اینو دیدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

اینو دیدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

پاورپوینت نکات جالب قرآن

اختصاصی از اینو دیدی پاورپوینت نکات جالب قرآن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 

نوع فایل:  ppt _ pptx ( پاورپوینت )

( قابلیت ویرایش )

 


 قسمتی از اسلاید : 

 

تعداد اسلاید : 49 صفحه

نکات جالب قرآن ذَلِکَ الْکِتَابُ لاَ رَیْبَ فِیهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِینَ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ این مجموعه فقط برداشتی از قرآن بوده و قطعا خدا داناتر است.
جمع آوری از منابع معتبر مسلمین و تفاسیر موجود قرآن تکرار آیات در قرآن آیاتی که دقیقا مثل هم آمده اند. آیاتی که اول آنها شبیه به هم است. آیاتی که آخر آنها مثل هم است.
اثبات این نکته که قرآن گفته های یک انسان نیست. روشن شدن ضرورت آموختن زبان عربی و خواندن قرآن به این زبان.
۞ بگو اگر انس و جن جمع شوند، برای اینکه مانند قرآن آیه ای بیاورند، هرگز نمی توانند! هر چند یکدیگر را یاری کنند.
۞ مبحث بعدی آیاتی که دقیقا مثل هم آمده اند.
وَالَّذِینَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (٥) إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَیْرُ مَلُومِینَ (٦) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِکَ فَأُولَئِکَ هُمُ الْعَادُونَ (٧) وَالَّذِینَ هُمْ لأمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (٨) سوره مومنون و معارج چگونه یک نفر بی سواد می تواند صفات مومنان را در دو سال بعد عینا بگوید؟
چه چیز باعث شده که دو آیه عینا در دو سوره مختلف بیاید؟
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ سوره صف/1 و حشر/1 وَمَا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِیَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِینَ سوره الشعرا/127 و /164 الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلَاةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ یُوقِنُونَ سوره نمل/3 و لقمان/4 انظُرْ کَیْفَ ضَرَبُوا لَکَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا یَسْتَطِیعُونَ سَبِیلًا سوره فرقان/9 و اسرا/48 نمونه های دیگر: بازگشت آیاتی که اول آنها شبیه به هم است.
این آیات به نحوی برابری بین قسمت دوم آیات را نشان می دهد. معمولا شروع داستان ها با کد آن داستان است.
إِنَّ اللَّهَ یُدْخِلُ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ یُحَلَّوْنَ فِیهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِیهَا حَرِیرٌ حج/23 خداوند کسانى را که ایمان آورده و اعمال صالح انجام داده‏اند، در باغهایى از بهشت وارد مى‏کند که از زیر درختانش نهرها جارى است؛ آنان با دستبندهایى از طلا و مروارید زینت مى‏شوند؛ و در آنجا لباسهایشان از حریر است. إِنَّ اللَّهَ یُدْخِلُ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَالَّذِینَ کَفَرُوا یَتَمَتَّعُونَ وَیَأْکُلُونَ کَمَا تَأْکُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ محمد/12 خداوند کسانى را که ایمان آوردند و اعمال صالح انجام دادند وارد باغهایى از بهشت مى‏کند که نهرها از زیر (درختانش) جارى است؛ در حالى که کافران از متاع زودگذر دنیا بهره مى‏گیرند و همچون چهارپایان مى‏خورند، و سرانجام آتش دوزخ جایگاه آنهاست! شروع داستان هود که همه جا با این کد بوده و همین طور داستان های دیگر: وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ یَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَکُم مِّنْ إِلَهٍ غَیْرُهُ ... هود/50 و اعر

  متن بالا فقط قسمتی از محتوی متن پاورپوینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل را فورا دانلود نمایید 

 


  لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود پاورپوینت:  ................... توجه فرمایید !

  • در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.
  • به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاورپوینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید
  • پس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاورپوینت خرید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک دانلود فایل برای شما نمایش داده خواهد شد
  • در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی کردن این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاورپوینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
  • در صورتی که اسلاید ها داری جدول و یا عکس باشند در متون پاورپوینت قرار نخواهند گرفت.
  • هدف فروشگاه جهت کمک به سیستم آموزشی برای دانشجویان و دانش آموزان میباشد .

