تحقیق جریان الکتریکی

اختصاصی از اینو دیدی تحقیق جریان الکتریکی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 5

جریان الکتریکی

از نظر تاریخی نماد جریان I ، از کلمه آلمانی Intensit که به معنی شدت است، گرفته شده است. واحد جریان الکتریکی در دستگاه SI ، آمپر است. به همین علت بعضی اوقات جریان الکتریکی بطور غیر رسمی و به دلیل همانندی با واژه ولتاژ ، آمپراژ خوانده می‌شود. اما مهندسین از این گونه استفاده ناشیانه ، ناراضی هستند.

جریان الکتریکی در الکتریسته ، جریان سرعت عبور الکترونها در یک سیم مسی یا جسم رسانا است. جریان قراردادی در تاریخ علم الکتریسته ابتدا به صورت عبور بارهای مثبت تعریف شد. هر چند امروزه می‌دانیم که در صورت داشتن رسانای فلزی ، جریان الکتریسته ناشی از عبور بارهای منفی ، الکترون ، در جهت مخالف است. علیرغم این درک اشتباه ، کماکان تعریف قراردادی جریان تغییری نکرده است. نمادی که عموما برای نشان دادن جریان الکتریکی (میزان باری که در ثانیه از مقطع هادی عبور می‌کند) در مدار بکار می‌رود، I است.

● مقدمه

در یک هادی عایق شده مانند قطعه‌ای سیم مسی ، الکترونهای آزاد شبیه مولکولهای گازی که در ظرفی محبوس شده‌اند، حرکات کاتوره‌ای انجام می‌دهند و مجموعه حرکات آنها در طول سیم هیچ گونه جهت مشخصی ندارد. تعداد الکترونهایی که به چپ حرکت می‌کنند با تعداد الکترونهایی که به راست حرکت می‌کنند، یکی است و برآیند آنها صفر می‌باشد. ولی اگر دو سر سیم را به باتری وصل کنیم، این برآیند دیگر صفر نیست.

● تاریخچه

تاریخ الکتریسیته به ۶۰۰ سال قبل از میلاد می‌رسد. در داستانهای میلتوس (Miletus) می‌خوانیم که یک کهربا در اثر مالش کاه را جذب می‌کند. مغناطیس از موقعی شناخته شد که مشاهده گردید، بعضی از سنگها مثل مگنیتیت ، آهن را می‌ربایند. الکتریسیته و مغناطیس ، در ابتدا جداگانه توسعه پیدا کردند، تا این که در سال ۱۸۲۵ اورستد (Orested) رابطه‌ای بین آنها مشاهده کرد. بدین ترتیب اگر جریانی از سیم بگذرد می‌تواند یک جسم مغناطیسی را تحت تأثیر قرار دهد. بعدها فاراده کشف کرد که الکتریسیته و مغناطیس جدا از هم نیستند و در مبحث الکترومغناطیس قرار می‌گیرد.

● مشخصات جریان الکتریکی

از نظر تاریخی نماد جریان I ، از کلمه آلمانی Intensit که به معنی شدت است، گرفته شده است. واحد جریان الکتریکی در دستگاه SI ، آمپر است. به همین علت بعضی اوقات جریان الکتریکی بطور غیر رسمی و به دلیل همانندی با واژه ولتاژ ، آمپراژ خوانده می‌شود. اما مهندسین از این گونه استفاده ناشیانه ، ناراضی هستند.

● آیا شدت جریان در نقاط مختلف هادی متفاوت است؟

شدت جریان در هر سطح مقطع از هادی مقدار ثابتی است و بستگی به مساحت مقطع ندارد. مانند این که مقدار آبی که در هر سطح مقطع از لوله عبور می‌کند، همواره در واحد زمان همه جا مساوی است، حتی اگر سطح مقطعها مختلف باشد. ثابت بودن جریان الکتریسیته از این امر ناشی می‌شود که بار الکتریکی در هادی حفظ می‌شود. در هیچ نقطه‌ای بار الکتریکی نمی‌تواند روی هم متراکم شود و یا از هادی بیرون ریخته شود. به عبارت دیگر در هادی چشمه یا چاهی برای بار الکتریکی وجود ندارد.

● سرعت رانش

میدان الکتریکی که بر روی الکترونهای هادی اثر می‌کند، هیچ گونه شتاب برآیندی ایجاد نمی‌کند. چون الکترونها پیوسته با یونهای هادی برخورد می‌کنند. لذا انرژی حاصل از شتاب الکترونها به انرژی نوسانی شبکه تبدیل می‌شود و الکترونها سرعت جریان متوسط ثابتی (سرعت رانش) در راستای خلاف جهت میدان الکتریکی بدست می‌آورند.

