روابط عمومی ایران و سایر کشورها

اختصاصی از اینو دیدی روابط عمومی ایران و سایر کشورها دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 38

موضوع:

(روابط عمومی بین الملل)

استاد مربوطه:

جناب آقای دکتر کیخا فرزانه

نام و نام خانوادگی:

حمیدرضا مهدی پور

دانشجوی ترم 2 روابط عمومی

دانشگاه علمی و کاربردی

بهار 87

مقدمه‌ :

امروزه‌ ارتباطات‌ نقش‌ بسیار مهمی‌ در پیشبرد اهداف‌ یک‌ سازمان‌ ایفاء می‌ کند و بهبودکیفی‌ و کمی‌ فعالیتهای‌ سازمان‌ و افزایش‌ بهره‌ وری‌ از امکانات‌ و نیروی‌ انسانی‌ در سایه‌انعکاس‌ هر چه‌ بهتر فعالیتها و مصوبات‌ سازمان‌ به‌ جامعه‌ و بهره‌ گیری‌ از امکانات‌ وقابلیتهای‌ اجتماع‌ و مشارکت‌ عمومی‌ افراد آن‌ می‌ باشد .در این‌ راستا روابط‌ عمومی‌ که‌ حلقه‌ ارتباط‌ سازمانها با جامعه‌ هستند می‌ توانند نقشی‌بسیار اساسی‌ را پذیرا شوند و بطور کلی‌ هر چه‌ این‌ ارتبا ط‌ با مردم‌ و جامعه‌ گسترده‌ تر ومفید تر صورت‌ پذیرد به‌ همان‌ اندازه‌ سازمان‌ یا مؤسسه‌ در رسیدن‌ به‌ اهداف‌ و آرمانهای‌خود موفق‌ تر خواهد بود .در دنیای‌ امروز که‌ مردم‌ در کلیه‌ صحنه‌ های‌ جامعه‌ حضور فعال‌ دارند و افکار عمومی‌در تصمیم‌ گیریهای‌ دست‌ اندرکاران‌ نقش‌ اساسی‌ دارد و هیچ‌ برنامه‌ و فعالیتی‌ بدون‌مشارکت‌ و حضور مردم‌ به‌ خوبی‌ اجرا نمی‌ گردد بدین‌ جهت‌ شناخت‌ افکار عمومی‌ وارزیابی‌ آن‌ یکی‌ از نیازهای‌ اساسی‌ تمام‌ دولتها و سازمانهاست‌ . 1

..........................................................................................................

http://pyvand.eprsoft.com/archives/2003_11.html1-

چکیده :

سخن از ارتباط انسان در پیکره جهان است سخن از انسان است که ارتباط را با سنگی بر سنگی دیگر آغاز کرد و سخن را پا نهاد و اینک قصد برقراری ارتباط با کرات دیگر را دارد.

سخن از حرکت جهان به سمت و سوی دهکده کوچک جهانی است.

سخن از ایجاد دنیایی بزرگ در قالب ارتباطات نزد یک با تمامی دول، ملل و جوامع  است که امری است اجتناب ناپذیر.

و مفتخریم که مردمان ایران اسلامی بعنوان مردمانی هوشمند، این مهم را درک نموده و تلاشی روزافزون را برای دستیابی به این مهم در قالب تشکیل کنگرههای و همایش های روابط عمومی دائر نمودهاند و دبیرخانه کنفرانس بین المللی روابط عمومی پل ارتباطی و راهی نو و گسترده را در این راستا فراسوی خود قرار داده است.

و امـید که این حرکتها پایـهای باشد بر تـداوم رشـد و بالندگی توسـعه علـم روابـط عمومی و روابط انسانی برای ایجاد ارتباطات انسانی مطلوبتر با کشورهایی دیگر و در نهایت رشد و توسعه کشور اسلامی با سایرکشورها.

و اینک کارگزاران روابط عمومی در پی بسط علم روابط عمومی و امور بین الملل یا نمایشگاهی از تجلیگاه علوم انسانی یا ارتباط انسانی و تلاشی در جهت ارتباطی نهادینه هستند.

روابط عمومی بین الملل علمی نوپا اما پویا برای ادامه مسیر.

روابط عمومی بین الملل علمی گسترده اما دارای نظمی در تمامی ابعاد.

روابط عمومی بین الملل علمی که مردمانی مختلف ، رنگ پوستهایی متفاوت، علائق و سلیقههای متنوع را با هر نژاد و رستهای ارتباطی جهانی میبخشد.

روابط عمومی بین الملل ترکیبی از دانش و هنر مردمداری و انسان محوری که بی توجه به رنگ پوست، نژاد و کشور با زبانی بین المللی به نمایش شاخصهای هر کشور می پردازد.1

..........................................................................................................

1- اصول روابط بین الملل و سیاست خارجی

معماری میر میدان ، معمار مفهوم گرای ایران

اختصاصی از اینو دیدی معماری میر میدان ، معمار مفهوم گرای ایران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"

فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحات: 29

زندگینامة میر میدان

سید هادی میرمیران متولد ۱۳۲۳ و فارغ التحصیل رشته معماری از دانشکده
هنرهای زیبا در سال ۱۳۴۷یکی از معماران مولفی است که در سال های اخیر
درمرکز توجه بسیاری از محافل حرفه ای و آکادمیک معماری قرار گرفته است.
نام او به عنوان یکی از برجسته ترین معماران معاصر ایران در کنار نام کسانی
قرار می گیرد که تلاش می کنند با نوعی برداشت ازمعماری سنتی ایرانی
معماری جدیدی را رقم بزنند که هم پاسخی به مسائل جامعه مدرن باشد و
هم نوعی تداوم در ارتباط با معماری گذشته ایران را بتوان در آن مشاهده کرد.
میرمیران معتقد بود: «... به رغم کثرت تنوع و پیچیدگی بناها، اصول، مبانی و
الگوهای نسبتاً معدودی در طول زمان به اشکال مختلف در این معماری به کار
گرفته شده اند...

