اینو دیدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

اینو دیدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

مقاله در مورد نکاح با غیر مسلمان

اختصاصی از اینو دیدی مقاله در مورد نکاح با غیر مسلمان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله در مورد نکاح با غیر مسلمان


مقاله در مورد نکاح با غیر مسلمان

لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"

فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحات: 31

 

مقدمه

اسلام همواره به نکاح اهمیت و توجه بسیاری داشته است. از اقسام نکاح قابل تصور، ازدواج با غیر مسلمانان     می باشد و ما در این تحقیق برآنیم از نظر اسلام پیرامون نکاح با غیر مسلمانان سخن بگوییم. معیار حرمت ازدواج با بیگانگان در اسلام، مسائل نژادى وافـتـخـارات مـلى وگروهى نیست، بلکه علت این ممنوعیت، جلوگیرى از نفوذ انحرافات عـقیدتى در مسلمانان است که این تحریم نیز در مورد پیروان ادیانى که در اصل توحیدى بوده اند، هـر چـنـد که در حال حاضر موحد نیز نباشند استثنا شده است. دلیل فقها در حکم به حرمت ازدواج با بیگانگان ، در درجه اول قرآن کریم است که در آیات متعددى ازدواج با گروهى از بیگانگان را منع فرموده است ودر مواردى ظاهر آیات، حاکى از منع ازدواج با هـر فرد غیر مسلمان است، چه این که از ازدواج با کفار نهى شده و واژه کافر حتى اهل کتاب را نیز شـامـل مى شود، بر خلاف واژه مشرک که در شمول آن نسبت به اهل کتاب در میان فقها اختلاف نظر وجود دارد. مجموع آیاتى که در قرآن کریم در این زمینه وجود دارد، آیات ذیل است :

  • ولا تنکحوا المشرکات حتى یـومـن ولامة مومنة خـیر من مشرکـة ولـو اعجبتکم ولا تنکحوا المشرکین حـتى یـومنوا ولـعبد مـومن خـیر مـن مشرک و لو اعجبکم اولئک یدعون الی النار والله یدعوا الی الجنة والمغفرة باذنه ویبین ایاته للناس لعلهم یتذکرون.1

زنان مشرک را تا ایمان نیاورده اند به زنى مگیرید وکنیز مومن بهتر از آزاد زن مشرک است ، هرچند شما را از او خوش آید وبه مردان مشرک تا ایمان نیاورده اند، زن مومن مدهید و برده مومن بهتر از مـشـرک اسـت ، هر چند شما را از او خوش آید. اینان به سوى آتش دعوت مى کنند وخدا به جانب بهشت وآمرزش وآیات خود را آشکار بیان مى کند، باشد که بیندیشند.

  • یا ایها الذین امنوا اذا جاء کم المومنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بایمانهن فان علمتموهن مومنات فلا ترجعوهن الى الکفار لاهن حل لهم ولاهم یحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولاجناح علیکم ان تنکحوهن اذا اتیتموهن اجورهن ولا تمسکوا بعصم الکوافر وسئلوا ما انفقتم و لیسئلوا ما انفقوا ذلکم حکم الله یحکم بینکم والله علیم حکیم.2

اى کـسـانـى کـه ایـمـان آورده ایـد! چـون زنـان مـومـنـى که مهاجرت کرده اند به نزدتان آیند، بـیـازمـایـیـدشان . خدا به ایمانشان داناتر است .پس اگر دانستید که ایمان آورده اند، نزد کافران بازشان مگردانید، زیرا اینان بر مردان کافر حلال نیستند ومردان کافر نیز بر آنهاحلال نیستند وهر چـه آن کـافران براى این گونه زنان هزینه کرده اند بپردازید. و اگر آنها را نکاح کنید ومهرشان را بـدهـید، مرتکب گناهى نشده اید وزنان کافر خود را نگه مدارید وهر چه هزینه  کرده اید از مردان کـافـر بـخواهید وآنها نیز هر چه هزینه کرده اند از شما بخواهند، این حکم خداست، خدا میان شما حکم مى کند و او دانا وحکیم است.

  • الزانى لاینکح الا زانیة او مشرکة والزانیة لا ینکحهها الا زان او مشرک و حرم ذلک على المومنین.3

مـرد زنـاکـار جـز زن زنـاکـار یـا مـشـرک را نـمى گیرد، وزن زناکار را جز مرد زناکار یا مشرک نمى گیرد، واین بر مومنان حرام شده است.

