کتاب شیرهای کنترل (ترجمه حمید ربانی، شرکت ملی گاز ایران)
73 صفحه
کتاب شیرهای کنترل
کتاب شیرهای کنترل (ترجمه حمید ربانی، شرکت ملی گاز ایران)
73 صفحه
این فایل در قالب ورد و قابل ویرایش در370 صفحه می باشد.
چکیده
مطالعات و پژوهش های حوزه ی علوم انسانی و تاریخ بویژه در دهه های گذشته رابطه ی بین اقوام و فرهنگ های مختلف را بیش از پیش به هم نزدیک کرده است . این نزدیکی به خاطر تشابهات روحی نوع بشر است . به آن معنا که انسانها در ادوار مختلف بن مایه های فکری ، سوالات کلیدی ، دغدغه های ذهنی و در بعضی موارد حتی اعتقادات مشابه داشتند . در این میان یکی از حوزه های وسیع مطالعاتی که بسیار مورد توجه قرارگرفته اسطوره شناسی است . اسطوره ، جهان متصور انسان بدوی و آبشخور اصلی تفکرات بشر بوده است . تفکراتی که اگرچه در طول هزاره ها بسیار دگرگون شده اند ، اما با کمی دقت در آنها همچنان می توان ردپایی از اساطیر نخستین را یافت . یکی از اسطوره های بسیار قوی و مؤثر در میان جوامع مختلف " اسطوره ی قربانی " است . ماهیت این اسطوره از تفکر انسان بدوی نسبت به آفرینش جهان نشأت می گیرد . بدوی اعتقاد داشت جهان مادی از کشته شدن و در نتیجه تجزیه ی یک غول - خدای اولیه پدید آمده است . یعنی تکثیر یک موجود واحد . لذا در این راستا و برای بازگشت به اصل و رسیدن به مقام قرب ، در یک مراسم آیینی ، انسان باید همانند خدایش به شکلی فجیع قربانی شود تا با فنا و پیوستن به هستی با حقیقت واحد یکی گردد . هرگاه این چرخه کامل شود یعنی از کثرت دوباره به وحدت بازگردد ، انسان به تکامل رسیده است . وجود این اسطوره در میان اقوام مختلف و حتی ادیان گوناگون و نحوه ی اجرای تقریباً مشابه این آیین نشان از اهمیت این اسطوره دارد . به طوری که بر اثر مرور زمان این اسطوره نه تنها از بین نرفت بلکه به شکلی تعدیل یافته در میان اقوام باقی ماند . پیامبران و مصلحان اجتماعی سعی کردند تفکر قربانی ، یعنی جدا کردن عزیزترین چیز از فرد در راه خدا را زنده نگه دارند و در عوض شکل ظاهری قربانی انسانی را به انجام قربانی های حیوانی و سپس به انجام اعمال مذهبی تغییر دهند . وجود اعمال مذهبی همچون نماز و روزه،انفاق و حتی ذکر و زاری به درگاه الهی و اظهار عجز در برابر قدرت او تماماً از این نمونه اند.در این میان حوزه ی عرفان به دلیل ظرفیت مناسب خود برای پرورش هر اندیشه ای که به دنبال کمال است ، بستر خوبی برای گسترش و پرورش این اسطوره بود و مولوی به عنوان یکی از بهترین عرفای شناخته شده از کسانی است که به این اسطوره و اشکال مختلف تعدیل شده ی آن در قالب مفاهیم عرفانی پرداخته است .
در این پژوهش به بررسی سیر تاریخی این اسطوره در ادیان و تمدن های مختلف و تحلیل ریشه های این اسطوره در مثنوی معنوی مولانا پرداخته شده است .