تحقیق امار بررسی روند شاخص‌های اجتماعی ایران

اختصاصی از اینو دیدی تحقیق امار بررسی روند شاخص‌های اجتماعی ایران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 26

روند شاخص‌های اجتماعی ایران

روند شاخص‌های اجتماعی ایران اولین گزارش ملی توسعة انسانی ایران (سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی کشور، 1378) تصویری دلگرم‌کننده از وضعیت نیروی انسانی و برخی شاخص‌های ضمنی اجتماعی ارائه می‌کند. اما به نظر می‌‌رسد که با گسترش دامنة تعاریف و کاربرد شاخص‌های جدید، این تصویر چندان دلگرم‌کننده نباشد. بی‌تردید ارزیابی دقیق ویژگی‌های انسانی و پتانسیل‌های اجتماعی جامعه بر تعریف جامعه و زیرمجموعه‌های آن، غایت زندگی اجتماعی، تعریف عملکرد نظام اجتماعی و شاخص‌های اندازه‌گیری آن مبتنی است. در این مقاله سعی شده است با استفاده از برخی شاخص‌های اجتماعی و استناد به آمار و ارقام رسمی، ابعادی دیگر از کیفیت واقعی زندگی اجتماعی ایران ارزیابی شود. هدف این مقاله به‌هیچ‌وجه تشکیک در صحت و سقم آمار و ارقام رسمی و قدرت توضیح‌دهندگی شاخص‌های توسعة انسانی نیست تا دستاوردهای اساسی دولت یا بخش خصوصی را زیر سؤال ببرد. پیام اصلی این مقاله را باید دعوتی به فراختر کردن دامنة شاخص‌های اجتماعی و تلاش در جهت ساخت شاخص‌های ترکیبی دانست..

کلیدواژه‌ها: توسعة انسانی، شاخص‌های اجتماعی، نظام اجتماعی

مقدمه

جامعه مجموعه‌ای است مرکب از سازمان‌ها، نهادها و روابطی که رابطة بین افراد را تنظیم می‌کنند. هدف از زندگی اجتماعی هرچه باشد، به هر حال رضایت‌مندی افراد از زندگی در جامعه‌ای معین ملاک و معیاری قابل قبول برای اندازه‌گیری عملکرد آن جامعه است. از آنجا که بخشی از این رضایتمندی محصول امکاناتی است که جامعه در اختیار افراد و اعضای خود قرار می‌دهد، منطقی به نظر می‌رسد اگر مجموعة امکانات سخت‌افزاری و نرم‌افزاری در اختیار افراد را نیز یکی از ملاک‌های سنجش رضایتمندی افراد جامعه بدانیم. آن‌گاه با فرض اینکه بین میزان رضایتمندی فردی اعضای جامعه و عملکرد اجتماعی رابطه‌ای مثبت برقرار است، می‌توانیم امکانات در اختیار افراد را ملاکی برای ارزیابی تقریبی عملکرد اجتماعی تلقی کنیم. چنین تلقی ضمنی‌ای از رفاه اجتماعی، بن‌مایة دیدگاهی نظری‌ است که گزارش توسعة انسانی ایران براساس آن تهیه و تنظیم شده است.

پرسشی که در اینجا مطرح می‌شود این است که آیا با استفاده از دیدگاه‌های دیگری سوای این دیدگاه تقریباً فایده‌گرایانه نمی‌توانیم درصدد ارزیابی عملکرد اجتماعی برآییم؟ به این پرسش شاید بتوان این‌گونه پاسخ داد که به هر حال جامعه یا اجتماع باید شرایطی را فراهم کند که افراد و اعضای آن بتوانند مجموعة تواناییهای خود را از قوه به فعل تبدیل کنند. از طرف دیگر، گذار از جامعه‌ای با افراد بالقوه توانا به جامعه‌ای که افراد آن بتوانند مجموعة تواناییهای خود را در عمل متجلی کنند نیازمند سرمایه‌گذاریهایی است عظیم، با این هدف که ضمن حفظ انسجام و قوام جامعه، تک‌تک افراد بتوانند تواناییهای خویش را جامة فعلیت بپوشانند و با برخورداری از حداکثر امکانات فردی و جمعی، به کار و تلاش مشغول شوند. چنین گذاری البته چندان آسان نیست، زیرا حداقل در حوزة اقتصاد هنوز اجماع قانع‌کننده‌ای وجود ندارد که چرا و چگونه توانمندسازی تک‌تک افراد جامعه به توانمند شدن کل آن جامعه خواهد انجامید. دیگر آنکه به صرف افزایش درآمد واقعی جامعه ـ و نه درآمد اسمی آن ـ نباید انتظار داشت که گذار اتفاق بیافتد. رشد امکانات طبیعی، اصلاح توزیع اجتماعی، طبقاتی و جنسیتیِ مجموعة امکانات مالی، فیزیکی،

آموزشی و بهداشتی، برنامه‌ریزی برای جهت دادن به تغییر و تحولات اجتماعی و، مهم‌تر از همه، داشتن تعریف یا تعاریفی صحیح از جامعه، فرد، پیشرفت، وضع مطلوب یا نامطلوب و... شرط‌های لازم برای این گذارند. اندازه‌گیری کیفیت این گذار و سنجش موقعیت آن در هر لحظه از زمان نیازمند ملاک‌ها و معیارهایی است که میزان کارکرد و کیفیت عملکرد اجزای مختلف نظام اجتماعی را اندازه‌گیری کنند. این ملاک‌ها و معیارها را شاخص‌های اجتماعی می‌نامیم.