 



 « پرداخت آنلاین »


دانلود با لینک مستقیم


پاورپوینت نکات جالب قرآن

تربیت‌بدنى و ورزش در مدارس 25ص

اختصاصی از اینو دیدی تربیت‌بدنى و ورزش در مدارس 25ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 26

 

تربیت‌بدنى و ورزش در مدارس

کودک از ابتداى ورود به‌دنیاى مدرسه، پیوسته در این تلاش است که به زندگى خوب، سالم و پرطراوت دست یابد. در تأمین این نیاز و تحقق چنین هدفی، بهر‌ه‌مندى دانش‌آموزان از امکانات ورزشی، در کنار سایر عوامل تربیتی، بسیار سازنده و مفید خواهد بود و لذا معلمان آگاه تربیت‌بدنى مدارس، بایستى به آموزش صحیح تربیت‌بدنى به دانش‌آموزان همت گمارند و در این راه از هیچ کوشش ثمربخشى دریغ ننمایند. کلیه تلاش‌ها باید در جهت توسعه آموزش تربیت‌بدنى و دانش نوین این رشته در بین دانش‌آموزان باشد چرا که از گذشته‌هاى دور، اعتقاد ما بر این است که “روح سالم در بدن سالم است”. پس چه بهتر که این کار، از مدارس آغاز گردیده و به‌نحو صحیح و اصولى دنبال گردد.

روش‌هاى آموزش مهارت‌هاى ورزشى در مدارس

براى آموزش مهارت‌هاى ورزشی، روش‌هاى مختلفى بکار مى‌رود. این روش‌ها با توجه به تأثیر و شرکت حس‌هاى مختلف در یادگیری، در سه گروه به‌شرح زیر تقسیم‌بندى مى‌گردند:

- روش تکلمى:

یکى از رایج‌ترین روش‌هاى آموزش مهارت‌ها یا شیوه اجراء یک فعالیت، استفاده از روش تکلمى است. در این نوع شیوه، معلم مرحله به مرحله یا به‌طور خلاصه، چگونگى اجراء یک فعالیت در مراحل مختلف را فقط به‌وسیله زبان بازگو مى‌کند. او به‌عنوان یک وسیله کمکى اولیه، یادگیرنده را به آنچه در قالب عمل باید پیاده کند آگاهى مى‌دهد و در حقیقت یک تصویر کلى از فعالیت مورد نظر را در ذهن فرد به‌وجود مى‌آورد. در آموزش با این روش، دانش‌آموزان مراحل مختلف حرکت‌ها را از طریق شنیدن و گوش‌ دادن یاد مى‌گیرند.

- روش مشاهده‌اى:

یکى از مهم‌ترین و سودمند‌ترین راه‌هاى آموزش یک حرکت، نشان دادن آن به دانش‌آموزان است. نشان دادن مهارت یا حرکت معمولاً همراه با توضیح دادن است. نشان دادن حرکت به‌وسیله معلم یا دانش‌آموزان یا وسایل کمک‌آموزشى نظیر فیلم و پوستر و عکس مى‌تواند انجام پذیرد.

- روش احساس حرکت:

این روش عبارت است از به‌وجود آوردن احساس حرکتى صحیح با هدایت کردن یک قسمت یا قسمت‌هاى مختلفى از بدن که در حرکت به‌کار گرفته مى‌شود. این عمل به‌وسیلهٔ معلم یا فرد ماهرى انجام مى‌گیرد. در بسیارى از موارد دیده شده است که برخى از افراد تا زمانى‌که این حس را پیدا نکرده‌اند، مهارت مربوطه را به‌خوبى انجام نمى‌دهند. به‌عنوان مثال این عمل براى کسى که وزنه پرتاب مى‌کند و حرکت دست را در موقع پرتاب به‌خوبى نمى‌داند یا کسى که چگونگى پرتاب وزنه را یاد نمى‌گیرد بسیار قابل استفاده است. مورد استفادهٔ دیگر این روش زمانى است که شخصى دچار نقص عضوى مثل کرى یا کورى باشد. معلم با هدایت کردن اجراء کنندگان حرکت، چگونگى انجام دادن آن را به‌وسیلهٔ به‌وجود آوردن احساس حرکت بدنی، به فرد مى‌آموزد.

