اینو دیدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

اینو دیدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق درباره سامی یوسف و انترناسیونالیسم اسلامی

اختصاصی از اینو دیدی تحقیق درباره سامی یوسف و انترناسیونالیسم اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق درباره سامی یوسف و انترناسیونالیسم اسلامی


تحقیق درباره سامی یوسف و انترناسیونالیسم اسلامی

فرمت فایل : word  (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 6 صفحه

 

 

 

 

 

 

مقدمه:

دیگر بر همگان روشن شده که سامی یوسف یک ایرانی آذری است.مصاحبه های سامی یوسف بوضوح این ادعا را ثابت میکند.اما سامی یوسف علی رغم رگ و ریشه ی ایرانی,دربریتانیا زندگی میکند و پیش از اینکه ترانه یی به زیان فارسی خوانده باشد,ترانه هایی به زبان انگلیسی,عربی,ترکی و حتی هندی خوانده.سامی حتی در موسیقی نیز,خودش را به ملودیهای خاصی محدود ومقید نمی کندبلکه باتوجه به غنای موسیقایی جوامع اسلامی ,طیف وسیعی از ملودیها,اعم از ملودیهای ایرانی,عربی,ترکی و...را بکار میگیرد.

سامی بیش از اینکه خودش را یک آذری ویا یک ایرانی بداند و قصد ملیت سازی داشته باشدخودش را متعلق به امت بزرگ اسلام می داند.,همانگونه که سیدجمال بزرگ فرمود:"هیچ ملیتی جز اسلام وجود ندارد."

آنچه از مجموعه ی آثارو وگفتار سامی بر می آید آنست که ایشان سخت به انترناسیونالیسم اسلامی(امت واحده/وحدت اسلامی) معتقد می باشدو دراین راه گام بر میداردوبه نظرمی رسدکه زندگی در بریتانیا فرصت مغتنمی برای اهداف والای سامی یوسف فراهم کرده باشد. چراکه بریتانیا,مکانی در دل غرب و خارج از محدوده ی اسلامی, جایگاه مناسبی برای رساندن پیام صلح و دوستی مسلمانان به جوامع غربی و انتقال پیام وحدت اسلامی به تمامی مسلمین باشد.

آری سامی جوان ,هوشیارانه ودر عین شایستگی توانسته در حوزه ی هنری فعال در آن ,یگانه پرچمدار ومنادی وحدت اسلامی نام بگیرد


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره سامی یوسف و انترناسیونالیسم اسلامی

دانلود تحقیق طرح خاورمیانه بزرگ و تأثیر آن بر امنیت جمهوری اسلامی ایران

اختصاصی از اینو دیدی دانلود تحقیق طرح خاورمیانه بزرگ و تأثیر آن بر امنیت جمهوری اسلامی ایران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق طرح خاورمیانه بزرگ و تأثیر آن بر امنیت جمهوری اسلامی ایران


دانلود تحقیق طرح خاورمیانه بزرگ و تأثیر آن بر امنیت جمهوری اسلامی ایران

هدف این مقاله توضیح مفاد و محتوا و تجزیه و تحلیل علل، انگیزه‌ها و اهداف طرح خاورمیانه بزرگ، با هدف واکاوی تأثیرات آن بر امنیت ملی جمهوری اسلامی ایران است. به عبارت دیگر، منظور پاسخگویی به این سؤالات اصلی و فرعی است: دلایل، انگیزه‌ها و اهداف ایالات متحده از ارایه این طرح چیست؟ این طرح، چه جایگاهی در راهبرد امنیت ملی، سیاست خاورمیانه‌ای و نقش ملی آمریکا دارد؟ چرا فرآیند دموکراتیک‌سازی خاورمیانه در شرایط بین‌المللی پس از 11 سپتامبر 2001 آغاز و تعقیب می‌گردد؟ بازتاب‌ها و پیامدهای امنیت این طرح، برای کشورها و جوامع خاورمیانه کدامند؟ و سرانجام، تحقق و اجرای این طرح چه چالش‌ها و فرصت‌های امنیتی را برای جمهوری اسلامی ایران در پی خواهد داشت.