1) شاخص‌های اجتماعی ایران در گزارش ملی توسعة انسانی

آیا شاخص‌های اجتماعی ایران در سال‌های اخیر روند صعودی نشان می‌دهند یا نزولی؟ آیا تغییر محسوسی در شاخص‌های اجتماعی ایران به وجود آمده است؟ چه ارتباطی بین سیاست آزادسازی اقتصادی و کاهش دخالت دولت در حوزة رفاه از یک سو و شاخص‌های اجتماعی ایران از سوی دیگر وجود دارد؟ واقعیت این است که، به دلایل متعددی، پاسخ دقیق به این پرسش‌ها چندان آسان نیست. کمبود نظام‌ آمار و اطلاعات، دشواری تعریف و اندازه‌گیری، فقدان اجماع نظری و متناقض بودن برخی شواهد با یکدیگر از جمله دلایل دشواری کار است. اما به‌رغم این دشواری، تلاش‌های زیادی برای تولید داده‌ها و کمّی کردن شاخص‌های اجتماعی در سال‌های اخیر صورت گرفته است. یکی از برجسته‌ترین این تلاش‌ها «اولین گزارش توسعة انسانی ایران» است که آمارهای زیادی از روند توسعة انسانی و اجتماعی ایران در دهة 13۶7ـ137۶ (1988ـ 1998) ارائه می‌کند (سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی کشور، 1378آمارهای این گزارش که با مراجعه به انبوهی از منابع داخلی و چند منبع خارجی جمع‌آوری و پردازش شده‌‌اند، در مجموع، تصویری دلگرم‌کننده و چشم‌اندازی روشن از روند توسعة انسانی در دهة مزبور پیش روی خواننده قرار می‌دهند.

    جدول 1ـ شاخص توسعة انسانی ایران

137۶

137۵

137۴

1373

1372

1371

1370

13۶9

13۶8

13۶7

7۵8/0

7۶2/0

7۵9/0

7۶1/0

7۶0/0

7۶7/0

73۶/0

711/0

۶۵8/0

۶۴2/0

براساس روش توصیه‌شدة برنامة توسعة سازمان ملل متحد (UNDP)، اجزای شاخص توسعة انسانی عبارت‌اند از: امید به زندگی در بدو تولد، میزان باسوادی بزرگسالان، نسبت ترکیبی ثبت‌نام ابتدایی و متوسطه و دبیرستان، و تولید ناخالص داخلی سرانه به دلار براساس شاخص برابری قدرت خرید (PPP$پس از محاسبة شاخص‌های مزبور، سه نماگر ترکیبی امید به زندگی، شاخص آموزش و شاخص تولید ناخالص داخلی محاسبه می‌شود. شاخص توسعة انسانی میانگین غیروزنی این سه شاخص است. با نگاهی به اجزای فوق می‌توان دریافت که همسو با رشد مداوم شاخص توسعة

دانلود مقاله درباره تاریخچه پلیس در ایران 17 ص

اختصاصی از اینو دیدی دانلود مقاله درباره تاریخچه پلیس در ایران 17 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 17

تاریخچه پلیس در ایران :

این کشور در بیش از دو هزار سال قبل و در دوران سلسله هخامنشیان اولین بنیانگذار سیستم حکومتى گسترده امپراطورى مى باشد. از آنجا که هر حکومتى نیازمند به نظم و امنیت مى‌باشد در نتیجه کشور ما انواع سیستمهاى ایجاد نظم و امنیت را در طى تاریخ مورد آزمایش قرار داده است.

 اما سیستم نوین ایجاد نظم و امنیت داخلى یعنى سازمان پلیس در ایران به حدود یکصد سال پیش مربوط مى‌‌باشد. شاه قاجار ناصرالدین شاه در سفرهاى سه گانه خود به اروپا و مشاهده پلیس نوین در آن کشورها و با استخدام یک مستشار بلژیکى به نام کنت دو بینو اولین سیستم پلیسى جدید را در ایران پایه گذارى نمود. این پلیس در طى یکصد سال گذشته و تا پیروزى انقلاب اسلامى در بهمن سال 1357 از فراز و نشیبهاى متفاوت برخوردار بوده است.پلیس ایران براى مدتهاى طولانى از دو قسمت مهم پلیس شهرى و ژاندارمرى ( مرزى و روستایى ) تشکیل شده بوده، کمیته انقلاب اسلامى نیز به عنوان یکى از ارکان مهم حفظ نظم و امنیت داخلى و دفاع از ارزشهاى انقلاب در داخل کشور در بعد از پیروزى انقلاب به این مجموعه افزوده شد. کثرت نیروهاى پلیس در بعد از انقلاب و ضرورتهاى ادغام این نیروها باعث شد تا در سال 1370 با تصمیم مجلس شوراى اسلامى این سه نیرو در یکدیگر ادغام و سیستم پلیس واحد به وجود آید. براساس قانون جدید، پلیس ایران جزیى از ستاد نیروهاى مسلح و وابسته به وزارت کشور و در تبعیت از رهبرى معظم انقلاب قرار دارد.پلیس جدید ایران در سه بخش تقریباً مستقل فرماندهی، حفاظت و اطلاعات و سازمان عقیدتى سیاسى تشکیل شده است. حوزه فرماندهى و حفاظت و اطلاعات تقریباً در ساختار سیستم پلیس کلیه کشورهاى جهان مشترک مى باشد. اما وجود سازمان عقیدتى سیاسى از ویژگیهاى سیستم پلیس ایران محسوب مى‌گردد. این سازمان موظف است تا در بعد اعتقادی، سیاسى نسبت به حفظ دستاوردهاى ارزشهاى انقلاب و ایجاد روحیه دیندارى و اخلاق متناسب با تعلیم دین اسلام که حفظ حرمت انسانها از جمله اصول اساسى است اقدام نماید.

