پاورپوینت علوم پنجم؛ دوره ضمن خدمت تامین مدرس علوم..

اختصاصی از اینو دیدی پاورپوینت علوم پنجم؛ دوره ضمن خدمت تامین مدرس علوم.. دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پاورپوینت علوم پنجم؛ دوره ضمن خدمت تامین مدرس علوم 

فرمت فایل: پاورپوینت

تعداد اسلاید: 21

مقاله درباره تربیت‌معلم و آموزش ضمن خدمت

اختصاصی از اینو دیدی مقاله درباره تربیت‌معلم و آموزش ضمن خدمت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 35

تربیت‌معلم و آموزش ضمن خدمت

اهمیت تربیت‌معلم

سابقهٔ تاریخی و قوانین مهم تربیت‌معلم

دانشسرای کشاورزی و سایر مراکز تربیت‌معلم

دانشگاه تربیت‌معلم

تربیت‌معلم پس از انقلاب اسلامی (قوانین و مقررات آن)

آموزش ضمن خدمت

تشکیلات ادارهٔ کل تربیت‌معلم و آموزش نیروی انسانی و اهم وظایف

بررسی کمی و کیفی تربیت‌معلم، آموزش‌های ضمن خدمت و تأمین نیروی انسانی

اهمیت تربیت‌معلم

یکى از سازمان‌هاى مهم آموزش و پرورش هر جامعه سازمانى است که در آن معلمان مورد نیاز دوره‌هاى مختلف تحصیلى تربیت مى‌شوند؛ زیرا محصول این نوع سازمان‌ها، معلمانى هستند که نقطهٔ آغاز هر تحول آموزشى و پرورشى هستند و قادر هستند با دانش و مهارتى که کسب کرده‌اند، چهرهٔ سازمان‌هاى آموزشى را دگرگون سازند و فضاى مدارس را به فضاى محبت، رشد و بالندگى روح‌افزا و لذت‌بخش مبدل کنند و با انتقال عناصر فرهنگى به نسل نوخاسته و اِعمال روش‌هاى مناسب تربیتی، موجبات رشد شخصیت کودکان، نوجوانان را فراهم سازند.

نظر به اهمیت نقش معلمان و اعتبار و ارزشى که بر آنان متصور است، سرمایه‌گذارى به‌منظور تربیت و تأمین این رکن مهم تعلیم و تربیت بهترین و سودمندترین نوع سرمایه‌گذارى است. گسترش این قبیل سازمان‌ها مهمترین وظیفهٔ مدیران رده عالى آموزش و پرورش و مدیران رده بالاى کشور است. ”زیباترین اِصلاح و بازسازى آموزش و پرورش در صورتى‌که معلم به تعداد کافى و با کیفیت مطلوب در اختیار نباشد، با شکست روبه‌رو خواهد شد“ .

سابقهٔ تاریخى و قوانین مهم تربیت‌معلم

قانون تأسیس دارالمعلمین و دارالمعلمات (دارالمعلمین مرکزی)

قانون تربیت‌معلم و تأسیس دانشسراهای مقدماتی

تکریم شخصیت معلمان و توجه به آداب معلمى و متعلمى از دیرباز در فرهنگ اسلامى و ایرانى ما، جایگاه خاصى داشته است. نگارش دو کتاب ادب‌الصغیر و ادب‌الکبیر (دادبه) و رسالةُالمعلمین (جاحِظ) و آداب‌المتعلمین (محمدبن سحنون) و کتاب تعلیم‌المتعلم، طریق‌التعلیم (زرنوجی) و نوشته‌هاى معلم دوم ابونصر فارابى و تهذیب‌الاَخلاق (ابن‌مسکویه) و آثار و دیدگاه‌هاى ابوعلى سینا و ایهاالولد و کیمیاى سعادت (امام محمد غزالی) و ادب الدنیا و الدین (ابوالحسن ماوردی) و مکارم‌الاْخلاق (شیخ طبرسی) و اخلاق ناصرى (خواجه نصیرالدین طوسی) و مُنْیةُالمرید فى آدابِ‌المفید و المُسْتَفید (شهید ثانی) و مباحثى از گلستان سعدى و غیره مؤید این امر است.

تا زمان تأسیس دارالمعلمین و دارالمعلمات در سال ۱۲۹۷ ش که بحث خواهد شد، معلمان مکتبخانه‌ها و مدارس در مراکزى که اختصاص به تربیت‌معلم داشت، تربیت نمى‌شدند. معلمان مدارس اغلب از میان طلاب کوشا و با استعدادى انتخاب مى‌شدند که در جلسات استاد با سؤال و جواب، لیاقت خود را نشان مى‌دادند و یا تعلیقاتى بر کتاب‌هاى موجود مى‌افزودند و رساله‌هاى علمى مى‌نوشتند. از آنجا که استادان در جریان پیشرفت شاگردان خود بودند، اجازه‌اى نیز به آنان اعطاء مى‌کردند. این اجازه‌نامه را که در واقع دانشنامه یا گواهینامهٔ معلمى بود، استاد هر حوزهٔ درسى به خط خود مى‌نوشت و به‌ تفصیل، موقعیت علمى متعلم را شرح مى‌داد.