بهداشت و ایمنى در برنامه‌هاى ورزش مدارس

رعایت بهداشت و ایمنى از موارد مهمى است که در اجراء هر رشته ورزشی، از نظر حفظ سلامت دانش‌آموزان باید به‌عمل آید. ایمنى و حفظ بهداشت، خود به‌خود به‌دست نمى‌آید و باید ضمن تعلیمات هر رشته ورزشی، مقررات ایمنى آن نیز تعلیم داده شود. پس از آموزش مقررات ایمنى و بهداشتى رشته‌هاى ورزشی، بر مربیان لازم است که بر اجراء صحیح و کامل آن نظارت کنند تا همه افراد، تمامى توصیه‌ها را بدون کم و کاست رعایت نمایند.

اولین مسئولیت مربیان ورزش، انتخاب زمین و محوطه ورزشى مناسب از نظر حفظ سلامت دانش‌آموزان است. محوطه ورزشى باید، داراى وسعت کافى بوده و از برجستگى‌ها، موانع و اشیائى که براى سلامت افراد خطرناک است، عارى باشد.

مسئولیت بعدى مربى ورزش این است که بر رعایت مقررات ایمنى هر رشته خاص از طرف شرکت‌کنندگان نظارت داشته باشد. نظارت و اجراء مقررات ایمنى از مهم‌ترین وظایف هر مربى ورزش به‌شمار مى‌رود. جو بازى باید ملایم و دوستانه باشد و بر مربیان است که با تمام قدرت، از خشونت در بازى‌هاى ورزشى جلوگیرى کنند، زیرا خشونت در ورزش جائى ندارد.

شایان ذکر است، مقررات ایمنى رشته‌هاى ورزشى باید در همه جا و در همه مدارس یکسان باشد و همه معلمان باید در این موارد هماهنگ عمل کنند. بهتر آن است که مقررات ایمنی، در تابلوى اعلانات مدارس نصب گردند تا همواره در معرض دید و مطالعه دانش‌آموزان قرار گیرد.

استراحت و تمدد اعصاب پس از فعالیت‌هاى ورزشى

استراحت از نظر حفظ سلامت و کارآئى بدن امر مهمى است که باید به‌خصوص در مورد جوانان که فعالیت آنها بسیار زیاد است، مورد توجه قرار گیرد. استراحت و تمدد اعصاب، موجب آرامش‌خاطر و رهائى از عصبانیت و ناراحتى‌هاى روحى است. تحقیقات اخیر نشان داده است که عادت دادن دانش‌آموزان به استراحت و تمدد اعصاب، به یادگیرى و آموزش آنان کمک مى‌کند و اضطراب آنان را مى‌زداید و به‌دقت و قدرت یادگیرى آنان مى‌افزاید. بنابراین لازم است، دانش‌آموزان به ارزش و اهمیت استراحت و تمدد اعصاب آگاه شوند. استراحت بعد از هر فعالیت ورزشى باید جزء عادات دانش‌آموزان قرار گیرد تا به نیرومندى و سلامت آنان لطمه وارد نشود. باید توجه داشت که بدن از نظرى قواى ذهنى و جسمی، بعد از هر فعالیت به استراحت نیاز دارد و هر عضو بدن که بیشتر فعالیت کرده باشد، به‌همان نسبت به استراحت بیشترى نیاز دارد. تمرینات زیر به استراحت و تمدد اعصاب شما دانش‌آموزان عزیز، پس از فعالیت‌هاى زیاد و خسته‌شدن، کمک مؤثرى مى‌نماید:

۱. در هر نقطه‌اى که هستید بدن را مانند شیئى که به آرامى به طرف زمین فرود مى‌آید، با کمک دست‌ها روى زمین قرار دهید و به‌راحتى بنشینید.