پلیس در مقاطع مختلف :

دوره آریایى‌ها: شهریار ریش سفیدان و پیران

دوره مادها: واسطه

دوره هخامنشیان: خشترپاون، شهربان، نگهبان، کاراون، ارک پات، ارکبند، بازرسان شاهی، استخبارات

دوره سلوکى‌ها: به سبک دوره هخامنشیان

دوره اشکانیان: سازمان پولیس

دوره ساسانیان: شهریک، دیهیک، کوئپان، دیوان حراس، نیزه‌داران

دوره اسلام: محتسب، شرطه، شحنه، معاون، متوالیالشرطه، صاحب‌الجسر، امرالجسر(امرالجسرین)، درابون، عامله الشرطه، والى الحرب، عسس، عسش‌باشی، حاکم، حافظ، صاحب‌المدینه، صاحب‌اللیل، طواف‌اللیل، احداث

دوره افشاریه: داروغه، کدخدا، سرهنگ، خلیفه، نواب، پاسبان

دوره زندیه: داروغه،‌کلانتر، محتسب، نقیب، میرشب، گزمه

دوره صفوی: دیوان بیگى داروغه، میرشب گزمه، شبگرد، پاکار، کشیکچیان دربندها، محتسب‌الممالک، کلانتر، اداره‌احداث

دوره قاجاریه: نسقچی، فراشباشی، ده‌باشی، پنجاه‌باشی، یوزباشی، میرغضب (ماموراعدام)، گزمه، میرشب ‌شبگرد، داروغه، کلانتر

تاریخچه پلیس اگاهی وکارکرد ان

به دنبال ایجاد و تاسیس نظمیه در سال1253 شمسی با کمک افسر اتریشی و پیش بینی دفتر ثبت مسروقات در این تشکیلات می توان ادعا نمود که اولین سنگ بنای آگاهی در آن زمان گذاشته شد.

زمان ریاست مختارالسلطنه در سال 1288 شمسی با ایجاد گسترش و تغییرات در سازمان نظمیه دایره ای به نام دایره تحقیق تاسیس که رسیدگی به اعمال بزهکاران جنایی ،سارقین و ...در این دایره انجام می شد .

در سال 1292 با آمدن چند نفر از افسران سوئدی یکی از آنان مسئول بررسی در مورد گسترش دایره تحقیق شد که ضمن گسترش این دایره سازمان آن را به 7 شعبه افزایش و نام آن را به تامینات تغییردادند که بعضی ادارات فعلی از جمله اداره کل تشخیص هویت جزئی از آن محسوب می شد .

اولین زنی که در پلیس ایران مشغول به کار شد خانمی بود که در همین دوره توسط افسر سوئدی موسس تامینات به سمت ر یاست حسابداری نظمیه گمارده شد.

اداره تشخیص هویت که شعبه هفتم تامینات محسوب می شد دارای 2 قسمت انگشت نگاری و تن پیمایی بود ، بنابراین اولین مستند قانونی تشکیل تشخیص هویت در زمان سوئدی ها بین سال 92-1291 می باشد .

اداره تامینات که دارای 7 شعبه بود به جرایمی از قبیل قتل , سرقت , جرح , حمل اسلحه , سکه تقلبی , هتک ناموس , منافیات عفت , فریب اطفال , جیب بری , امور قمارخانه ها و مهمانخانه ها , کاروانسراها رسیدگی و تشخیص هویت مجرمان نیز بوسیله انگشت نگاری و تن پیمایی انجام می شد .

سازمان و تشکیلات تامینات تا سال 1311 تغییری نیافت . لیکن بعد از رفتن سوئدیها و تصدی افسران ایرانی بر اداره تامینات شعبه هفتم تامینات (تشخیص هویت) از تشکیلات نظمیه جدا شده و به اداره محبس پیوست این

زنان ایران، تلاش برای کسب حقوق اجتماعی

اختصاصی از اینو دیدی زنان ایران، تلاش برای کسب حقوق اجتماعی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 18