  • الخبیثات للخبیثین والخبیثون للخبیثات والطیبات للطیبین والطیبون للطیبات اولئک مبرون مما یقولون لهم مغفرة ورزق کریم.1

زنـان ناپاک براى مردان ناپاک ومردان ناپاک براى زنان ناپاک وزنان پاک براى مردان پاک ومردان پاک براى زنان پاک، آنها از آنچه درباره شان مى گویند منزهند آمرزش ورزق نیکو براى آنهاست.

  • والمحصنات من النساء الا ما ملکت ایمانکم کتاب الله علیکم واحل لکم ماورآء ذلکم ان تبتغوا باموالکم محصنین غیرمسافحین فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فریضة ولاجناح علیکم فیما تراضیتم به من بعد الـفـریـضة ان الله کان علیما حکیما * و من لم یستطع منکم طولا ان ینکح المحصنات المومنات فمن ما ملکت ایمانکم من فتیاتکم المومنات والله اعلم بایمانکم بعضکم من بعض فانکحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غیر مسافحات ولامتخذات اخدان فاذا احصن فان اتین بفاحشة فعلیهن نصف ما على المحصنات من العذاب ذلک لمن خشی العنت منکم و ان تصبروا خیر لکم والله غـفور رحیم * یرید الله لیبین لکم ویهدیکم سنن الذین من قبلکم ویتوب علیکم والله علیم حـکیم.2

و نـیـز زنـان شوهردار بر شما حرام شده اند، مگر آنها که به تصرف شما درآمده باشند. از کتاب خدا پـیـروى کنید، جز اینها زنان دیگر هر گاه در طلب آنان از مال خویش مهرى بپردازید و آنها را به نکاح درآورید، نه به زنا، بر شما حلال شده اند. و زنانى را که از آنها تمتع مى گیرید، واجب است که مـهرشان را بدهید، و پس از مهر معین، در قبول هر چه هر دو بدان رضا بدهید گناهى نیست. هر آیـنـه خـدا دانـا وحکیم است * هر کس را که توانگرى نباشد تا آزاد زنان مومن را به نکاح خود در آورد، از کنیزان مومنى که مالک آنها هستید به زنى گیرد، وخدا به ایمان شما آگاهتر است. همه از جـنس یکدیگرید، پس بندگان را به اذن صاحبانشان نکاح کنید ومهرشان را به نحو شایسته اى بـدهـید وباید که پاکدامن باشند، نه زناکار و نه ازآنها که به پنهان دوست مى گیرند. و چون شوهر کـردند، هرگاه مرتکب فحشا شوند، شکنجه آنان نصف شکنجه آزاد زنان است ، واین براى کسانى اسـت از شـمـا کـه بیم دارند که به رنج افتند .با این همه ، اگر صبر کنید برایتان بهتر است وخدا آمرزنده و مهربان است * خدا  مى خواهد براى شما همه چیز را آشکار کند وبه سنتهاى پیشینیانتان راه بنماید وتوبه شما را بپذیرد، که خدا دانا و حکیم است

  • الیوم احل لکم الطیبات وطعام الذین اوتوا الکتاب حل لکم وطعامکم حل لهم والمحصنات من المومنات و المحصنات من الذین اوتوا الکتاب من قبلکم اذا اتیتموهن اجورهن محصنین غیر مسافحین ولا متخذى اخدان ومن یکفر بالایمان فقد حبط عمله وهو فى الاخرة من الخاسرین.3

امـروز چیزهاى پاکیزه بر شما حلال شده است. طعام اهل کتاب بر شما حلال است وطعام شما نیز بـر آنها حلال است. و نیز زنان پارساى مومن وزنان پارساى اهل کتاب، هرگاه مهرشان را بپردازید، بطـور زنـاشـویـى نه زناکارى ودوستگیرى، برشما حلالند. وهرکس که به اسلام کافر شود، عملش ناچیز شود ودرآخرت از زیانکاران خواهد بود.4

تقسیم بندی بیگانگان:

غیر مسلمانان به سه گروه تقسیم می شوند که ما درباره هر قسم در فصلی جداگانه به بحث می پردازیم:

1- مشرکان                             2- اهل کتاب                                       3- مرتدان


دانلود با لینک مستقیم


مقاله در مورد نکاح با غیر مسلمان

صلاحیت قضایی مراجع بین‌المللی غیرمسلمان

اختصاصی از اینو دیدی صلاحیت قضایی مراجع بین‌المللی غیرمسلمان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

صلاحیت قضایی مراجع بین‌المللی غیرمسلمان


صلاحیت قضایی مراجع بین‌المللی غیرمسلمان

صلاحیت قضایی مراجع بین‌المللی غیرمسلمان

 

فهرست مطالب:

مقدمه

۱.    تبیین موضوع بحث

۲.    پیشینه قضاوت

۳.    ضرورت قضاوت

۴.     قضاوت از نگاه اسلام

۵.     قضاوت در روابط بین‌الملل

۶.     وضعیت جدید بین‌المللی

۷.    مراجع بین‌المللی غیر مسلمان

۸.    کشورهای اسلامی و مراجع بین‌المللی

۹.    علل سلطه پذیری مسلمانان

۱۰.گرایش به حقوق بشری

۱۱.سلطه حقوق بشری در حوزه ملی

۱۲.سلطه حقوق بشری در حوزه بین‌المللی

۱۳.ضرورت بحث

۱۴. پیشینه بحث

بخش اول: مراجع قضایی بین‌المللی و قواعد حاکم بر آنها

  فصل اول: مراجع قضایی بین‌المللی

    ١. دیوان بین‌المللی دادگستری

        قضات دیوان

        رسیدگی و رأی دیوان

    ٢. دادگاه کیفری بین‌المللی

         صلاحیت دادگاه کیفری

    ٣. داوری بین‌المللی

   فصل دوم: مراجع شبه قضایی

     ١. شورای امنیت

     ٢. مجمع عمومی

     ٣. سایر مراجع

  فصل سوم: قواعد حاکم بر مراجع قضایی بین‌المللی از دید اسلام

     ١. عهدنامه‌ها (معاهدات)

       انعقاد معاهده با غیر مسلمان

       مبنای معاهده از دید اسلام

        الف: حقوق فطری (طبیعی)

         اصول حقوق فطری

        ب: عرف

        ج: التزامات غیرمسلمان

       شرایط انعقاد معاهده

       لزوم وفای به عهد

       تجدید نظر در معاهدات

       انحاء معاهده

         معاهده استرداد تبعه

     ٢. عرف بین‌المللی به مثابه یک اصل حقوقی

       عرف در حقوق غیراسلامی

       عرف در حقوق اسلامی

       منشأ عرف

     ٣. اصول کلی حقوقی

     ۴. تصمیمات قضایی

     ۵. عقاید حقوقدان‌ها

بخش دوم: رجوع به نهادهای قضایی در شرایط عادی و غیرعادی

  فصل اول: اصل عدم سلطه

  فصل دوم: مفهوم صلاحیت قضایی و ادله آن

      گفتار اول: دلیل عقلی

      گفتار دوم: ادله نقلی

        ١. صلاحیت مؤمن

        ٢. صلاحیت کافر

           ادله نفی صلاحیت کافر

             الف: آیات نفی تولی

             ب: آیه ادای امانت

             ج: آیه نفی سبیل

                معنای آیه و مفردات آن

             د: آیه قضاوت طاغوت

             هـ : روایت برتری اسلام (اعتلاء)

        ادله اثبات صلاحیت (فی الجمله)

الف: ادله عرف‌گرایان

ب: ادله عقل‌گرایان

    ١. حقوق مشترک

                 ٢. رجوع به کارشناس

                 ٣. وضع قضاوت

                 ۴. خطابات عام نقلی

  فصل سوم: رجوع در شرایط غیرعادی

نتیجه گیری

فهرست منابع

 

مقدمه

در این مقدمه چند مطلب را از نظر می‌گذرانیم

١. تبیین موضوع بحث

در ابتدا لازم است روشن کنیم که منظور از صلاحیت در عنوان بحث صلاحیت ذاتی مراجع قضایی بین‌المللی از منظر اسلام است؛ چون همان طور که در عنوان آمده این مراجع به قید غیر اسلامی محل ابتلا هستند و اجمالاً می‌دانیم که اسلام رجوع به قضات غیر مسلمان را جایز نمی‌داند. و منظور از قضاوت فرایندی کارشناسانه به منظور کشف حقیقت و حل‌وفصل دعاوی و رفع خصومت است. همچنین منظورمان از مراجع قضایی بین المللی، نهادهایی است که در فضای بین المللی با تعهدات عام یا خاص متکفل رسیدگی قضایی به اختلافات دولتها هستند. و منظور از رجوع، احاله امر به مرجع و تبعیت از تصمیم قضایی یا شبه قضایی آن است.

 

نوع فایل: word (قابل ویرایش)

تعداد صفحات: ۱۰۹

 .

لطفاً برای مشاهده متن کامل تحقیق صلاحیت قضایی مراجع بین‌المللی غیرمسلمان محصول را خریداری و دانلود نمائید

لینک دانلود بعد از خرید نمایش داده شده و به ایمیلتان ارسال می‌شود

با اطمینان خرید کنید

تشکر از خریدتان


دانلود با لینک مستقیم


صلاحیت قضایی مراجع بین‌المللی غیرمسلمان