرهنگ و توسعه آشنا شویم.فرهنگ در لغتنامه به معنای کشیدن و فرهیختن و به زبان لاتین یعنی پرورشو رشد نمو آداب رسوم و قواعد یک ملت و در اصطلاح به معنای پیشرفتگی قدرت تفکر در زنجیره نظامع علی و نتایج آن فرهنگ گفته می شود.توسعه به معنای رشد تدریجی در جهت پیشرفت تر شدن و بزرگ شدن است ودر معنای غربی رشد کمی و افزایش.مقدااست.

ابزارهای گرداوری مطلب:استفاده از کتاب –اینترنت و کامپیوتر-مشاهده-تهیه فیش اطلاعاتی و کمک مادر می باشد.

تاثیر فرهنگهای بیگانه و ترسوخود باوری و عدم اعتماد بین دولت و ملت است.محتوای آن شامل عقاید، تعاریف کلیدی فرهنگ و عقاید جامعه شناسان و رهبران دینی و رهبر انقلاب اسلامی و موانع پیشرفت و عوامل  آن و بررسیراه حل ها و ارائه پیشنهادات می باشدو بیان تحقیقات قبلی جامعه شناسان در مورد تاریخ و فرهنگ و توسعه آن و چشم انداز بیست ساله ایران می باشد.

فصل دوم

جامعه ، فرهنگ، توسعه ، موانع پیشرفت فرهنگی و توسعه پیشرفت فرهنگی بهره وری
اِنَّ هذهِ امَّتکَمْ اُمّه واحده.

جامعه مجموعه‌ای از افراد انسانی است که جهت مشترکی آنها را به هم پیوند می‌دهد. در قرآن مجید از آن به امت تعبیر شده است این اشتراک می‌تواند در دین یا آئین، زمان و عصر واحد یا مکان معین یا هرچیز دیگر باشد.

امت از نظر قرآن همان جامعه مطلوبی است که مسلمانان به دنبال آن هستند و در پی تحقق این جامعه است که مدنیه فاضله برای انسانی که قصد رشد در این جهان را دارد ظهور می‌یابد. این جامعه که صفت واحد برای آن ذکر شده در پناه یک پروردگار یگانه و هدف مشخص شکل می‌گیرد که دارای برنامه‌ای دقیق و حساب شده است و خداوند دربارة رهبری امت فرموده است. اِنی جاعلک للناس اماماً البته خداوند برای هر عصر و زمانی رهبری برای نجات و هدایت انسانها قرار داده است. که پیمودن راه تکامل بدون استفاده از وجود رهبر ممکن نیست و سرّ ارسال پیامبران و انتخاب اوصیا برای مردم همین است. یکی از لوازم لاینفک وجود رهبری در جامعه و مکان داری این کشتی نوح است پس چون ترا نوح است و کشتیبان و دریا غم مخور.[1]

ولایت و رهبری در قرآن و اسلام مقام خلافت الهی است و امت را براساس مصالح جامعه اسلامی هدایت می‌کند. او می‌تواند عدالت اسلامی را در بین افراد جامعه پیاده کند. نقش انکارناپذیر امام خمینی(ره) در جهان اسلام را باید یادآور شد که ایشان با ایجاد حرکت پویائی اسلامی توانستند به اهداف متعالی خود جامة عمل بپوشانند و رمز موفقیت امام در این نکته بود که با مهارت در حد اعلای سیاست از مسائل عبادی و معنوی و پیوند به عوامل روحانی غافل نبود.

دانلود تحقیق سیری بر تاریخ آموزش چند فرهنگی

اختصاصی از اینو دیدی دانلود تحقیق سیری بر تاریخ آموزش چند فرهنگی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق سیری بر تاریخ آموزش چند فرهنگی