زنان ایران، تلاش برای کسب حقوق اجتماعیموضوع حقوق فردی ، اجتماعی و سیاسی زنان در ایران که نزدیک به ۲۵ سال پیش با پیروزی انقلاب آغاز شد در طی این سالها هرگز از حدت آن کاسته نشد و همچنان موضوع مطرح جامعه ایران است. بر سرنقش بارز زنان ایران هم در جریان انقلاب و هم در مقاطع مهمی از تاریخ ۲۵ سال اخیر که تحولی جدی در این کشور صورت گرفته ، همه اتفاق نظر دارند. اما آیا زنان در جامعه امروز ایران به همان میزان از حقوقی که باید برخوردارند؟ اگر جواب منفی ست، در چه زمینه هائی از حقوق کمتری برخوردارند؟ زنان ایران برای کسب این حقوق با چه موانعی روبرویند؟ خود زنان برای کسب این حقوق چه می کنند؟ طی سالهای بعد از انقلاب در ایران چه تغییر مثبتی در خصوص وضعیت زنان صورت گرفته است ؟ اصولا حقوق شهروندی برابررا چگونه می توان به دست آورد؟ تجربه جوامع دیگر چیست؟ این سؤال ها و سؤالها و نظراتی که شما خواهید فرستاد در برنامه صدای شمای این هفته در رادیوی بخش فارسی بی بی سی با میهمانان برنامه مطرح خواهد شد.راههای ارسال سؤالات و نظراتتان:از همینجا برای ما به فارسی حداکثر تا 150 کلمه ایمیل کنید تا در روزهای آینده در همین صفحه منعکس شود و در برنامه صدای شما از رادیو پخش شود.در همین حال می توانید نظرات شفاهی خودرا برای پخش از برنامه صدای شما که روز های جمعه در برنامه جام جهان نمای رادیو بی بی سی پخش می شود، به شماره۰۰۴۴۲۰۷۵۵۷۲۵۴۶ به روی پیامگیر مان بگذارید. یا می توانید سؤلات و نظراتتان را با شماره ۰۰۴۴۲۰۷۲۴۰۴۶۳۸ برای ما فکس کنید. اگر مایلید ما به شما تلفن کنیم در ایمیلتان شماره تلفن خودرا ذکر کنید.__________________________________دیدگاه های شما:به نظر من ریشه تمام مشکلات خود زنان هستند! چرا که آنها بارها می توانستند در دهان این بی عدالتی بکوبند و حق خود را بگیرند. زنان ایران خود را و قدرت خود را فراموش کرده اند. زمانی که شورای نگهبان پیوستن ایران به عهدنامه حمایت از حقوق زنان را مغایر حقوق زنان می داند چرا شیر زنان ایران باید در سوراخهای خود خاموش بمانند. به خدا یکبار کافی است .آن روز که معلمان زحمتکش به خیابانها ریختند و هم صدا شدند مگر به حق خود یا لااقل وضع بهتری دست نیافتند پس چرا شما هم صدا نشوید؟ من در جنوب ایران زندگی می کنم در این گرمای غیرقابل تحمل با لباس بی آستین و یک شلوار تاب تحمل در مقابل این گرما را از دست می دهم اما زمانی که دختران هم سن وسال خود را می بینم که با مانتو و مقنعه و چادر سیاه در دل گرما قامت راست کرده اند و چیزی نمی گویند یا شاید نمی دانند که باید چیزی بگویند به خدا دلم آتش می شود ... زمانی که در عربستان زنان و دختران را زنده به گور می کردند زن در ایران بر تاج و تخت نشسته بود و چه عزتی داشت اما اکنون... نمی گوییم که اسلام اینچنین می خواهد بلکه این ما هستیم که قربانی سود و منفعت شخصی عده ای شده ایم.محمد رضا - ایرانمن هم اکنون در کشور چین زندگی می کنم با توجه به وضعیت زنان اینجا که مجبورند سخت ترین و بی ارزش ترین کارها را در مقابل حقوق کمی انجام دهند (حتی از داشتن فرزند به خاطر از دست ندادن شغل صرفنظر میکنند)وضعیت زنان ایران از خوب هم خوبتر است. مساله آزادی زنان به حجاب هیج ربطی ندارد. ا. ا. - چینبه نظر من مشکل اصلی زنان ایران قوانین کشور ماست که به مردان اجازه می دهد که تا سر حد امکان بد باشند. حال اگر مردان از حقوق خود به طور کامل استفاده نمی کنند از سر لطف و مرحمتشان است. قوانین کشور ما در اکثر زمینه هابه جای اینکه جامعه را رو به جلو ببرد برعکس جامعه رابه عقب هل می دهد. حقوقی که زن ایرانی برخوردار است تفاوت چندانی با زنان ۱۴۰۰سال پیش ندارد. زن ملک شخصی مرد است در همه ی زمینه ها.این خیلی سخت است که اجازه دهید که فرد دیگری در همه ی زمینه ها جای شما تصمیم بگیرد همانطور که برای یک بچه دوساله تصمیم بگیرد. در کشور ما زنان حتی برای نگهداری از فرزندان خود یا شیر دادن به فرزندانشان باید از مرد پول دریافت کنند که این خیلی توهین بزرگیست. مشکل دیگر زنان مسئله ارث است زن از همسرش به اندازه یک هشتم ارث می برد حال آنکه ارث شوهر از زنش یک چهارم است. زن وشوهر با هم زندگی را می سازند ولی اگر چیزی به اسم زن نباشد بعد از فوت همسر قوانین کشور هیچ حمایتی از او نمی کند. وضع زن زمانی بدتر می شود که او فرزندی نداشته باشد. فامیل مرد خانه وزندگی او رامیفروشند و از سر ترحم چیزی به او میدهند.