پاسخ احتمالی این پرسش‌ها در چارچوب فرضیه ذیل مورد بحث و بررسی قرار خواهد گرفت: «طرح خاورمیانه بزرگ به مثابه یکی از راهکارها و سازوکارهای کانونی در راهبرد پیشگیرانه و مرکز ثقل راهبرد کلان امنیت ملی آمریکا به منظور مقابله با تهدیدات نامتقارن، ضمن ایجاد تهدیدات و چالش‌های امنیتی مختلف، فرصت‌هایی نیز برای تأمین و تحکیم امنیت ملی جمهوری اسلامی ایران می‌فرآیند.»

در پایان، راه‌کارهایی برای بهره‌گیری جمهوری اسلامی از فرصت‌ها و دفع تهدیدات امنیتی این طرح ارایه می‌شود.

پس از حادثه 11 سپتامبر 2001 (20 شهریور 1380) که مبارزه با تروریسم به صورت مفهومی غالب در سیاست خارجی و امنیت ملی آمریکا درآمد، خاورمیانه نیز به کانون روابط و مرکز ثقل نظام بین‌الملل تبدیل شد. تصمیم‌سازان و سیاست‌پردازان ایالات متحده، با ایجاد پیوستگی و همبستگی بین اسلام‌گرایی یا بنیادگرایی اسلامی با تروریسم، علاوه بر توسل به نیروی نظامی و قوه قهریه بر علیه تروریست‌ها، درصدد اصلاحات سیاسی، اقتصادی و اجتماعی از طریق مهندسی اجتماعی ـ سیاسی و اصلاح دینی ـ مذهبی جوامع خاورمیانه به عنوان خاستگاه تروریسم بین‌المللی نیز برآمدند.

ژنرال کالین پاول وزیر امور خارجه آمریکا در تاریخ 12 دسامبر 2002 (22 آذر ماه 1381) در سخنرانی خود در بنیاد هریتج در یک سخنرانی، برای نخستین بار و به طور رسمی طرح این کشور برای خاورمیانه را مبنی بر اصلاحات سیاسی، اقتصادی و آموزشی اعلام کرد. همچنین یکی از توجیات و بهانه‌های سه‌گانه حمله آمریکا به عراق در کنار «نبرد علیه تروریسم» و «سلاح‌های کشتار جمعی»، استقرار دولت سرمشق در این کشور برای توسعه و اشاعه دموکراسی در منطقه براساس منطق دومینوی دموکراتیک اعلام گردید.

جورج بوش رئیس جمهور آمریکا در 26 فوریه 2003، اندکی پیش از تهاجم نظامی به عراق طی سخنانی در انستیتو آمریکایی اینترپرایز، عزم خود را مبنی بر استقرار ارزش‌های دموکراتیک در خاورمیانه ابراز داشت. سپس در 9 مه همان سال در جهت عملیاتی کردن ارزش‌های مورد نظر خود، «ایجاد منطقه مبادله آزاد میان ایالات متحده آمریکا و خاورمیانه تا ده سال آینده» را پیشنهاد داد. دیک‌چنی معاون رئیس جمهور آمریکا نیز در دسامبر 2003، در مجمع جهانی اقتصاد در داووس، صراحتاً سیاست رسمی دولت آمریکا مبنی بر دموکراتیک ساختن خاورمیانه را بیان داشت. روزنامه عرب زبان الحیات چاپ لندن در 13 فوریه 2004، مفاد سند اجرایی «طرح خاورمیانه بزرگ» را که از سوی آمریکا برای طرح در نشست 8 تا 10 ژوئن 2004 سران گروه 8 (G8) در سی آیلند ایالت جورجیا ارایه شده بود، منتشر ساخت.

هدف این نوشتار توضیح مفاد و محتوا، تجزیه و تحلیل علل و انگیزه‌ها و اهداف این طرح به منظور واکاوی تأثیرات آن بر امنیت ملی جمهوری اسلامی ایران است. به منظور تحقق این هدف از طریق استدلال و برهان منطقی، مباحث در چهار گفتار سازماندهی می‌شود. نخست، مفاد و مفروضه‌های طرح، توصیف و شرح داده می‌شود. در بخش دوم، خاستگاه و اهداف طرح در چارچوب واکاوی راهبرد امنیت ملی، اهداف خاورمیانه‌ای سیاست خارجی و نقش ملی ایالات متحده بررسی می‌شود. موضوع قسمت سوم نیز تجزیه و تحلیل چگونگی تأثیر این طرح بر ابعاد مختلف امنیت ملی جمهوری اسلامی ایران است. سرانجام، در نتیجه‌گیری بحث، پیشنهاد ما و راهکارهایی برای کاهش چالش‌ها و تهدیدات امنیتی و بهره‌برداری از فرصت‌های ناشی از طرح برای افزایش ضریب امنیت ملی ایران ارایه خواهد شد

نگاهی به تصویر تاریخی خاورمیانه

در 1902، تاریخدان نیروی دریایی آمریکا آلفرد تایر ماهان واژه «خاورمیانه» را برای نشان دادن منطقه‌ای که عرب را از هند جدا می‌کرد بکار برد. منطقه‌ای که در زاویه استراتژیکی ـ دریایی و مرکز خلیج فارس واقع شده است. بعدها این واژه توسط روزنامه تایمز چاپ انگلیس و سپس توسط دولت انگلیس بکار گرفته شد. این واژه جغرافیایی کمی بعد به نام خاور نزدیک مورد استفاده قرار گرفت. واژه نزدیک بکار برده شد زیرا مردم این منطقه مسیحی ـ اروپایی بودند و یا شرق به دلیل اینکه این منطقه هنوز زیر سلطه امپراطوری عثمانی، یک کشور مسلمان و شرقی قرار داشت. امپراطوری عثمانی آنقدر گسترش یافت که بخش وسیعی از آسیا و آفریقا را هم شامل می‌شد. ولی به مرور زمان، واژه خاور نزدیک کم‌کم از بین رفت و خاورمیانه جای آن را گرفت. در آن زمان، خاورمیانه شامل مناطق وسیعی از آسیای جنوب شرقی ـ غربی و آفریقای شمالی می‌شد. امروزه، مردم این منطقه هم واژه «خاورمیانه» را پذیرفته‌اند و آن را بکار می‌برند.

خودویژگی‌های جغرافیایی

بطور کوتاه، کم‌بارانی و کم‌آبی، خشکی و بی‌حاصلی تقریباً گسترده، زمین‌های بایر، زمین‌های غیررسوبی، تعداد کم جنگل، کشاورزی متکی به آبیاری و مبارزه دائمی در رابطه با فرسایش انسان از ویژگی‌های جغرافیایی این منطقه محسوب می‌شوند. بجز ساحل رودخانه نیل در مصر و دریای مدیترانه بقیه مناطق، چون شبه جزیره عربستان کویری هستند. قسمت‌های وسیعی از پرس (ایران) و ترکیه هم جزء مناطق کویری به شمار می‌روند. برخی از قسمت‌ها کویری مانند روب ال خالی در عربستان و کویرهای مصر کاملاً خالی از سکنه می‌باشند.

ساختار اقتصادی، سیاسی و اجتماعی

خاورمیانه خود ویژگی‌های خاص خود را دارد. بطور نمونه قدیمی‌ترین تمدن‌های موجود در دنیا در این منطقه می‌زیسته‌اند. چادرنشینی و دام‌داری، چوپانی، تربیت اسب و شتر از ویژگی‌های زندگی مردم محسوب می‌شد. در قرون وسطی تقریباً هیچ منبع انرژی وجود نداشت و چوب و ذغال برای سوخت خیلی کمیاب بود، در واقع، منابع انرژی این منطقه بسیار محدود بود. به این معضل باید مشکل مراقبت از مرزهای کویری و امنیت جاده‌های بازرگانی را هم اضافه کرد. فتح و کشورگشایی پدیده‌ای عادی در خاورمیانه محسوب می‌شد. تعداد زیادی حمله، کشورگشایی و مهاجرت، در این منطقه صورت گرفته است. هدف اصلی حمله و کشورگشایی‌ها ایجاد خطوط بازرگانی برای رفع احتیاجات، کمک‌های سیاسی و نظامی بودند. بطور نمونه، امپراطوری پرس و بیزانس دو قدرت بزرگ در قرن 6 تا اوایل قرن 7 بارها با هم درگیر شده و با دادن و معاوضه سلاح یا طلا به حمله و درگیری پایان می‌دادند.