۲. وقتى روى زمین نشستید، پاها را به‌ راحتى دراز کنید و بدن را مانند شاخه‌اى که در اثر ورزش نسیم تکان مى‌خورد به آرامى به طرف راست و چپ به نوسان در آورید.

۳. به آرامى دراز بکشید و چشم‌هاى خود را ببندید و به هیچ‌چیز فکر نکنید.

۴. به پشت دراز بکشید و فکر کنید که پلک‌هاى چشم شما لحظه به لحظه سنگین‌تر و سنگین‌تر مى‌شود.


دانلود با لینک مستقیم


تربیت‌بدنى و ورزش در مدارس 25ص

دانلود آشنایی با الکترونیک (2)

اختصاصی از اینو دیدی دانلود آشنایی با الکترونیک (2) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 6

 

آشنایی با الکترونیک - مقدمات

رسانای الکتریکی (هادی)به هر ماده ای که بتواند جریان الکتریکی را از خود عبور دهد رسانای الکتریکی یا هادی الکتریک (هدایت کننده جریان الکتریکی ) گویند مانند فلزات و به هر ماده که نتواند جریان الکتریکی را از خود عبور دهد نارسانا یا غیرهادی گویند مانند پلاستیک ، چرم ، کاغذ وغیره . مقاومت چیست ؟ هر هادی الکتریکی در برابر عبور جریان مقداری مقاومت از خود نشان میدهد این مقاومت باعث میشود که جریان عبوری از هادی محدود شود، مثال دو لیوان آب را به یاد بیارید وقتی بین دولیوان که مقدار آبشان با هم برابر نبود لوله ای وصل کردیم آب از طرف لیوان پرتر به طرف لیوانه نصفه در درون لوله به حرکت در آمد حالا اگر یک شیر سر راه این لوله قرار دهیم چنانچه شیر را به سمت بسته شدن بچرخانیم لوله ارتباطی تنگ تر میشود در نتیجه جریان آب کاهش پیدا میکند یعنی مقاومت سر راه لوله را افزایش داده ایم پس مقدار مقاومت سر راه لوله تعیین کننده مقدار جریان آب عبوری از لوله است در واقع شیر یک وسیله برای کنترل جریان آب است به همین صورت با کم و زیاد کردن مقاومت موجود در مسیر یک مدار میتوان جریان کل مدار را کنترل کرد . مقدار مقاومت بستگی به جنس هادی و طول آن دارد که آن را بر حسب اهم می سنجند یک اهم عبارتست از مقدار مقاومتی که اگر به دو سریک منبع ولتاژ یک ولتی وصل شود جریان یک آمپر از آن عبور کند . هنگام در گیری سربازهای سیم و سربازهای الکترونی ، الکترونها با سلاح های گرم به جان سیم می افتند و در اثر این جنگ و آتش سوزی مقداری از انرژی سربازهای الکترونی بصورت گرما هدر میرود پس یکی از کارهایی که مقاومت انجام داد این بود که مقداری از جریان را تبدیل به گرما کرد در بعضی جاها ما عمداً برای تولید گرما از مقاومت استفاده میکنیم مثل مقاومت تنگستن لامپ یا سیم مقاومت داری که در سماورهای برقی یا بخاری برقی ها استفاده میکنیم که به آن المنت هم میگویند. در این جور مواقع که گرما کار مورد نیاز ما را انجام میده میگیم سیم یا دستگاه انرژی الکتریکی رو مصرف کرده اما هر وقت که این گرما را لازم نداشته باشیم و بی علت تولید بشود میگوییم مقاومت سیم مقداری انرژی الکتریکی را تلف کرده مثل گرمایی که در سیمهای انتقال انرژی (سیمهای رابط ) تولید میشود . شکل ظاهری مقاومتها مقاومت ممکن است چندین حلقه سیم مسی نازک که به دور هسته ای پیچیده شده است باشد ، و یا از مواد نیمه رسانا مانند کربن ساخته شده باشد. مواد نیمه رسانا نسبت به رساناها مقاومت بیشتری در برابر عبور جریان از خود نشان میدهند. مقاومتها به اشکال و اندازه های مختلفی ساخته میشوند که رایجترین آنها ، مقاومتهای رنگی هستند که از آنها در جریانهای پایین استفاده میشود و در جریانهای بالا معمولا از مقاومتهای سرامیکی یا آجری استفاده میشود که نسبت به مقاومتهای رنگی حجم بیشتری دارند . سمبل مداری مقاومت به این شکلها است : حالا میخواهیم یک رابطه بین این سه کمیت پیدا کنیم : مقاومت ، جریان ، ولتاژ بازهم مثال لیوان آب : گفتیم اگه یه شیر سر راه لوله رابط دو لیوان قرار دهیم میتونیم جریان آب را کنترل کنیم حالا فرض کنید شیر آب را به اندازه ای تنظیم کردیم که در هر ثانیه یک سی سی آب وارد لیوان نصفه میشود حالا به جای لیوان پر آب یه گالن پر آب وصل میکنیم آیا بازم همون مقدار آب وارد لیوان نصفه میشود ؟ مسلماً اینطور نیست چون فشار آب زیاد شده . به ازای یک ثانیه آب بیشتری از لوله عبور میکند. پس هرچه فشار آب را زیاد کنیم (اختلاف سطح آبها) جریان آب بیشتر میشود و به همین صورت هم در مدار الکتریکی هر چه فشار الکتریکی (ولتاژ) را افزایش دهیم در صورت ثابت بودن مقاومت مدار جریان نیز بیشتر میشود. مقاومت / ولتاژ= جریان عبوری از سیم یا جریان / ولتاژ = مقاومت جریان × مقاومت = ولتاژ مثال فرض میکنیم که یک مقاومت 5 اهمی داریم دوسرش را به یک منبع ولتاژ 10 ولتی وصل کرده ایم میخواهیم ببینیم که چه جریانی از مقاومت عبور میکند (جریان را با I ولتاژ را با V و مقاومت را R نشان میدهند) I=10/5 = 2 A پس جریان دو آمپر از مقاومت عبور میکند حالا اگر به جای مقاومت 5 اهمی مقاومت 4 اهمی قرار بدهیم جریانی که مقاومت از منبع تغذیه دریافت میکند 5/2 آمپر میشود . پس نتیجه میگیریم که هر مقاومت یا هر مصرف کننده فقط به اندازه مورد نیاز خود از منبع تغذیه، جریان میکشد. توجه داشته باشید وقتی یک منبع به مقاومتی جریان میدهد این جریان از خود منبع تغذیه هم عبور میکند . گفتیم که چون سطح آب درون لیوانها متفاوت است جریان آب برقرار میشود اما پس از اینکه آب هر دوتا یه اندازه شد دیگر جریان آبی وجود ندارد ( بله درست است چون دیگر اختلافی وجود ندارد) ولی در منبع تغذیه اینطور نیست چون الکترونها دائما توسط نیروی خارجی به یک سمت کشیده میشوند . پس برای لیوان هم می میتوان فرض کرد که یک پمپ آب بالای سر لیوانها وجود دارد که توسط یک شیلنگ به هراندازه که آب وارد لیوان نصفه میشود به همان اندازه آب را برمیدارد و به لیوان پر میریزد و هیچ گاه نمیگذارد که سطح آب درون لیوانها تغییر کند همان کاری را که نیروی خارجی بر روی یک سیم انجام میداد (آهنربا) پس چون همیشه اختلاف ثابت است در نتیجه همیشه جریان ثابت و پایدار است . همان جریانی که از لوله پایینی لیوانها میگذرد همان جریان هم از شیلنگ و پمپ بالا میگذرد. این مجموعه را میتوان به دو قسمت کلی تقسیم کرد 1- منبع تغذیه (شامل دو لیوان و پمپ و شیلنگ) 2- مصرف کننده (لوله پایینی و شیر) پس نتیجه میگیریم که در یک مدار بسته جریان بصورت حلقه ای از کل عناصر مدار عبور میکند (حتی از خود منبع تغذیه ) که مقدارش در تمام نقاط برابر است . حالا اگر شیر آب را کمی زیاد کنیم کل جریانی که در حال گردش است زیاد