مکتبدارى نیز یک حرفهٔ خصوصى بود و افرادى که حوصله و آمادگى براى آموزش کودکان داشتند، به شغل معلمى و مکتبدارى مى‌پرداختند. براى این امر تا تصویب قانون اساسى معارف و مصوبات شوراى عالى معارف، اجازه‌نامه‌اى لازم نبود. بعضى از مکتبداران در بعضى از مناطق کشور، دورهٔ مقدمات و در مواردى دورهٔ سطح را نیز در حوزه‌هاى علمیه گذرانده بودند.

در سال ۱۲۹۰ ش به‌منظور بالا بردن سطح سواد معلمان تهران کلاس‌هاى مخصوص (آموزش ضمن خدمت) در مدرهٔ دارالفنون تشکیل شد که علاوه بر تدریس علوم و ادبیات، درس دیگرى با عنوان اصول تعلیم براى آشنائى معلمان با اصول اولیهٔ تربیت اطفال مطرح شد.

در سال ۱۲۹۰ ش به‌موجب قانون، اولین بار با اعزام سى نفر براى تحصیل در خارج از کشور موافقت شد که پانزده نفر از آنها، براى تحصیل در رشتهٔ تعلیم و تربیت و اشتغال در سمت معلمى در نظر گرفته شدند.

قانون تأسیس دارالمعلمین و دارالمعلمات (دارالمعلمین مرکزى)

دارالمعلمین عالی

قانون تأسیس دارالمعلمین و دارالمعلمات در سال ۱۲۹۷ ش تصویب شد و بدین ترتیب از این تاریخ ایجاد مراکز تربیت معلمان زد و مرد صورت قانونى به‌خود گرفت این مرکز متشکل از دو شعبهٔ ابتدائى و عالى بود. دورهٔ تحصیل در شعبهٔ ابتدائى سه سال و شرط ورود به آن داشتن گواهینامهٔ شش سالهٔ ابتدائى بود.

در نظامنامهٔ اساسى دارالمعلمین مرکزى به برنامه‌هاى این دو شعبه، هیئت اداری، وظایف رئیس، ناظم، دفتردار، نظم داخلی، روابط معلمان با متعلمان و بودجه و مقررات امتحانى اشاره شده است. در مادهٔ اول این نظامنامه آمده است:

مبانی نظری آموزش ضمن خدمت

اختصاصی از اینو دیدی مبانی نظری آموزش ضمن خدمت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مبانی نظری آموزش ضمن خدمت، 14 صفحه ای شامل عناوین زیر:

 

آموزش ضمن خدمت

اهداف آموزش ضمن خدمت

           اهداف سازمانی 

           اهداف کارکنان

           اهداف اجتماعی

مزایای آموزش ضمن خدمت 

انواع آموزش ضمن خدمت
 

آموزش های ضمن خدمت

اختصاصی از اینو دیدی آموزش های ضمن خدمت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فهرست مطالب :

عنوان :                                                                                                                                                   صفحه:

مقدمه   .........................................  1

دوره آموزش های ضمن خدمت و پاره ای از مقررات آنها . 4

بررسی  کمی و کیفی تربیت معلم ، آ موزش های ضمن خدمت و تأمین نیروی انسانی ........................................... 6

ادامه تحصیل معلمان درمراکز عالی ضمن خدمت فرهنگیان 8

ادامه تحصیل معلمان در دانشگاه ها ................ 11

آموزش های کوتاه مدت فرهنگیان .................... 12

نتیجه گیری ...................................... 15

برخی از مشکلات کلاس های ضمن خدمت کوتاه مدت فرهنگیان 17

ضمن خدمت و ارتباط آن با ارتقاء شغلی فرهنگیان .... 18

تشکر و پیشنهاد .................................. 19

منابع ........................................... 21

دانلود مقاله شرایط ضمن عقد یا عقد خارج لازم

اختصاصی از اینو دیدی دانلود مقاله شرایط ضمن عقد یا عقد خارج لازم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: شرایط ضمن عقد یا عقد خارج لازم
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 55

این مقاله درمورد شرایط ضمن عقد یا عقد خارج لازم می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله شرایط ضمن عقد یا عقد خارج لازم می خوانید :