نوع فایل : Word 

تعداد صفحات : 32

فهرست و پیشگفتار 

موضوع چند فرهنگی در جهان قدمتی دیرینه داشته است هر چند که روح و قالب چند فرهنگی در دنیای معاصر همان روح و قالبی است که در دوره های باستان مورد توجه بوده است، اما چون ارتباطات، الزامات و مواجهات فرهنگی جوامع امروز بسیار گسترده تر از دوره های باستان شده است، طبعاً این مفهوم، گستره معنایی وسیعتری پیدا کرده و چه به لحاظ نظر و چه در مقام عمل، عمق و وسعت بیشتری پیدا نموده است. به طوری که توسعه معنایی این مفهوم متناسب با نیازهای افراد و مقتضیات جامعه کنونی گشته است. اما آموزش چند فرهنگی به معنای اخیر آن در جهان غرب، بحث نو ظهوری است و قدمت آن به کمتر از نیم قرن گذشته باز می گرد. به طوری که دهه 1960 را آغاز و اواسط دهه 1980 را باید عصر طلایی این رویکرد به شمار آورد. (Resnik2009 به نقل از صادقی)

[ جیمز نبکس، یکی از پیشگامان آموزش چند فرهنگی، مدرسه را به عنوان یک سیستم اجتماعی در یک بستر چند فرهنگی مورد مطالعه قرار می دهد (Banks, 1981 به نقل از صادقی). مفهوم آموزش چند فرهنگی به عقیده او "برابری آموزش" است. به عقیده او، به منظور حفظ و نگهداشت محیط زیست مدرسه چند فرهنگی همه جنبه های مدرسه از اول تاکنون بایستی مورد بررسی و تجدید نظر قرار گرفته و به نفع آموزش چند فرهنگی تغییر یابد. از جمله آنهاست که بایستی مورد توجه و بررسی مجدد قرار گیرند: سیاست ها، نگرش معلمان، مواد آموزشی، روش های ارزشیابی، مشاوره و روش های تدریس]9. اواسط و اواخر دهه 1980، افراد دیگری بویژه معلمان دوره دبیرستان، محققانی از جمله کارل گرانت25، کریستین اسلیتر26، جنواگی27، سونیانیتو28، تسهیلات بیشتری در زمینه آموزش چند فرهنگی فراهم کرده، چهارچوب های جدید و عمیق تری ایجاد کردند؛ چهارچوب هایی که بر آرمان فرصت آموزشی برابر و پیوند میان تحول مدرسه و دگرگونی اجتماعی جامعه استوار بود...

چالش های فرا روی برنامه درسی چند فرهنگی (تدریس چند فرهنگی):

الف) چالش دانش (سیاستگزاران، برنامه ریزان و مجریان):

ب) چالش طراحی:

ج) چالش معلم و تربیت معلم:

د) چالش تدریس و ارزشیابی:

هـ) چالش محیط مدرسه:

ی) چالش مقاومت دانش آموزان:

راهبردها

الف) راهبرد های کوتاه مدت:

ب) راهبردهای میان مدت:

ج) راهبرد بلند مدت:

1- چند فرهنگ گرایی محافظه کار:  

2- چند فرهنگ گرایی لیبرال:  

3- چند فرهنگ گرایی انتقادی:  

تعلیم و تربیت چند فرهنگی:

اقسام فرهنگ:

مفهوم خرده فرهنگ:

مفهوم چند فرهنگی:

تاریخچه آموزش چند فرهنگی:

[بُعد فرهنگی جهانی شدن:

چالش ها:  

جهانی شدن و تعلیم و تربیت:

جهانی شدن و چالش های آن برای تعلیم و تربیت:

لوئیس رتنیاف[1]:  

پیامدهای چالش انگیز جهانی شدن تعلیم و تربیت:

پیشینه:

 مفهوم آموزش چند فرهنگی:

ضرورت آموزش چند فرهنگی:

1- واقعیت اجتماعی:  

2- تأثیر فرهنگ و نژاد انسان بر رشد و پیشرفت او:

3- شرایط تدریس و یادگیری اثر بخش:  

اهداف آموزش چند فرهنگی از نظر کی:

چالش های آموزش چند فرهنگی:

جهانی شدن به عنوان موضوعی تفکیک پذیر از چند فرهنگی

پیشینه تحقیق

مفهوم فرهنگ:

تعلیم و تربیت کثرت گرا (پست مدرنیسم):

پیشینه

اهداف برنامه درسی چند فرهنگی:

ضرورت تدوین برنامه درسی چند فرهنگی:

چالش ها:

بیان مسأله: