اینو دیدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

اینو دیدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

مقاله درباره نگاهی به اختلاف رانندگان مک لارن

اختصاصی از اینو دیدی مقاله درباره نگاهی به اختلاف رانندگان مک لارن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله درباره نگاهی به اختلاف رانندگان مک لارن


مقاله درباره نگاهی به اختلاف رانندگان مک لارن

لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"

 فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحات:7

دو پادشاهی که در یک اقلیم نمی‌گنجند.

نگاهی به اختلاف رانندگان مک لارن

آلن جونز قهرمان اسبق فرمول یک جهان به ران دنیس رئیس مک‌لارن نصیحت کرد اگر می‌خواهد قهرمانی تیمش به خطر نیفتد، راننده‌هایش را مهار کند

علی‌ آخوندان

گرچه قضیه جاسوس‌بازی بین دو تیم فراری و مک‌لارن مدتی در صدر اخبار فرمول یک جهان قرار گرفت، اما پس از فروکش کردن آن قضیه باز هم دعوای رانندگان مک‌لارن همه نگاه‌ها را به خود معطوف کرده است. از ابتدای فصل و به دنبال نمایش خارق‌العاده همیلتون، دو راننده مک‌لارن همدیگر را بیشتر به عنوان رقیب نگاه کردند و هر از چند گاهی این اختلاف و عداوت را آشکار کردند. اما فقط اوج این برخورد در گرند‌پری مجارستان علنی شد.

جایی که همیلتون از دستور تیم مبنی بر اجازه دادن به آلونسو برای ورود به پیست خودداری کرد و آلونسو نیز در ایستگاه 10 ثانیه همیلتون را معطل کرد تا او نتواند در تعیین خط خوب عمل کند، هرچند که بعداً به خاطر این عمل جریمه شد و مسابقه را از جایگاه ششم آغزا کرد. این دو راننده 24 ساعت بعد از گرندپری هم با هم قهر بودند، اما پس از آن گویا قضایا با وساطت مسؤولان مک‌لارن پایان گرفت، اگرچه به نظر می‌آید موقتاً بر روی آن سرپوش گذاشته شد. به این ترتیب بود که آلن جونز قهرمان اسبق فرمول یک جهان به ران دنیس رئیس مک‌لارن نصیحت کرد اگر می‌خواهد قهرمانی تیمش به خطر نیفتد، راننده‌هایش را سر جایشان بنشاند. آنها نمی‌توانند بقیه فصل را با همین وضع بگذرانند. شما دو راننده فوق‌العاده دارید و تا هنگامی که آنها بخواهند راه خودشان را بروند، مشکلی حل نمی‌شود. شاید آنها بخواهند بدون آرایش تیمی رانندگی کنند، اما باید بنشینند و از برنامه‌های تیم پیروی کنند. این مانند بازی کریکت است. کاپیتان وظایف بچه‌هایش را مشخص می‌کند و در پایان این تیم است که می‌برد.

گذشته از این حواشی دو راننده مک لارن همان‌طور که انتظار می‌رود، موضعی کاملاً حرفه‌ای گرفته‌اند. به خصوص همیلتون (که با توجه به ملیتش گفته می‌شود نور چشمی مک‌لارن است) که زیرکانه می‌گوید: وقتی شما دو راننده مبارزه طلب در یک تیم دارید که هر دو با تمام وجود می‌خواهند پیروز شوند، موجب می‌شود تیم زیر فشار قرار بگیرد این برای هر کسی وحشتناک و سخت است که جوانمرد باشد و همه چیز را آسان بگیرد. به همین دلیل است که گاهی به نظر می‌رسد یک راننده بیش از دیگری مورد توجه است


دانلود با لینک مستقیم


مقاله درباره نگاهی به اختلاف رانندگان مک لارن

تحقیق درباره ی اختلاف مامون و امین

اختصاصی از اینو دیدی تحقیق درباره ی اختلاف مامون و امین دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 2

 

اختلاف مامون و امین :

خوب بیشترین عامل اختلاف بخاطر مادراشون بوده . امین از یک مادر عرب و مامون از یک مادر ایرانی به دنیا اومده بودند . در ضمن مامون در سرپرستی و تحت تربیت چند وزیر ایرانی بزرگ شده . اما درباره ی جزییات می تونین مثلا ... دو قرن سکوت رو بخونین که تو تاپیک « تاریخ نویس با قدمت هرودوت » جاوید ایران گرامی زحمت کشیدن و لینک دانلودش رو گذاشتن . ( مثلا قسمتی از این رویداد ها در صفحات 178 تا 190 این کتاب توضیح داده شده . همینطور برای آشنایی با حال و هوای ایرانیان و بخصوص زرتشتی ها در اون دوره به نوشته های فرن بغ دادگی هم مراجعه کن.

کتاب حماسه سازان سرزمین ایران هم قطعاتی داستان گونه داره که چند تاش مربوط به اون دوره است مثل داستان طاهرذوالیمینین و سهل ... فکر کنم نویسنده اش آقای نجفی باشه . مطمئن نیستم چون خودم گمش کرده ام .می تونی برای منابع قدیمی تر هم به تاریخ سیستان ( ملک الشعرا بهار )

تاریخ طبرستان ( نصیرالدین مرعشی) تاریخ بیهقی تاریخ بغداد ( ابوبکر احمد بن خطیب) تاریخ بلعمی ( ترجمه تاریخ طبری ) تاریخ گزیده ( حمدالله مستوفی ) تاریخ خلفا ( جلال الدین سیوطی ) و مرجهع المذهب ( علی بن حسین مسعودی ) و معجم البلدان ( یاقوب حمودی ) بازنویسی ووستنفلد ) مراجعه کنی .

توی کتابخونه های معتبر می تونی پیدا کنی . البته بعضیهاشو بیرون نمیدن باید همونجا مطالعه کنی . اکثرشو خودم ندارم اما همه شون درباره وضع حکوت اسلامی توی اون دوران نوشتن و کلیدهای خوبی از مامون و امین و هارون الرشید می تونی پیدا کنی . راستی درباره برامکه هم بخون چون می فهمی وضعیت وزارت اعراب چطوری بوده و سهل و طاهر که ایرانی بودن از کجا قدرت گیری رو شروع کردن .


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره ی اختلاف مامون و امین

تحقیق در مورد حل اختلافاتی که طرفین اختلاف را دستگاههای اجرایی تشکیل می دهند

اختصاصی از اینو دیدی تحقیق در مورد حل اختلافاتی که طرفین اختلاف را دستگاههای اجرایی تشکیل می دهند دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد حل اختلافاتی که طرفین اختلاف را دستگاههای اجرایی تشکیل می دهند


تحقیق در مورد حل اختلافاتی که طرفین اختلاف را دستگاههای اجرایی تشکیل می دهند

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه79

بخش اول : تعاریف و مفاهیم

در این بخش ما به شناسایی قوه مجریه و دستگاههای اجرایی می پردازیم چرا که موضوع ما در رابطه با حل اختلافاتی است که طرفین اختلاف را دستگاههای اجرایی تشکیل می دهند در نتیجه این موضوع که دستگاههای اجرایی به چه دستگاههایی اطلاق می شود برای ما از اهمیت زیادی برخوردار است و برای شناسایی بهتر این دستگاهها به شناخت قوه مجریه نیازمندیم ، چون در واقع دستگاههای اجرایی زیر مجموعۀ قوه مجریه محسوب می شوند بنابراین ما در فصل اول این بخش به بررسی این مفاهیم می پردازیم اما در فصل دوم ما شخصیت حقوقی دستگاههای اجرایی را قبل از آن عناصر تشکیل دهنده شخصیت حقوقی و جایگاه دولت را در میان سایر اقسام اشخاص حقوقی مورد بررسی قرار می دهیم تا شاید بتوانیم پاسخگوی برخی سوالات مانند ( اینکه آیا دستگاههای اجرایی شخصیت مستقل از دولت دارند ؟ و اگر ندارند چگونه علیه یکدیگر می توانند طرح دعوی کنند و آیا این به منزله طرح دعوی علیه خود هست یا نه ؟ ) باشیم .

 

 

 

فصل اول : مفاهیم

در این فصل ابتدا ما به بررسی قوه مجریه می پردازیم تا ابهاماتی را که در خصوص این اصطلاح وجود دارد تا حدی روشن نموده و بعد از آن به بررسی مفهوم دستگاه اجرایی و تعاریفی که از آن در قوانین مختلف ارائه شده و اقسام دستگاههای اجرایی می پردازیم . و در آخر این فصل به مفهوم اختلاف و اقسام آن خواهیم پرداخت .

 

مبحث اول : شناسایی قوه مجریه و دستگاه اجرایی و اقسام آن

     گفتار اول : مفهوم قوه مجریه و دستگاه اجرایی

       الف ) مفهوم قوه مجریه

اصطلاح مجریه به کلیه افراد و دستگاهها و سازمانهایی اطلاق می شود که عملشان جنبه اجرایی دارد . در واقع به کلیه متصدیان دستگاههایی که کار ویژه آنها جنبه اجرایی دارد 1 . در آثار فلاسفه و علمای حقوق هم قوه مجریه همین مفهوم را دارد .

اگر قوه مجریه را در سطح حاکمیت مورد نظر قرار دهیم متضمن نهاد ریاست جمهوری و هیأت وزیران و ارکان اجرایی که در این ردیف جای می گیرند می باشد و اگر آن را با مفهوم وسیع در نظر بگیریم در واقع همه سطوح اجرایی کشور را در بر می گیرد و شامل عوامل گوناگون می شود که امور اجرایی سراسر مملکت عهده دارند و از جمله استانداران و فرمانداران و کل سازمانهای اداری و فنی و تخصصی و حتی مجریان ساده و با این ترتیب هر عاملی که بر حسب قوانین جاری کشور در سلسله مراتب اداری ، سیاسی و اجرایی دولت واقع شده ، در حوزه این قوه است .

اگر مقام رهبری را از قوه مجریه تفکیک نکنیم و این مقام را هم به مناسبت بخش مهمی از امور اجرایی را که عهده دار است در رأس مجریه بشناسیم اهمیت این قوه و توسعه و اقتدار آن بیشتر مشخص می گردد . برابر اصل شصتم قانون اساسی جمهوری اسلامی اعمال قوه مجریه جز در اموری که در این قانون مستقیما بر عهده رهبری واگذار شده ، از طریق رئیس جمهور و وزراء است . قوه مجریه یکی از قوای سه گانه کشور است . امور اجرایی کشور توسط قوه مجریه بر اساس قوانین و مقررات مختلف مصوب قوه مقننه صورت می گیرد . بخش عمده ای از این قوانین مربوط می شود به قوه مجریه و بخش محدودی نیز با قوه قضائیه و امر قضاوت مرتبط است . بنابراین قوه مجریه اجرا کننده قوانینی است که توسط قانونگذار تصویب گردیده است . در نظام حکومتی ایران سیاست های کلان کشور توسط مقام رهبری ( پس از مشورت با مجمع تشخیص مصلحت نظام ) تعیین          می گردد و سپس بر اساس این سیاست های کلی ، قوانین تصویب می شود و به منظور اجرا در اختیار قوه مجریه قرار می گیرد . البته این قوه در فرایند شکل گیری قانون و پیشنهاد موضوعات بصورت لایحه نقش موثری دارد و به همین دلیل نحوه اجرای قانون و برداشت مجریان از قانون ، از امور مهم و قابل مطالعه می باشد . به همین لحاظ و نیز به سبب اهمیت نقش قوه مجریه و از آنجا که قدرت یک نظام حکومتی عمدتا در قوه مجریه متبلور و آشکار می گردد ، طراحان ساختار حکومت همواره تلاش می کنند تا در عین وجود اختیارات لازم برای اجرای امور جاری و سیاست های عمومی کشور ، قدرت این قوه را کنترل نمایند تا بدین وسیله از فساد احتمالی جلوگیری شود لذا نسبت به آن اعمال نظارت های گوناگون را پیش بینی می کنند . 1       

در دو قرن پیش حد و مرزی که بین اقتدارات حکومتی ترسیم می کردند ، چنین بود که : وضع قانون با قوه مقننه ، و اجرای آن با قوه مجریه ، و حل و فصل دعاوی و رفع خصومات بین افراد با قوه قضائیه باشد ، لکن در طول زمان ، با افزایش وظایف و مسئولیتهای دولت ، وظایف قوه مجریه در مرزهای مزبور متوقف نشد . امروزه قوه مجریه در اکثر کشورها ، به اموری می پردازد که از حیطۀ صلاحیت اجرایی او فراتر می رود و با امور قانونگذاری و قضایی مرتبط می شود . 2

در نتیجه روابطی که بین دستگاههای اجرایی در مسیر اجرای وظایفشان وجود دارد و نحوه حل و فصل اختلافاتی که بین آنها ایجاد می شود از مسائل مهم و موثر در روند سیر دولت ( قوه مجریه ) به سوی اهداف اساسیش خواهد بود .

ب ) مفهوم دستگاه اجرایی

الف ) تعریف دستگاه اجرایی در قوانین

1 ) مفهوم دستگاه اجرایی در قانون برنامه و بودجه :

در قانون برنامه بودجه بودجه در خصوص دستگاه اجرایی آمده است :

« دستگاه اجرایی : منظور وزارتخانه ، نیروها و سازمانهای تابعه ارتش ، استانداری یا فرمانداری کل ، شهرداری و موسسه وابسته به شهرداری ، موسسه دولتی ، موسسه وابسته به دولت ، شرکت دولتی ، موسسه عمومی عام المنفعه و موسسه اعتباری تخصصی است که عهده دار اجرای قسمتی از برنامه سالانه بشود 1 » .

2 ) مفهوم دستگاه اجرایی در قانون مدیریت خدمات کشوری 2

« دستگاه اجرایی : کلیه وزارتخانه ها ، موسسات دولتی ، موسسات یا نهادهای عمومی ، شرکت های دولتی و کلیه دستگاههایی که مشمول قانون بر آنها مستلزم ذکر و یا تصریح نام باشد ، مانند شرکت ملی نفت ایران ، سازمان گسترش و نوسازی صنایع ایران ، بانک مرکزی ، بانکها و بیمه های دولتی ، دستگاه اجرایی نامیده می شود » .

3 ) مفهوم دستگاه اجرایی در قانون 160 قانون برنامه چهارم توسعه اقتصادی ، اجتماعی و فرهنگی جمهوری اسلامی ایران مصوب 1383

- کلیه وزارتخانه ها ، موسسات و شرکتهای دولتی موضوع ماده (4) قانون محاسبات عمومی کشور ، مصوب ، 1 / 6 / 1366 و سایر شرکتهایی که بیش از پنجاه درصد ( 50 % ) سرمایه و سهام آنها منفردا یا مشترکا به وزارتخانه ها ، موسسات دولتی و شرکتهای دولتی ، به استثنای بانکها و موسسات اعتباری و شرکتهای بیمه قانونی ، تعلق داشته باشند و همچنین شرکت ها و موسسات دولتی که مشمول قوانین و مقررات عمومی به آنها ، مستلزم ذکر یا تصریح نام است ، از جمله : شرکت ملی نفت ایران و شرکتهای تابعه وابسته به وزارت نفت و شرکتهای تابعه آنها ، سازمان گسترش و نوسازی صنایع ایران و شرکتهای تابعه ، سازمان توسعه و نوسازی معادن و صنایع ایران و شرکتهای تابعه ، سازمان توسعه و نوسازی معادن و صنایع معدنی ایران و شرکتهای تابعه در موارد مربوط ، مشمول مکررات این قانون می باشند .


 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد حل اختلافاتی که طرفین اختلاف را دستگاههای اجرایی تشکیل می دهند

تحقیق در مورد خاستگاههاى اختلاف در فقه مذاهب

اختصاصی از اینو دیدی تحقیق در مورد خاستگاههاى اختلاف در فقه مذاهب دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد خاستگاههاى اختلاف در فقه مذاهب


تحقیق در مورد خاستگاههاى اختلاف در فقه مذاهب

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:113

 فهرست مطالب

دیدگاه شیعه امامیه

 

دیدگاه زیدیه

 

دیدگاه اباضیه

 

استحسان از دیدگاه ظاهریه

 

آنچه از مقایسه این دیدگاهها به دست مى آید

 

گفتار دوم :اختلاف نظرهایى فقهى برخاسته از اختلاف درباره استحسان

 

فصل چهارم :مصالح مرسله و تاثیر آن در اختلافهاى فقهى

 

گفتار اول : حجیت مصالح مرسله

 

دیدگاهها

 

گفتار دوم :اختلاف نظرهایى فقهى برخاسته از اختلاف در این اصل

 

فصل پنجم : حجیت قول صحابى و تاثیر آن در اختلافهاى فقهى

 

گفتار اول : حجیت قول صحابى

 

دیدگاهها

 

دلایل هر یک از گروهها

 

نمونه هایى از اختلاف نظرهاى فقهى

 

دیدگاه نگارنده

 

 

دیگر آن که در این اجراى قیاس حکم به همان گونه که در اصل بوده از آن تعدى داده نشده ,بلکه با نوعى تغییر به موضوع دیگر سرایت داده شده است , چه , مدت در بیع سلف جایگزین شرط قدرت بر تسلیم و وجود مبیع است تا به استناد این جایگزین بتوان در مدت مقرر به مبیع دست یافت , اما در فـرع این جایگزینى از میان رفته است .
توضیح مساله : دلیلى شرعى بر جوازبیع سلف به صورت مـدت دار رسـیده و از دیگر سوى سرایت دادن این حکم (جواز) به سلم حال تنها از این راه ممکن مـى شـود کـه حکم نص تغییر داده شود و این در حالى است که تغییردادن حکم نص باطل است .
اصـولا یـکـى از شـرطـهاى جواز بیع در همه بیعها این است که مبیع مورد بیع قرار گیرد و مال مملوک داراى قیمت و مقدور التسلیم باشد .
این حکم به اجماع وهمچنین به استناد نهى پیامبر از فـروش آنچه از انسان نیست ثابت شده است .
از دیگر سوى , دربیع سلم یا سلف مبیع یا معقودعلیه وجـود نـدارد و بـنـابـرایـن , طبق قاعده مى بایست این معامله باطل باشد .
اما شرع این معامله را, مـشـروط بـه این که مهلت دار باشد, تجویز کرده و همین مدت داشتن را جایگزین شرط قدرت بر تـسـلـیـم و وجـود خـارجى مبیع قرار داده است , همان گونه که در اجاره منفعت جایگزین عین مـى شود .
بدین ترتیب مدت داشتن شرط بیع سلف شده است ,نه به واسطه خود آن , بلکه به عنوان جـایـگـزیـنـى بـراى یـکى از شرطهاى جواز بیع یعنى قدرت برتسلیم مبیع .
از همین جاست که مـى گـویـیـم عـلت یابى براى حکم جواز در بیع سلف به گونه اى که در عمل به ابطال این شرط بـیـنـجامد نادرست است و چنین علت یابى سرایت دادن حکم نص به موضوع غیر مذکور در دلیل نـیـسـت .
بـلـکـه ابـطـال حـکـم نـص و اثـبـات حـکـم دیگرى براى فرع است که نص شامل آن نـمـى بـاشـد,
((1330)) چـه , آنچه نص آن را در بردارد جایگزین کردن مدت براى شرط قدرت بر تسلیم است , در حالى که در فرع چنین چیزى وجود ندارد.
بـه گـمان نگارنده همان دیدگاهى که حنفیه و موافقانشان اختیار کرده اند گزیده تر مى نماید, زیـرادلـیـل شـرعـى در ایـن مـطـلب ظهور دارد و به وضوح بر این دلالت مى کند که مدت یکى ازشرطهاى درستى سلف است .
افزون بر این , اگر معامله سلف حال باشد فایده اى عملى برتشریع رخـصـت بـار نـخواهد شد, چه , در این صورت هیچ دلیلى وجود ندارد که انسان از عقدبیع روى بگرداند و عقد سلف انجام دهد.
بـه طـور خـاص , بـرخـى از شـافـعـیـه بـراى صحت سلم حال این را شرط دانسته اند که مبیع یا معقودعلیه در هنگام عقد معدوم نباشد.

 

قیاس در اسباب , شروط, و موانع

 

فقیهان و اصولیین در جواز قیاس در اسباب , شروط و موانع اختلاف کرده اند: بـیـشـتـر شـافـعیه , برخى از حنفیه و موافقان این دو گروه بر این نظر شده اند که قیاس در این مواردجایز است .
در بـرابـر کـسـانـى دیـگـر چـون آمـدى کـه از شـافـعـیه است , و یا بیشتر فقهاى حنفى مذهب گفته اند:قیاس در این موارد جایز نیست
((1331)) .
گـروه اخـیر چنین دلیل آورده اند که حکمت [یا همان علت در قیاس ] امرى ضابطه ناپذیر است و نـمـى توان آن را به طور دقیق مشخص و محدود کرد, چه , حکمت مقدارهایى از نیاز و نیازچیزى نسبى و غیرثابت است .
از دیگر سوى آنچه بدرستى ضابطه پذیر و مشخص مى باشداوصاف است و از هـمین روى نیز حکم بر سبب خود مترتب مى شود, خواه حکمتى باشد وخواه نه , چونان که دست دزد را مى برند, هر چند اموالى مسروقه را در اختیار داشته باشد و به مالکش برگردانده شود, و یا بـر زنـاکـار حـد جـارى مـى کنند, هر چند ثابت شود که اختلاط نسب نیز صورت نپذیرفته است .
بـنـابراین , اگر در اسباب و شروط و موانع قیاس را جارى کنیم به استناد حکمت که ضابطه ناپذیر است حکم کرده ایم و حکم به استناد یک امر ضابطه ناپذیرجایز نیست
((1332)) .
در بـرابـر, کـسـانـى کـه قـیـاس در ایـن موارد سه گانه را جایز دانسته اند چنین دلیل آورده اند کـه سـببیت , شرطیت و مانعیت احکامى شرعى اند و در آنها, همانند هر حکم شرعى دیگر,مى توان قیاس جارى کرد.