اینها مسائل کوچکی نیست زنان زیادی در اواخر زندگی بااین مشکلات مواجه میشوند این واقعا ظلم است که مال خودتان را به شما ببخشند. ندا ح. - ایرانبه نظر من بهتر است شما بگویید زنان کجا از حقوق واقعی خود بهره مند می باشند حقوق واقعی زن را چه چیز تعریف میکنید منظورتان آزادی های کاذبیست که به زنان در همه جا داده اند که ساکتشان کنند که سرگرمشان کنند که نبینند و نفهمند و نگویند اگر منظورتان آنهاست که در ایران "یافت می نشود" اگر هم منظور حقوق واقعی نوع بشر است که اگر جایی یافتید که انسان به خاطر اینکه انسان است محترم باشد نه میزان حساب بانکی به من نشان دهیدش که بار سفر ببندم که "آنچه یافت من نشود آنم آرزوست". مهربد ع. - ایراننظر به اینکه درجامعه ایران حقوق زنان رعایت نمی شود، بسی جای سوال هست که چرا دراین جامعه که تعداد دختران آن ازپسران بیشتر است وآمار نشان می دهد که تعداد دختران قبول شده درموسسات آموزش عالی بیشتر از پسران بوده و همچنین ازاشتغال آنان در ادارات ایران وموسسات وشرکتها بهتر استخدام می شوند پس بفرمائید چگونه حقوق آنان رعایت نشده است؟ بهرام بهرامی - ایرانحقوق زن در عرصه های مختلف تعاریف جدیدتر از گذشته دارد. متاسفانه دیدگاهها ونظرات منحصر بفرد و تنگ نظری وانحصار طلبی موجب گردیده حقوق زن نادیده و یا بنوع محسوس وغیرمحسوس مورد تضییع قرار گیرد. سینما توان بالقوه ای نیرومند داردتا این حقوق را بصورت مثبت و سازنده ارایه دهد ویا به تصویر کشد که تاکنون موفق نبوده است. متاسفانه کارکتریست ها از جنس زنان که رهبریت تعمیم این حقوق در سینما هستند مورد هجمه فرهنگی میباشند و خطرات عوام زدگی وعوام فریبی را توجیه میکند. جنبش زنان در سینما عاری از سکس وخشونت تنها راهبرد راهیابی به حقوق زنان در ارائه تصویر جدید است. ژانرهای تکراری وکلیشه ای در این باب موجب خشونت وسرخوردگی وانفعال و به تحلیل رفتن این جنبش در سینماست. ح. شریعتی نیا - ایرانبا سلام در خصوص حقوق زنان در ایران صحبت زیادی میشود واقعیت این است که بسیاری از مردان در جامعه ما به هزار دلیل واهی خودرا برتر از زنان میدانند در صورتیکه این برتری فقط از نظر جسمی وجود دارد و همین باعث شده تا بسیاری از حقوق دیگر از زنان گرفته شود انواع خشونتهایی که در خانواده و اجتماع بر زنان وارد میشود و ندادن بسیاری اختیارات جهت تصمیم گیری در زندگی شخصی و کاری از جمله مهمترین علائم تبعیض علیه زنان است مسوولان جامعه در خصوص فرهنگ غرب و اینکه خانواده در فرهنگ غرب از بین رفته و آمار طلاق زیاد است و غیره صحبت زیادی میکنند و از اینکه ایران هنوز به آن حد نرسیده به خود افتخار میکنند لازم به ذکر است که پایداری بسیاری از خانواده های ایرانی و سرانجام گرفتن فرزندان آنها نتیجه تحمل دردو خشونت از انواع و اقسام و رنج و فرو نشاندن احساسات و عواطف ودلخوش کردن به خوشیهای اندک و زندگی کردن زنان ایرانی است و نه هیچ چیز دیگر البته هستند کسانی که در خانواده های روشنفکر و با فرهنگ بزرگ میشوند و به خانوادهای اینچنین نیز وارد میشوند ولی تعداد آنها درصد کمی از افراد جامه است . تنها زمینه ای که زنان تقریبا میتوانند در آن راحت فعالیت کنند تقریبا همان تحصیل و دانشگاه است که در این مورد نیز پس از اتمام تحصیل تبعیضهای زیادی در تصدی مشاغل برایشان پدید می اید مریم س. - ایرانسلام در مورد حقوق زنان مخصوصا مسایلی چون حضانت و قیمومیت حرفهای زیادی زده شده است . اما مسایل حل نشده همچنان باقی است . یکی از قوانین که به این موارد هم مربوط است خروج فرزندان از کشور می باشد که طبق قانون فرزندان تا ۱۸ سال تمام با اجازه ولی (پدر و جد پدری)و بعد از آن قیم خود اجازه خروج دارند. من به عنوان مادر فرزندی ۱۱ ساله که پدر خود را هم از دست داده و تا کنون بدون کمک جد پدری به بهترین نحو به تربیت او پرداخته ام و زندگی خوبی را هم از نظر عاطفی و هم مادی فراهم آورده ام که تمام اینها با سختی های فراوانی همراه بوده ، برای سفری چند روزه باید اجازه جد پدری را داشته باشم جد پدری که هیچگاه حضوری در زندگی ما نداشته است و کما اینکه چه از نظر سواد و سن صلاحیتی هم ندارد. سووال من این است که من به عنوان یک زن و یک مادر در کجای قانون قرار دارم .... آیا هنوز وقت آن نرسیده است که ما هم در قانون دیده شویم؟؟ مینا دادمهر - ایرانوقتی تفکیکی میان زن و مرد مطرح می شود مفهوم انسان بودن کنار گذاشته می شود ارزش و برتری انسانها به جنیست نیست بلکه به افکار و دانش و علم انسانها آنچه به انسانها ارزش میدهد مقدار دانائی اوست که کسب کرده نه به قیافه و شکل و شمایل و لباس پوشیدن رفتار انسانها و منش و برخورد انسانها نشات گرفته از مقدار دانائی انسانهاست و انسان با گفتار و کردار و رفتار خود ارزش و بهای خود و شخصیت خود را با مدیریت فکری و رفتاری خود تعیین می کند نه به جنسیت خود. میان زن و مرد از نظر خدائی فرقی وجود ندارد و قرآن در این باره می گوید : آیا تاریکی با روشنایی یکی است و دانائی و نادانی یکی است در این آیه از جنسیت اسم نبرده است بلکه ارزش علمی را ملاک قرار داده است با این افکار حقوق زنها و ارزش آنها در جامعه زیر سئوال می رود و زنها را فقط بعنوان ابزار نفسانی و جنسی ارزش قائل می شوند نه ارزش دانش و علم و دانائی و مدیریت. بیائیم جنسیت را در مقایسه زن از مرد کنار بگذاریم و به علم و دانش اهمیت بدهیم و میان انسان را ملاک علم قرار بدهیم. من طبق منطق خودم یک زن دکتر و دانشمند و استاد دانشگاه و تحصیلکرده رابا هزار مرد لات و دزد و قاتل عوض نمی کنم چه برسد به دو زن را در مقابل یک مرد قرار بدهم. ع. ش. ع - ایرانجامعه سنتی ایران زنان را در سایه واژه هایی مانند ناموس، غیرت و... از ورود به عرصه فعالیتهای اجتماعی و کار و فعالیت دوشادوش مردان باز می دارد و متاسفانه قانون از این هم فراتر می رود و حقوق آنها را در محیط خانه و خانواده نادیده می گیرد. حقوقی نظیر حق طلاق، حضانت فرزند و غیره. به لطف وضعیت بد اقتصادی در سالهای بعد از انقلاب مردان سنتی ناگزیر شده اند تا به زنانشان فرصت حضور در اجتماع و کار را بدهند و این فرصت مناسبی رابرای زنان فراهم آورده تا باورهای اشتباه جامعه سنتی را اصلاح کنند. بی تردید پیروزی در این جبهه راه را در جهت اصلاح قانون و کسب حقوق قانونی به میزان قابل توجهی هموار تر می کند.ب. ابراهیمی - آمریکا قط اسلام بود که به زن آزادی کامل داد. چر اکه به او ارزش واقعی اش رانشان داد و او را از اینکه ملعبه دست مردان قرار گیرد نجات داد.ح. م. - ایراندر ایران مثل خیلی از کشورهای دیگر، حتی کشورهای خیلی پیشرفته، تضییع حقوق زنان وجود دارد و بیشتر به علت حس برتری جویی اغلب مردان بر زنان است که خود را از لحاظ جسمی و روحی و فکری قویتر و برتر می پندارند و البته این شامل بیشتر مردان دنیا میشود . اما آنچه می تواند اینگونه تبعیضها را کنترل کند تصحیح افکار تمامی انسانها در رابطه با تواناییهای زنان نسبت به مردان (همانطور که تاکنون همیشه قابلیت مردان بزرگنمایی شده)و همینطور فعالیتهای گسترده دولتهادر برقراری عدالت کامل در هر زمینه ای ، بین انسانها(چه زن باشد چه مرد) می تواند به زنها این خبر خوش را بدهد که آنها نیز به حقوق حقه خودشان بخوبی مردان دست می یابند . ا. ایزدی - ایراناین که گفته می شود وضع حقوق زن پس از انقلاب باید گفت که مگر قبل از انقلاب زن حقوق بالایی داشت. آنچه بود بیشتر آزادی در بی بند وباری بود. اما در کل باید گفت که درست است که در جامعه ما حقوق زن در برخی جاها نادیده گرفته میشود ولی وضع حقوق زنان چندان هم بحرانی نیست. باید پذیرفت که زن فطرتا با مرد تفاوتهای بارزی دارد و این تفاوتها باعث تعلق حقوق خاصی به هر دو طرف به صورت متفاوت می گردد. فرهنگ اسلام مستقیم یا غیر مستقیم متصل به خداست که خیر و صلاح آفریده خود را بهتر از خود او می داند. پس آنچه از فرهنگ ناب اسلام است به صلاح انسان و در جهت تامین حقوق واقعی و منطقی زن و مرد است. در غرب بعضی قوانین مثبت که در جهت حقوق زن است همه برگرفته از فلسفه بشری است که لزوما بر پایه واقعیات روحی و فطری زن استوار نیست و هر از چند گاهی مثل خیلی از نظریات اجتماعی منسوخ می شود. به نظر من برای تامین صحیح حقوق زن باید اصل را همان فرهنگ اسلام قرار داد و در برخی مسائل جدید که فرهنگ سنتی اسلام منبعی ندارد از قوانین مثبتی که منافات با فرهنگ اسلام ندارد کمک گرفت.