دانلود با لینک مستقیم


دانلود آشنایی با الکترونیک (2)

تشیع در افریقا

اختصاصی از اینو دیدی تشیع در افریقا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 60

 

تشیع در آفریقا

تشیع در آفریقا سابقه ای طولانی دارد. گرچه گذر تاریخ به علت محدودیتهای فراوانی که برای شیعیان بوجود آمده تنها آداب و رسوم شیعی در برخی مناطق باقی مانده است.

مرکز حکومت فاطمی ها در طول سه قرن شاهد درخشندگی بسیار گسترده علمی بوده که الازهر از بقایان آن است. زمانی خواجه نظام الملک با تقلید از مدارس علمی مصر مدارس نظامیه را در ایران و عراق بوجود آورد. اما از آنجا که دولتهای شیعی همچون فاطمی ها، ال بویه و حمدانیان تعصب به خرج نمی‌دادند. مانع از فعالیت سنیان نشدند و آنگاه که متعصبینی چون ایوبیان جای فاطمی ها را گرفتند. شیعیان را تحت فشارهای شدیدی قرار دادند تا آنکه در برخی مناطق از اساس آنان را از بین بردند.

در مغرب شهری بنام کتامه نامبرده شده که ابوعبدالله شیعی داعی اسماعیلیان کار تشیع را از آنجا آغاز کرد. از عبارت ابن حوقل (در صوره الارض) استفاده می‌شود در این منطقه از قبل نیز زمینه تشیع بوده است و همچنین گفته شده شهر سوس در مغرب، شیعه داشته است.

مصر نیز با آمدن فاطمیان تشیع را احیا کرده سیوطی آورده که در خطبه می‌خواندند:

اللهم صل علی محمد المصطفی و علا علی المرتضی و فاطمه البتول وعلی الحسن والحسین سبطی الرسول.

اسنوی مصری نیز در کتاب مهمات فقه آورده: با روی کار آمدن دولت فاطمیان جای علمای شافعی مذهب را علمای را فضه (منظور شیعه است) گرفتند. اهالی قریه ای در مصر بنام ارمنت شیعیان بوده اند که خبر آن در کتاب الطالع السعید آمده و بعدها تشیع در آن کاستی گرفته است. در همین کتاب خبر از تشیع در شهری بنام «اسفون» داده شده که در آن نیز تشیع بتدریج کاهش یافته است. از تشیع در افریقا نیز در کتاب احسن التقاسیم (ج 1 ص 286) مقدسی در قرن چهارم آمده است که مردم بالای قصبه فسطاط و صندفا شیعی اند.

ابن حوقل (در صوره الارض ص 150) نیز گفته: از اولاد قبطیان غیلان ابومروان، رئیس غیلانیه ، فرقه ای از شیعه هستند.

با ظهور صلاح الدین ایوبی، شیعیان به شدت سرکوب شدند.

ابن اثیر (الکامل فی التاریخ ج 12 ص 24) در واقع سال 584 هجری از قیام 12 نفر شیعی در قاهره نام می‌برد که یا علی:‌یا علی می‌گفتند. اما کسی آنان را یاری نکرده است. در غرب بین الجزایر و تونس نیز تنها شهر نفطه کلا شیعی بوده و آن را کوفه کوچک می‌نامیدند.

مهاجرت عده ای از اهالی شیراز به آفریقا که شیعه بوده اند در مصادر ذکر شده است (دایره المعارف اشیعیه ج 5 ص 67)

نکته قابل توجه این است که از اثراتی که تشیع در آفریقا باقی نهاده علاقه به اهل بیت (ع) است این مسأله هنوز در سودان به شکل چشمگیری وجود دارد. در باره این مناطق احمد بن الضیاف در کتاب الانحاف آورده است که اهالی افریقیه به علی (ع) و آل او (ع) علاقمند بوده و جاهل و عالم در این شریک اند. حتی زنان در حین ولادت فرزند فریاد یا محمد یا علی سر می‌دهند. اما شانلی ذضی اله عنه از رهبران صوفی آن دیار نیز به اصحاب خود گفته بود که در حین سختی یا محمد (ص) یا علی (ع)‌بگویند.