فهرست
چکیده ی پایان نامه
فصل اول
کلیات طرح
1 – 1 بیان مسأله
1 – 2 اهداف تحقیق
1 – 3 اهمیت موضوع تحقیق و انگیزه ی انتخاب آن
1 – 4 سؤالات و فرضیه های تحقیق
1 – 5 مدل تحقیق
1 – 6 تعاریف عملیاتی متغیر ها و واژه های کلیدی
1 – 7 روش تحقیق
1 – 8 قلمرو تحقیق
1 – 9 جامعه و حجم نمونه
1 – 10 محدودیت و مشکلات تحقیق
فصل دوم
متدولوژی تحقیق
2 – 1 روش تحقیق و تجزیه و تحلیل داده ها
2 - 2 مندرجات تحقیق
فصل سوم
مطالعات نظری و پیشینه تحقیق
3 – 1 مطالعات نظری
3 – 2 پیشینه ی تحقیق
3 – 3 مبانی نظری پژوهش
فصل چهارم ؛ اسطوره ی قربانی
گفتار اول : کلیات قربانی
4 – 1 – 1 مقدمه
4 – 1 – 2 لغت قربانی
4 – 1 – 3 آیین قربانی
4 – 1 – 4 انواع قربانی
4 – 1 – 5 اهداف قربانی
4 – 1 – 6 اشکال تعدیل یافته ی قربانی
4 – 1 – 7 سابقه ی قربانی
پی نوشت
گفتار دوم : خاستگاه اسطوره ی قربانی
4 – 2 – 1 مقدمه
4 – 2 – 2 قربانی " تیامت " در اساطیر آسیای غربی
4 – 2 – 3 قربانی " پان گو " در اساطیر چین
4 – 2 - 4 قربانی " ایزانامی " در اساطیر ژاپن
4 – 2 - 5 قربانی " پوروشا " در اساطیر هند
4 – 2 - 6 قربانی " اورانوس " در اساطیر یونان
4 – 2 – 7 قربانی " یمیر " در اساطیر اسکاندیناوی
4 – 2 – 8 قربانی موجودی عظیم الجثه در اساطیر آمریکای لاتین
4 – 2 - 9 قربانی دیوان در اساطیر مانوی
4 – 2 – 10 قربانی " زروان" در اساطیر زروانی
- جابجایی کیومرث با غول - خدای نخستین
پی نوشت
فصل سوم : تجلی اسطوره ی قربانی در جوامع برزگری
4 – 3 – 1 مقدمه
4 – 3 – 2 قربانی ایزد نباتی
4 – 3 – 3 قربانی ایزد نباتی در آسیای غربی
4 – 3 – 4 قربانی ایزد نباتی در هند
4 – 3 – 5 قربانی ایزد نباتی در ایران
پی نوشت
گفتار چهارم : آیین قربانی در تمدن های مختلف
4 – 4 – 1 مقدمه
4 – 4 – 2 آسیای غربی( تمدن سومر و بابل و ... )
4 – 4 – 3 آمریکای لاتین (آزتک ، اینکا ، مایا )
4 – 4 – 4 مصر باستان
4 – 4 – 5 یونان باستان
4 – 4 – 6 روم باستان
4 – 4 – 7 چین کهن
4 – 4 – 8 عرب جاهلی
4 – 4 – 9 آریایی
4 – 4 – 10 عیلامی
پی نوشت
گفتار پنجم
4 – 5 – 1 مقدمه
4 – 5 – 2 دین زرتشتی
4 – 5 – 3 مهر پرستی
4 – 5 – 4 دین یهود
4 – 5 – 5 دین مسیح
4 – 5 – 6 دین اسلام
- انواع قربانی در اسلام
- اهداف قربانی در اسلام
- قربانی اسماعیل (ع) در قرآن
- تفسیر قربانی اسماعیل (ع)
- اشکال تعدیل یافته ی قربانی در اسلام
- داستان یعقوب و ارتباط آن با اشکال قربانی
- داستان یونس و ارتباط آن با اشکال قربانی
پی نوشت
فصل پنجم : قربانی در عرفان
5 – 1 – 1 مقدمه
5 – 1 – 2 قربانی جسم
5 – 1 – 3 قربانی نفس یا فنا
5 – 1 – 4 مراتب قربانی نفس ( نفس )
5 – 1 – 5 بقا نتیجه ی قربانی نفس
5 – 1 – 6 مراحل سلوک
5 – 1 – 7 مراتب نفس
5 – 1 – 8 ریاضت ، شکلی از قربانی
5 – 1 – 9 شرایط ریاضت
5 – 1 – 10 سرچشمه ی ریاضت های افراطی ؛ اشکال قربانی در آیین تشرف
5 – 1 – 11 اعمال قلندری
5 – 1 – 12 انواع مرگ عرفانی
5 – 1 – 13 نقش پیر در قربانی نفس
5 – 1 – 14 عشق ، محرک قربانی
5 – 1 – 15 شهادت ( بهترین نوع قربانی )
5 – 1 – 16 قربانی نفساز دیدگاه روانشناسی
5 – 1 – 17 تجلی قربانی در حماسه
فصل ششم : قربانی در مثنوی
6 – 1 – 1 مقدمه
6 – 1 – 2 اسطوره ی آفرینش
6 – 1 – 3 زندان های انسانی
6 – 1 – 4 نکوهش زندان دنیا
6 – 1 – 5 ربانی جسمانی
6 – 1 – 6 قربانی نفسانی یا مرگ اختیاری ( فنا )
6 – 1 – 7 قربانی حیوانی
6 – 1 – 8 قربانی صفات ؛ تبدیل صفات ذمیمه به حسنه
6 – 1 – 9 قربانی کننده ی حقیقی
6 – 1 – 10 نقش پیر یا شمن در مراسم قربانی
6 – 1 – 11 عنایت
6 – 1 – 12 انواع تعدیل یافته ی قربانی ( ریاضت )