آخرین و مهم‌ترین حمله، هجوم اعراب مسلمان در قرن 7 و آوردن تمدن مربوط به قرون وسطایی اسلامی بود. یکی دیگر از حمله و کشورگشایی‌های مهم، حمله مغول‌ها در قرن 13 بود که به تمدن اسلامی اعراب پایان داد. به گفته تاریخ‌شناسان، حمله مغول‌ها علیرغم وحشیگری و ویرانی فراوان نتوانست تمدن و فرهنگ عربی و اسلامی را از بین ببرد، فقط تغییراتی در آن به وجود آورد. در آن زمان، تعداد زیادی از مردم این منطقه مهاجرت کردند. حمله قبایل ترک از آسیای مرکزی به طرف غرب و مرگ تیمور لنگ در سال 1405 به سلطه مغول‌ها پایان داد.

4 قرن حمله و کشورگشایی قبایل، تأثیر عمیقی در شرایط زندگی، ساختار سیاسی و اجتماعی مردم خاورمیانه گذاشت. از کشورگشایی‌های مهم در این منطقه باید از حمله وهابی‌های عربستان در قرن 18 و امپراتوری عثمانی نام برد که از ضعف و امپراطوری رم و پرس (ایران) استفاده کرد و بخش وسیعی از منطقه خاورمیانه را به تصرف خود درآورد. خاورمیانه مهد سه مذهب بزرگ، یهودی، مسیحی و اسلامی است، ولی از حدود 14 قرن پیش، این منطقه مرکز مذهب و تمدن اسلامی است. در قرن 10 تعداد زیادی ترک به عنوان سرباز به این منطقه آمده و در قرن 11 ترک‌ها به عنوان فاتح و فتح‌کننده از مرزهای کشورهای عربی و پرس (ایران) گذشتند. در حقیقت در خاورمیانه، اسلام مذهب رسمی اعراب، پرس (ایران) و ترک‌ها بود. مسیحیان بیشتر در مصر و لبنان، یهودیان هم در مصرف و پرس پراکنده بودند. مرکز فرهنگی یهودیان در پرس (ایران) بود، زیرا یهودیان در این‌جا از امنیت بیشتر برخوردار بودند. مسیحیت نقش مهمی تنها در یک کشور ایفا کرد و آن لبنان بود. در قرون وسطی یهودیان تقریباً سرنوشتی مانند مسیحیان داشتند. در این زمان، یهودیان تحت تعقیب و فشار امپراطوری رم قرار گرفتند و در قرن 19 برای اولین بار به اروپای مرکزی و شرقی مهاجرت کردند.

واژه «غرب» اولین بار در قرون وسطی توسط مسلمانان استفاده شد. به معنی «اروپای مسیحی» که مناطق آفریقای شمالی ـ اسپانیا تا آتلانتیک را شامل می‌شد. از نظر اسلام، مردم این منطقه تا شمال دریای مدیترانه وحشی و بی‌ایمان یا کافر بودند. برای مسلمانان قرون وسطی دنیا به دو قسمت تقسیم شده بود: خانه اسلام و خانه جنگ، در جنوب و شرق خانه اسلام و در شمال و شمال غربی محل بت‌ها و کافران. در واقع، مسیحیت به عنوان رقیب اسلام و دشمن قدرت اسلامی محسوب می‌شد.