ابوالسحق ابراهیم اصطخری (متوفی 346 ق)‌در کتاب مسالک و ممالک از شیعیان در آفریقا در چند جا به مناسبت ذکر شهرها عنوان نموده است:‌اما برقه شهرکی میانه است- نه خرد و نه بزرگ- و ناحیتی آبادان دارد. و گرد بر گرد آن هر سوی بادیه است کی گروهی بر بریان آنجا مقام دارند و هر سال عاملی از مصر آنجا شدی تا وقت آنگه کی عبیدالله بر مغرب مستولی شد و عاملان مصر را از آنجا براند»

« ... مهدیه شهری کوچک است. عبیدالله بنا کرده است آنگه کی مغرب را به تغلب فرو گرفت و نامش او نهاد و بر کنارة دریاست و عبیدالله متغلب از قیروان به آنجا تحویل کرد و از قیروان تا آنجا یکه دو روزه راه باشد.»

«... لطیف شهری بزرگ و آبادان باشد میان تاهروت و قیروان ، و مردم آنجا قبیله اند از بربر ایشان را کتامه گویند و عبیدالله به ایشان نیرو گرفت و ابوعبدالله المحتسب که داعی عبیدالله بود میان ایشان مقام داشت و ایشان را دعوت می‌کرد»

«... ولاه مغرب همه به قیروان مقام داشته اند و جایگاه آل اغلب بوده است تا آنگاه کی وقت زوال ملک ایشان بود و ابوعبدالله المحتسب برون آمد و دعوت کرد و از آن پس عبیدالله آنجا مقام داشت تا آنکه کی بر کناره دریا مهدیه ساخت و تحویل کرد.»

شیعه د راندلس و مساله جزیره خضرا

همانگونه که اسلام از طریق مسلمانان آفریقا در آخر قرن اول (921 هجری)‌ وارد اندلس و جنوب اروپا شد و مسلمین مدتها (هشت قرن)‌ در آنجا قدرت داشتند شیعیان اندلس نیز از آفریقا با این مذهب آشنا شدند.

«حتی جزیره ای در سرزمین ولایت بربر در میان دریای اندلس را اشاره کرده اند که آن جزیره حضرت صاحب الزمان و اولاد و اصحاب او در آنجا می‌باشند و نیز در ساحل آن سرزمین موضعی است بشکل جزیره که اهل اندلس آن را جزیره رفضه می‌گویند چه ساکنان آن ساحل همگی شیعه امام اند و قوت ضروری ایشان را از جزیره اخضر که مقام حضرت صاحب الزمان است وکیل ناحیه مقدمه در سالی دو بار به کشتیها بار کرده از راه بحر ابیض که محیط به ناحیه مقدمه است می‌آورد و بر اهل جزیره قمست کرده مراجعت می‌نماید....»

مسأله جزیره خضرا و مثلث برمودا و جزیره ای در اقیانوس اطلس که چون اصل قضیه توسط بسیاری از علما و دانشمند ان اسلامی آنهم در کتابهای معتبر آمده است جای تامل دارد در اصل داستان که در بحار الانوار مرحوم مجلسی آمده است در قسمتی از داستان چنین است:

«... با قافله ای روبروش شدم (وی در آبادی آغاز شبه جزیره اندلس پس از مسافرت از آفریقا مریض شده است)‌که از کوههای نزدیک کرانه بحر غربی (مدیترانه) باز گشته بودند و پشم و روغن و دیگر لوازم خریداری می‌کردند. از وضع شهرهای آنها جویا شدم. گفتند که آنها از نزدیکی سرزمین بربر آمده اند و سرزمین آنها در کرانه دریا و در نزدیکی (جزیره های شیعیان) است ....»


دانلود با لینک مستقیم


تشیع در افریقا