محمود ن. - ایرانبه عقیده من در مورد حقوق زنان در ایران باید به سنت و مذهب توجه کرد. زیرا کسانی که در ایران به جلوگیری از آزادی زنان می پردازند می گویند هدف ما عمل به دین اسلام است. پس حتما مالزی یا چندین کشور عربی و... که آزادی انتخاب به زنان کشورشان دادند کافرند. البته با حمله به دین نمی توان از حقوق زنان دفاع کرد. مشکل مجریان دین هستند نه خود دین. نه قبل از انقلاب حقوق زنان رعایت می شد ونه اکنون که به زور باید مسلمان انقلابی باشند. امیر آزاد - ایراندر ایران حتی مردان هم از حقوق اجتماعی واقعی محرومند چه برسد به زنان در ایران. زن وسیله ای است برای بچه دار شدن و بچه بزرگ کردن به طوری که حتی یکی از معلمان ما با نهایت بی پروایی آن را اعلام کرد.کیان ا. _ ایراندر ایران زنان و مردان بر اساس نیازهای طبیعی و اجتماعی خود در چهار چوب فرهنگ و شرایط محیطی خویش به صورت توافقی که برخواسته از ارزشها و تجربیات آنان است بصورت کاملا راضی و خوشبخت با دارا بودن خانواده ای مستحکم و مملو از محبت و عاطفه زندگی میکنند و با هم سعی میکنند تمام مقتضیات زندگی خویش را تامین کنند . بعضی مشکلات که وجود دارد اگر ریشه یابی شود نه اساس حقوقی دارد و نه رفتاری ( خودکامگی واستبداد مرد یا حس مغبون بودن زن ) بلکه ریشه اصلی خارج شدن از فرهنگ بومی و ارزشها است که خانواده ها را بلاتکلیف گذاشته است تهاجم فرهنگ انسان ابزاری خصوصا در مورد زنان و تشکیک در فرهنگ غنی و ارزشهای مقبول و مقدس ایشان ریشه حس محرومیت زنان در ایران است که نه حقوق سنتی را دارند و نه فرهنگشان شرایط یک زن غربی را پذیرفته است.مرتضی آوندی راد - جمهوری آذربایجاندر ایران به هویت افراد احترام گذاشته نمی‌شود. البته بیشتر به نظر می‌رسد که مشکل در فرهنگ و روحیات افراد است. زیرا حتی در مورد مردها هم همینطور است. منتهی در مورد خانمها بهانه شرعی و... نیز تراشیده می‌شود. در مجموع با توجه شرایط موجود مگر حقی هم در این مملکت وجود دارد که از خانمها گرفته شده باشد. همه افراد دیگران را آن طوری که خودشان دوست دارند می‌خواهند نه آن طوری که هستند. مگر آقایان که این همه سرکوب می‌شوند کدام موقعیت بی نظیر و ارجح را دارند.حمید بخششی - ایرانبه نظر من هیچ حقی از خانمها در ایران ضایع نمیشود.خانمها علاوه برحقوق مساوی با آقایان در فرصتهای تحصیلی و شغلی از مضایای دیگری مثل مرخصی زایمان و مرخصی شیر که طبیعی است استفاده میکنند.امااز حقوق دیگری نیز سود میبرند که بعضی ناشی از حقوقی است که اسلام برای آنها قائل شده و بعضی بخاطر مزایایی است که بعضی افراد به امید ایجاد رابطه با خانمها برای آنها قائل میشوند.حمید ش. - ایرانانتظار تغییر ناگهانی در دیدگاه جامعه یا در فرهنگ اجتماعی این کشور نسبت به حدود قابل تحمل ومجاز در تفویض بخش جدیدی از حقوق زنان به آنها غیرعاقلانه است. ایرانیان (چه زن وچه مرد ) هنوز به زن به چشم - ضعیفه - که منظورشان ناتوانی عقلی وجسمی در آنان است، نگاه میکنند. این ارتقا بینشی در کشور محتاج زمانی در حدود ۵۰-۴۰ سال کار مداوم وبرنامه ریزی شده فرهنگی ومهندسی اجتماعی است؛ ودر واقع یک نهضت ملی برای ملحق شدن به کاروان تمدن فراگیر جهانی لازم هست که بی شک همه مردم دنیا در یک تعهد متقابل در این ماجرا هم نسبت به مردم وزنان ایرانی وظایفی بعهده خواهند داشت.ناتاشا امیری - ایرانتا زمانی که این آداب ورسوم قدیمی ومردسالاری در دنیا وجود دارد هیچوقت ما زنان نمی توانیم به حق خود برسیم. هرچند که در ظاهر به ما آزادیهای صوری داده اند به ما از زمان کودکی تا زمان پیری می قبولانند که شما ضعیف هستید. در زمان کودکی معمولا پدران وبرادران در زمان تاهل شوهران واین دور تسلسل مدام ادامه دارد.مرجان ر. - ایرانروح سلطه طلبی مردان نسبت به زنان در همه جای دنیا وجود دارد. اگر منظور از حقوق ضایع شده زنان حضور آنان در اجتماع است در ایران این مساله در سالهای اخیر بخصوص بعد از روی کار آمدن آقای خاتمی زنان پیشرفت مناسبی را داشته اند. اما اگر منظور از حقوق ضایع شده مساله حجاب در میان زنان ایرانیست من این مساله را حقوق ضایع شده زنان نمی دانم بلکه حقوق ضایع شده مردان است که نمی توانند به آسانی به شهوترانی بپردازند و من به عنوان یک دختر ایرانی که بعد از انقلاب متولد شده ام آن را یک امتیاز می دانم.رویا ایمانی - ایراندر ایران حقوق بسیاری از خانم ها و دختران نادیده گرفته میشود و بسیاری از فعالیتهای اجتماعی برای خانمها قابل انجام نیست. خشونت از جمله مواردی است که برای بسیاری از دختران بعد از ازدواج و از طرف همسر و خانواده همسر و در موارد خیلی