مفهوم حضانت و معنی ولایت
سؤال: پیرمرد 60 ساله‌ای هستم که پسر جوانم در جریان یک حادثه رانندگی، کشته شده است. فرزند صغیر آن ناکام اکنون نزد مادش زندگی می‌کند که او نیز زن جوانی است و چون شاغل هم هست نمی‌تواند آنطور که باید و شاید به بچه برسد . با ین حال از اینکه نوة عزیز ما در اختیار من و همسرم قرار دهد، جداً خودداری می‌ورزد. من و همسرم از مال دنیا فقط همین پسر ناکام را داشتیم که از خود محروم شده‌ایم. اکنون حق خود می‌دانیم که فرزندش را در کنارمان داشته باشیم و جای خالی فرزند را در سالهای پیری و کهولت با نوه پر کنیم. از آنجا که مادر طفل، شخصاً از فرزند خودش نگهداری نمی‌کند و او را گاهی به مهد کودک می‌فرستند و گاهی به جدة مادری می‌سپارد آیا ما می‌توانیم به کمک قانون حضانت، نگهداری از نوة عزیزمان را به عهده گرفته و قدم او را روی چشم خود بگذاریم؟ و اگر می‌توانیم چگونه؟
جواب: طبق احکام، مقررات و فتاوی که ناظر بر امور خانواده است تا هنگامی که مادر در قید حیات است و عقل او هم مورد تأیید است، جد پدری استحقاق ندارد نوه را تحت «حضانت» خود قرار دهد. مادر طفل ملزم است که عهده‌دار حضانت کودک خود باشد و نمی‌تواند از انجام این وظیفه حتمی طفره رود و حضانت را به دیگری واگذار کند. چنانچه یک چنین مادری از ایفای تکلیف حضانت که ملزم به انجام آن است خودداری کند بایستی دادگاه مادر را ملزم کند که به تکلیف حضانت عمل کند.
اما در خصوص سؤالی که شما مطرح کرده‌اید لازم است توضیح دهیم که اقدامات مادر طفل آنگونه که شرح داده‌اید، امتناع از حضانت تلقی نمی‌شود. چون نگهداری بچه، به وسیله جده مادری یا مهد کودک، واگذاری حضانت به غیر محسوب نمی‌شود. زیرا اصل بر نظارت مادر در امور خاص حضانت و نگهداری و تربیت است که در این حالت، خدشه دار نشده است. مادر بر امور کودک نظارت دارد و شما نمی‌توانید استفاده از جد مادری یا مهد کودک و پرستار و اقربای نزدیک را دلیل و مجوزی برای سلب حضانت از او اعلام کنید. در شرایط زندگی امروزی، مادرانی که کارمند یا کارگر هستند یا به بیماری مبتلا شده‌اند و به بستری شدن در بیمارستان نیاز وافر دارند یا ناگزیرند چند روزی را در مسافرت بسر برند، ناچار از کمک دیگران برای ایفای تکالیف ناشی از حضانت بهره‌مند شوند. این گونه اقدامات، به هیچ عنوان امتناع یا انصراف از حضانت شناخته نشده و موجبت قانونی جهت سلب حق حضانت از مادران را فراهم نمی‌سازد.
بهتر است با مادر طفل در امور مربوط به تربیت و رفاه نوة‌ خود، همکاری دوستانه داشته باشید و مساعدت خود را دریغ نفرمائید.