 

برخى اختلاف نظرهاى فقهى برخاسته از اختلاف در این اصل

 

الف ـ در اسباب : شافعى و موافقانش کشتن به وسیله ابزارهاى سنگین از قبیل سنگ و چوب بزرگ را بـر کـشتن با اسلحه قیاس کرده آن را موجب قصاص دانسته اند .
ابویوسف و محمدهمین نظر را اختیار کرده , کشتن با وسایل سنگین را قتل عمد شمرده اند.
امـا ابـوحـنـیـفـه بـا آنـان مـخـالـفـت ورزیـده قـتـل بـه وسـیـلـه ابزارهاى سنگین را موجب قصاص ندانسته
((1333)) و با شبه عمد خواندن آن گفته است : این نوع قتل قصاص ندارد.
از دیدگاه مالک واسطه اى میان قتل عمد و قتل خدا وجود ندارد ـ چه این که در قرآن تنها ازقتل عمد و قتل خطا نام برده شده است ـ و به همین دلیل قتلى به نام قتل شبه عمد در اسلام نیست و بر این اساس قتل با وسایل سنگین (مثقل ) قتل عمد شمرده مى شود.
ب ـ در شـروط: فـقـیهان در قیاس وضو بر تیمم به استناد این جامع که هر دوى آنها شرطصحت نماز هستند اختلاف ورزیده اند: کـسانى چون مالکیه و شافعیه که قیاس در شروط را جایز دانسته اند وضو را بر تیمم قیاس کرده و گـفـتـه انـد در وضـو نیز همانند تیمم نیت لازم است , اما در برابر کسانى چون حنفیه که قیاس درشروط را جایز ندانسته اند گفته اند: در وضو نیت لازم نیست .
الـبته نظریه معتقدان به قیاس بر تیمم چنین نقد مى شود که وضو قبل از تیمم تشریع شده است ویکى از شرایط صحت قیاس آن است که حکم اصل از نظر زمانى بر حکم فرع مقدم باشد.
در ایـن مـسـالـه گـزیـده آن اسـت کـه گفته شود: وضو از سویى به عبادت محض که به اتفاق نـیـازمـنـدنـیـت اسـت شـبـاهـت دارد و از سـویـى با عبادتهاى مفهوم المعنى که به اتفاق نیت نمى خواهدهمانندى مى کند و از همین روى نیز در آن اختلاف افتاده است : کـسـانـى کـه شـبـاهت وضو به عبادت را قویتر و روشنتر دانسته اند گفته اند: نیت واجب است , وکسانى که شباهت آن را به نظافت آشکارتر دیده اند گفته اند: نیت لازم نیست
((1334)) .
بـنـابراین در مساله وضو, مقیس علیه یا عبادت محض است , و یا نظافت محض همانند پاک کردن نجاست , و چنین مساله اى در ذیل عنوان (قیاس شبه )
((1335)) جاى مى گیرد.

 

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد خاستگاههاى اختلاف در فقه مذاهب

تحویل ها در پروژه های عمرانی - 50 صفحه پاورپوینت

اختصاصی از اینو دیدی تحویل ها در پروژه های عمرانی - 50 صفحه پاورپوینت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحویل ها در پروژه های عمرانی - 50 صفحه پاورپوینت


تحویل ها در پروژه های عمرانی - 50 صفحه پاورپوینت
یکی از بحث انگیز ترین موضوعات مربووط به پروژه ها تحویل ها میباشد که گاهی منجر به ایجاد ادعا در طرفین میشود
با توجه به ماده 39 شرایط عمومی پیمان، از زمانی‌که تمام یا قسمتی از طرح که قابل بهره بردرای باشد تحویل موقت صورت می‌گیرد، در این خصوص موارد زیر قابل ذکر است: 
در تحویل موقت، گروهی شامل نماینده کارفرما، نماینده دستگاه نظارت، نماینده پیمانکار کمیت و کیفیت طرح اجرا شده را با دقت بررسی و موارد نقص احتمالی را صورت جلسه و مدت زمان رفع نقص را مشخص می‌نماید.
در صورتی که نقصی مشاهده نگردید صورتجلسه تحویل موقت تنظیم می‌گردد.

دانلود با لینک مستقیم


تحویل ها در پروژه های عمرانی - 50 صفحه پاورپوینت