در آخر قرن 15 اروپاییان دست به گسترش وسیعی در زمینه بازرگانی، سیاسی، فرهنگی و جمعیت‌شناسی زدند. به طوری که می‌توان گفت که در قرن 20 تمدن اروپایی جهان را فرا گرفت. پرتقالی‌ها، اسپانیاها، انگلیس‌ها، هلندی‌ها، فرانسوی‌ها و بالاخره روس‌ها اقیانوس‌ها را در نوردیدند تا سرزمین‌های دیگری را تسخیر کنند. در زمینه مبادلات بازرگانی، اروپاییان از امکانات بیشتر و مدرن‌تری برخوردار بودند. قایق‌های آن‌ها بزرگ و محکم‌تر بود و می‌توانستند کالاهای بیشتری را حمل کنند. اروپایی‌ها سریعاً به طرف تولید و بازرگانی جهت‌یابی کردند، در حالی که خاورمیانه مسیر مصرف‌کننده را برگزید. در ابتدا اروپاییان که در جنوب و جنوب شرقی مستقر بودند کنترل بازرگانی ادویه‌جات و بقیه تولیدات را در آسیا به دست گرفتند، و کم‌کم تمام بازار خاورمیانه را به خود وابسته کردند. به طور نمونه در قرن 18 قهوه از جاوا به وسیله بازرگانان هلندی و قند به وسیله انگلیس‌ها و فرانسوی‌ها به این منطقه آورده می‌شد.

در قرن 18، امپراطوری نظامی روسیه تهدیدی جدی برای خاورمیانه محسوب شد. گسترش بازرگانی روس‌ها از طریق دریای سیاه رقابت شدیدی را بین فرانسه و انگلیس که بازار مصر و پرس (ایران)‌ در دست داشتند به وجود آورد. در همین زمان یعنی در قرن 18، روس‌ها کنترل کامل دریای سیاه را به دست گرفتند و در سال 1800 گرجستان و باکو را به تصرف خود درآوردند. حمله به پرس (ایران) و جمهوری‌های ارمنی و آذربایجان از وقایع این قرن به شمار می‌روند. بین سال‌های 1860 ـ 1850 حوادث مهمی در خاورمیانه به وقوع پیوست، از آن جمله جنگ کریمه که تسریع‌کننده تغییرات، و حمله انگلیس‌ها و فرانسوی‌ها به ترکیه بود. در سال‌های 1856 ـ 1854 در جریان جنگ کریمه این اولیه باری نبود که ترک‌ها به روسیه حمله می‌کردند و اولین باری هم نبود که از حمایت اروپایی‌ها برخوردار

شامل 76 صفحه فایل word قابل ویرایش


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق طرح خاورمیانه بزرگ و تأثیر آن بر امنیت جمهوری اسلامی ایران

تحقیق درباره حقوق فرهنگی شهروند اسلامی ضرورتی برای توسعه پایدار

اختصاصی از اینو دیدی تحقیق درباره حقوق فرهنگی شهروند اسلامی ضرورتی برای توسعه پایدار دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق درباره حقوق فرهنگی شهروند اسلامی ضرورتی برای توسعه پایدار


تحقیق درباره حقوق فرهنگی شهروند اسلامی ضرورتی برای توسعه پایدار

فرمت فایل : word  (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 36 صفحه

 

 

 

 

 

 

 

