تحقیق درباره تعزیه خانی

اختصاصی از اینو دیدی تحقیق درباره تعزیه خانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 45

فهرست مطالب

فصل اول : رخت و لباس و اسباب تعزیه

1. رخت و لباس

مقدمه 4

لباس امام‌خوان 6

لباس بچه‌‌خوانان 7

لباس شهادت‌خوانان و جنگجویان موافق 7

لباس اشقیا و مخالف‌خوانان 8

لباس زن‌خوانان 8

لباس فرشتگان و حوریان 9

لباس درگذشتگان و مردگان 9

2. اسباب تعزیه

شمشیر 9

خنجر 10

سپر 10

تیر و کمان 10

خود یا کلاهخود 11

پر 11

زره 11

چکمه 12

عصا 12

مشک 13

چادر 13

عَلَم یا بیرق 14

کجاوه یا هَودَج 14

اسب 15

فصل دوم : موسیقی تعزیه

1. موسیقی آوازی

شیوه‌های مختلف آوازی تعزیه‌خوانان 16

انواع موسیقی ویژۀ تعزیه‌خوانی 17

2. موسیقی‌سازی و غیرآوازی

موسیقی اعلام و فراخوانی 19

موسیقی مقدماتی و تشریفاتی 19

موسیقی صحنه 20

آهنگ‌های ورود تعزیه‌خوانان 20

3. ساز‌های موسیقی تعزیه

سازهای بادی سنتی 21

سازهای کوبی 22

فصل سوم : شیوۀ گفتار در تعزیه‌خوانی

عناصر سازندۀ تعزیه

الف) تک‌خوانی یا تک‌گویی 24

ب) مفاوضه، یا گفت‌وگو میان دو یا چند تن 25

پ) همخوانی یا همسرایی 26

ت) حدیث کردن 27

ث) دعای پایان مجلس، یا گفتار پایانی 27

فصل چهارم : ضرب‌المثل‌ها، تشبیه‌ها، تمثیل‌ها و اصطلاح‌ها

ضرب المثلها 28

تشبیه ها 30

* * *

تصویرها 34

منبع : ( تعزیه و تعزیه خوانی – مؤالف عنایت الله شهیدی )

فصل اول : رخت و لباس و اسباب تعزیه

1. رخت و لباس

مقدمه

تعزیه در لغت به معنای سوگواری و بر پا داشتن مراسم عزاداری به یادبود گذشتگان است و در اصطلاح به نوعی نمایش آیینی و مذهبی بر اساس واقعه کربلا و شهادت امامان و وقایع دیگر مذهبی و قصه‌ها و داستان‌های تاریخی و اساطیری و عامیه اطلاق می‌شود. با تکامل و تحول تدریجی تعزیه‌‌خوانی در دوره‌های اخیر، بعضی از تعزیه‌های شادی‌بخش و طنزآمیز نیز به آنها افزوده شده است. از این رو غم‌انگیز بودن، دیگر شرطِ حقیقیِ تعزیه به مفهوم کلی آن نیست. در سرزمین‌های کهن جهان، بیشتر نمایش‌های کلاسیک رشته پیوندی با نمایش‌های آیینی و ریشه در اسطوره‌ها، افسانه‌ها، عقاید و باورها و به طور کلی فرهنگ عامه مردم داشته‌اند. مثلا آیین نیایش و بزرگداشت دیونیسوس، یا باکوس، خدای تاکستانها و باروری و شور و جذبه عارفانه، بن مایه نمایش‌های کلاسیک تراژدی و کمدی یونانی بوده‌اند. ایرانیان شیعه نیز در ساختن تعزیه و به نمایش درآوردن واقعه‌های کربلا و حدیث مصایب سیدالشهدا به سنت نمایش‌هایی آیینی ایرانیان قدیم و شیوۀ اجرای مَناسک و آیین‌های آنان و پاره‌ای از عناصر اسطوره‌ای و حماسی سازندۀ نمایشهایی آیینی نظر داشته‌اند. مثلا نمایش «مصایب