سئوال: من و شوهرم با یکدیگر اختلاف داریم و هر دو پس از چند سال نزاع و کشمکش، سرانجام به این نتیجه رسیده‌ایم که با طلاق به این نزاع و زد وخورد، خاتمه دهیم. ما هر دو برای نگهداری از بچه‌ها و تأمین خواسته‌ها و نیازهای آنها بعد از طلاق توافق کرده‌ایم و شوهرم می‌خواهد بچه‌ها را به من بدهد به شرطی که دیناری بابت نفقه آنها بپردازد. من نیز تصمیم دارد بعد از طلاق دست بچه‌هایم را بگیرم و از ایران بروم. آیا طبق قانون و در حالی که شوهرم بچه‌ها را به من داده است، می‌توانم این کار را بکنم؟
جواب: هر چند شوهر شما حاضر است بچه‌ها را بعد از طلاق به شما بدهد، اما شما باید از هم اکنون بدانید که این موافقت فقط حق حضانت فرزندان مشترک را شامل می‌شود. بهتر است مقدمتاً مفهوم حضانت را بشناسید و بعد توافق نامه را امضاء کنید. در حقوق اسلام، به نگاهداری و تربیت فرزندان «حضانت» گویند و حقوق مدنی ایران که از فقه اسلامی گرفته شده و تحت تأثیر آن قرار گرفته است، با مفاهیم فقه اسلامی، منطبق است. قانون مدنی ایران، نگاهداری اطفال را ، هم حق و هم تکلیف والدین اعلام میکند و مفهوم حضانت عبارت است از به کار بردن وسایل لازم برای بقاء و نمو و بهداشت جسمی و روحی طفل مانند غذا دادن، پوشانیدن لباس، تمیز نگاهداشتن طفل، شستشوی لباس، نظافت محل زنگی طفل . . .  و به طور کلی آنچه که سن طفل اقتضاء آن را  دارد. مثلاً چنانچه طفل بیمار بشود بردن او نزد پزشک و خوراندن دارو و انجام پرستاری‌های لازمه نیز از مصادیق نگهداری و حضانت محسوب می‌شود. بعد از طلاق برای حضانت یعنی نگهداری طفل، مادر تا دو سال از تاریخ ولادت، حق دارد فرزند پسر را در اختیار (حضانت) داشته باشد اما فرزند دختر تا هفت سالگی در حضانت مادر است. گاهی زن و شوهرها توافق میکنند خارج ازن اصل و قاعدة قانونی برای فرزندان مشترک، ترتیب دیگری اتخاذ کنند. آنها غالباً به موجب خواست و اصرار زن قبول می‌کنند اطفال مشترک. ترتیب دیگری اتخاذ کنند. آنها غالباً به موجب خواست و اصرار زن قبول می‌کنند اطفال مشترک اگر پسر باشند بعد از 2 سالگی و هر گاه دختر باشند بعد از  7 سالگی هم تحت حضانت مادر، متأسفانه مادران معمولاً نمی‌دانند مفهوم دقیق حق حضانت که بسیار محدود است چیست. لذا آن را با حق «ولایت» و «سرپرستی» که در انحصار مطلقة پدر، و جد پدری است و بسیار وسیع است، اشتباه میکنند. حق ولایت و سرپرستی که خاص مردان است چنان وسیع و نامحدود عمل میکند که شما بانوی سؤال کننده و دیگر زنانی که با این سؤال سر و کار دارند نمی‌توانند از آثار اجتناب ناپذیر آن، شانه خالی کنند. یکی از اختیارات پدر که ناشی از اقتدار او بر پایه حق سرپرستی و ولایت بر فرزندان است، ضرورت اجازة‌ پدر برای خروج فرزندان زیر 18 سال از ک شور است. اداره گذرنامه به فرزندان زیر 18 سال، تا وقتی که موافقت پدر برای خروج آنها از کشور روی پرونده قرار نگرفته است، اجازة خروج نمی‌دهد. بنابراین چنانچه شما بچه را بعد از طلاق، به موجب موافقت شوهر در حضانت خود داشته باشید و دیناری هم بابت نفقه مطالبه نکنید، نمی‌توانید طفل یا اطفال مشترک را بدون اجازه کتبی و رسمی پدر از کشور خارج کنید.
در حالی که پدر بر اساس حق ولایت و سرپرستی که قابل تفویض هم نیست حاکم بر کلیه امور مالی و مهم مربوط به فرزندان خویش است، شما فقط در حدود حق حضانت میتوانید به نگاهداری بچه‌ها و نظارت بر امور مربوط به آنها ادامه دهید. توصیه ما این است که پیش از وقوع طلاق و امضاء، ذیل توافق‌نامه و صورتجلسه مربوط بر سطح اطلاعات و آگاهی خودتان در زمینه حقوق و تکالیفی که نسبت به فرزندانتان دارید بیفزائید.
نظر به این که دو مفهوم «حضانت» و «ولایت» معمولاً و در جریان اختلافات خانوادگی با یکدیگر اشتباه می‌شوند و غالباً زنان به لحاظ عدم آگاهی در خصوص این مفاهیم، گمراه شده و نمی‌توانند در لحظه‌های حساس و سرنوشت ساز درست تصمیم‌گیری کنند.
...

بخشی از فهرست مطالب مقاله شرایط ضمن عقد یا عقد خارج لازم

جهیزیه
قابلیت صحی برای ازدواج
در موانع نکاح
در نکاح منقطع
در حقوق و تکالیف زوجین نسبت به یکدیگر
در انحلال عقد نکاح
در طلاق مبحث اول- در کلیات
در اقسام طلاق
کتاب هشتم- در اولاد
در نسب
در نگاهداری و تربیت اطفال
در ولایت قهری پدر و جد پدری
کتاب نهم – در خانواده
فصل اول – در الزام به انفاق
در غایب مفقودالاثر
در موارد عزل قیم
فصل پنجم- در خروج از تحت قیمومت
پاسخ به سوالات حقوقی شما
حق اختیار مکان
نفقه حق مسلم است
مفهوم حضانت و معنی ولایت
ارث زن در ازدواج موقت . . . ؟!
قوانین قیمومیت مادران