چکیده

محور بودن انسان به عنوان هدف و موضوع توسعه پایدار جوامع، چنان مورد توجه اکثرکشورها واقع شده است که عناصر و الزامات وابسته به سوژه جدید انسانی را  به  بحث داغ کرسی های گفتمان علوم انسانی در عصر حاضر مبدل ساخته است. در پایان هزاره سوم میلادی روند رشد و توسعه در چارچوب پایداری احیا شد. در توسعه پایدار، انسان، محور توسعه و مستحق بهداشت، امنیت، فرهنگ، آموزش، دانش و توسعه ارتباطات و اطلاعات می باشد. شهروند مطالبه گر  بر آمده از مفهوم دولت- ملت به عنوان تعبیری از سوژه انسانی، در فرآیند تطوری زندگی امروزه وجوه متفاوتی یافته است؛ شکل گیری تعبیر شهروند فرهنگی در کنار تعابیری چون شهروند اقتصادی، سیاسی، اجتماعی، جهانی، ملی، جنسی، بومی و چند فرهنگی که هر کدام واجد حقوق و تعهدات شهروندان با عناصر اجتماعی است  نشان دهنده توجه خاص به فرهنگ به عنوان هادی، خالق، و شکل دهنده به  تعاملات انسانی در  جامعه است. از این رو  توجه به ارزش ها و به طورخاص مفروضات بنیادین هر فرهنگ می تواند در تعیین جهت و سرعت حرکت انسان به سوی توسعه و و زندگی توام با رفاه بسیار راهگشا باشد. تبلور شخصیت جمعی ایران به عنوان یک کشور اسلامی پیشرو؛ حاصل امتزاج فرهنگ غنی ایرانی وآموزه های اصیل اسلامی است. توجه به مولفه های شهروندی در قالب ارزش های مشترک انسانی در مطالعات خارجی و در قالب هویت دینی در داخل بسیار مورد توجه قرار گرفته است. ارزش ها، هویت، حقوق، تعهدات،امکانات از جمله حوزه های مشترک مطالعات شهروندی است. اگرچه مطالعات داخلی در حوزه  حقوق شهروندی در چند سال اخیر عمق و کثرت گرفته است با  این حال کم تر به مفاهیم حقوق فرهنگی خاصه فرهنگ اسلامی پرداخته شده؛ از این رو توجه به حقوق فرهنگی شهروندان  جامعه اسلامی با رویکردی فرهنگی و با تاکید بر آموزه های اسلامی  هدفی است که این مقاله با روشی  مروری و تحلیلی بدان پرداخته است.

 

شهر و شهروند

شهرنشینی عموماً به معنای افزایش کمی تعداد ساکنین شهر از نظر تعداد و گستره پراکندگی دلالت می کند. این افزایش تغییراتی را در ساخت و بافت زندگی روستایی پدید آورده و شهر را ایجاد می کند. شهروندی از نظر سیر لغوی واژه ای غربی بوده و در اصل از یونان نشات می گیرد. شهروندی لفظی نسبتاً جدید است که به 100 تا 150 سال اخیر بر می گردد. پسوند«وند» از« شهر بند» که  در واقع  به کسی گفته می شود که به شهری بند است گرفته شده و به مرور زمان از شهر بند به شهر وند مبدل گشته است. و «ی»تبدیل کننده آن به شهروندی به معنای هر آن چیزی است مثل ،حقوق شهروندی[1]، فرهنگ شهروندی، وظایف شهروندی[2] و... که مربوط به شهروند می گردد(رضایی پور،1387). در اصطلاح شهروند کسی است که ضمن تعاملی دو سویه و پویا شالوده اصلی جامعه مدنی[3] را شکل می دهد. مفهوم شهروندی حداقل شامل چهار عنصر اصلی هویت ملی، تعلقات اجتماعی، فرهنگی و فراملیتی[4]، نظام اثربخش حقوقی[5] و مشارکت مدنی و سیاسی[6]  است. این مفاهیم دارای ارتباط درونی و تعامل با یکدیگرند و در حقیقت چهار انعکاس یک واقعیت یعنی مفهوم شهروندی می باشد

 

دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره حقوق فرهنگی شهروند اسلامی ضرورتی برای توسعه پایدار

کتاب اندیشه و معارف اسلامی

اختصاصی از اینو دیدی کتاب اندیشه و معارف اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

کتاب اندیشه و معارف اسلامی


کتاب اندیشه و معارف اسلامی

 

 

 

 

 

 

 

این کتاب شامل طرح تمام مباحث درسی به همراه مثال، تست‌های آزمون سراسری و آزاد با پاسخ تشریحی و تست های تالیفی تحت عنوان آزمون برای سنجش داوطلب می باشد.

  • نویسنده: خیراله اسماعیلی
  • سال چاپ: 1391
  • نوبت چاپ: 6
  • تعداد صفحات: 158

دانلود با لینک مستقیم


کتاب اندیشه و معارف اسلامی