● چگالی جریان الکتریکی

جریان I یک مشخصه برای اجسام رسانا است و مانند جرم ، حجم و ... یک کمیت کلی محسوب می‌شود. در حالی که کمیت ویژه‌ دانستیه یا چگالی جریان j است که یک کمیت برداری است و همواره منسوب به یک نقطه از هادی می‌باشد. در صورتی که جریان الکتریسیته در سطح مقطع یک هادی بطور یکنواخت جاری باشد، چگالی جریان برای تمام نقاط این مقطع برابر j = I/A است. در این رابطه A مساحت سطح مقطع است. بردار j در هر نقطه به طرفی که بار الکتریکی مثبت در آن نقطه حرکت می‌کند، متوجه است و بدین ترتیب یک الکترون در آن نقطه در جهت j حرکت خواهد کرد.

● اشکال مختلف جریان الکتریکی

در هادیهای فلزی ، مانند سیمها ، جریان ناشی از عبور الکترونها است، اما این امر در مورد اکثر هادیهای غیر فلزی صادق نیست. جریان الکتریکی در الکترولیتها ، عبور اتمهای باردار شده به صورت الکتریکی (یونها) است، که در هر دو نوع مثبت و منفی وجود دارند. برای مثال، یک پیل الکتروشیمیایی ممکن است با آب نمک (یک محلول از کلرید سدیم) در یک طرف غشا و آب خالص در طرف دیگر ساخته شود. غشا به یونهای مثبت سدیم اجازه عبور می‌دهد، اما به یونهای منفی کلر این اجازه را نمی‌دهد. بنابراین یک جریان خالص ایجاد می‌شود.

جریان الکتریکی در پلاسما عبور الکترونها ، مانند یونهای مثبت و منفی است. در آب یخ زده و در برخی از الکترولیتهای جامد ، عبور پروتونها ، جریان الکتریکی را ایجاد می‌کند. نمونه‌هایی هم وجود دارد که علیرغم اینکه در آنها ، الکترونها بارهایی هستند که از نظر فیزیکی حرکت می‌کنند، اما تصور جریان مانند �۰۳۹;حفره‌های (نقاطی که برای خنثی شدن از نظر الکتریکی نیاز به یک الکترون دارند) مثبت متحرک ، قابل فهم تر است. این شرایطی است که در یک نیم هادی نوع p وجود دارد.

● اندازه گیری جریان الکتریکی

جریان الکتریکی را می‌توان مستقیما توسط یک گالوانومتر اندازه گیری کرد. اما این روش نیاز به قطع مدار دارد که گاهی مشکل است. جریان را می‌توان بدون قطع مدار و توسط اندازه

تــــرکیه و کلیه نظامهای آن 32ص

اختصاصی از اینو دیدی تــــرکیه و کلیه نظامهای آن 32ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 32

عنوان:

ترکیـه

تهیه کنندگان:

استاد راهنما:

درس مربوطه: مدیریت تطبیقی

بهار85

فهرست

فصل اول: جغرافیای طبیعی و سیاسی ترکیه و ویژگی ترکیه از نظر هابستد

_ وضعیت طبیعی و موقعیت جغرافیایی ترکیه و نقشه ترکیه

_ جمعیت ترکیه و شهرهای مهم آن

_ شهرهای مهم ترکیه

_ ترکیه در مطالعات هابستد

_ پیشینه تاریخی ترکیه

فصل دوم: اعتقادات و مذاهب و زبان ترکیه

_ زبان رسمی

_ دین و مذهب رسمی

_ پیروان ادیان در ترکیه

_ آزادی عقاید و مذهب

فصل سوم: ویژگی‌های فرهنگی اجتماعی

_ سیر تحولات فرهنگی

_ خصائص ویژه اجتماعی

_ مهم‌ترین مسائل و معضلاب فرهنگی و اجتماعی

_ موزه‌های ترکیه

فصل چهارم: نوع سیاست‌های داخلی و خارجی و حکومت آن

_ نوع حکومت

_ مشخصات جمهوری

_ حاکمیت

_ قوه قضائیه و مقننه و مجریه

_ تساوی در مقابل قانون

_ ارجحیت و قدرت الزام آوری قانون اساسی

_ زمینه سیاست خارجی

_ معنویت آزادیها و حقوق اساسی

_ تابعیت ترکیه

_ آزادی کار و انعقاد قرارداد

_ سیستم اداری ترکیه

_ سیاست داخلی

_ احزاب

فصل پنجم: ارزش نظامی و وضعیت نظامی آن در منطقه

_ ارزش نظامی ترکیه

_ وضعیت نظامی ترکیه

فصل ششم: سیستم آموزشی در ترکیه

_ سیستم آموزش

فصل هفتم: ویژگی‌های اقتصادی و سیاست اقتصادی ترکیه

_ سیستم اقتصادی

_ سیاست اقتصادی و اهداف برنامه‌ریزی دولت

_ سیستم و ویژگی‌های اقتصادی

_ صنایع ترکیه

_ ویژگی بخش صنعت و معدن

_ ویژگی‌های عمده بخش خدمات

_ سیستم بانکداری در ترکیه و واحد پول آن

_ نقش و ساختمان سیستم بانکی

فصل هشتم: وضعیت شرکتهای دولتی در ترکیه

و عضویت در سازمانها و اتحادیه‌ها

فصل نهم: وجوه مشترک در روابط فرهنگی و سیاسی ترکیه با ایران

_ روابط ایران و ترکیه در حال حاضر

_ وجوه مشترک فرهنگی

_ موارد افتراق دو کشور

_ تاریخچه روابط سیاسی

_ چگونگی حمایت ترکیه از ایران

دانلود فایل پاورپوینت درس پنجم هدیه های آسمان پایۀ پنجم دبستان گل صدبرگ

اختصاصی از اینو دیدی دانلود فایل پاورپوینت درس پنجم هدیه های آسمان پایۀ پنجم دبستان گل صدبرگ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پاورپوینت درس پنجم هدیه های آسمان پایۀ پنجم دبستان گل صدبرگ

فرمت فایل: پاورپوینت

تعداد اسلاید: 20

گل صدبرگ

خدای مهربان بر او سلام می فرستد. فرشتگان آسمان بر او سلام میفرستند. مسلمانان در سراسر زمین بر او سلام

 میفرستند. او دوست داشتنی ترین دوست خدا و بهترین بنده ی اوست. نام زیبایش، مشهورترین نام عالم است؛ محمّد درتمام نمازهایمان نام او را می بریم.

هرگاه نامش را میشنویم، قلبمان شاد می شود و بر او و خانواده ی پاکش درود میفرستیم. تک تک گفتارهایش شنیدنی، یک یک رفتارهایش دیدنی و لحظه لحظه ی زندگی اش لبریز از زیبایی است. گوشه هایی از زندگی زیبایش را به تماشا می نشینیم:

خدا رابسیار دوست داشت

تمام کارهایش را با نام خدا آغاز میکرد؛ وقتی کارش را به پایان میرساند، خدا را شکر میکرد؛ در برابر دستور خداوند همیشه تسلیم بود و میفرمود: «همیشه و هم

دانلود فایل پاورپوینت درس پنجم هدیه های آسمان پایۀ پنجم دبستان گل صدبرگ ه جا فرمان خدا بر هر چیزی مقدّم است ؛» با اشتیاق تمام، چشم انتظار رسیدن وقت نماز بود و می فرمود: «نماز، نور چشم من است ؛» هرگاه وقت نماز میرسید، به بِلال میگفت: «ای بلال اذان بگو و ما را با اذان گفتن خوشحال کن ؛» به قرآن کریم علاقه ی زیادی داشت و با صدایی زیبا آن را میخواند؛ شب ها قبل از اینکه بخوابد، بعضی از سور ه ها را میخواند.

دانلود مقاله تفسیر المیزان سوره نساء

اختصاصی از اینو دیدی دانلود مقاله تفسیر المیزان سوره نساء دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 44

تفسیر سوره نساء

آیه 1

بیان آیه

بطورى که از همین آیه (که اولین آیه این سوره است ) برمى آید سوره نساء در مقام بیان احکام زناشوئى است ، از قبیل اینکه : ((چند همسر مى توان گرفت ))، ((با چه کسانى نمى توان ازدواج کرد)) و... و نیز در مقام بیان احکام ارث است و در خلال آیاتش امورى دیگر نیز ذکر شده ، نظیر احکامى از نماز، جهاد، شهادات ، تجارت و غیره و مختصرى هم درباره اهل کتاب سخن رفته است .

و مضامین آیاتش شهادت مى دهد بر اینکه این سوره در مدینه و بعد از هجرت نازل شده و از ظاهر آنها بر مى آید که یک باره نازل نشده است ، هر چند که غالب آیات آن بى ارتباط به هم نیستند.

و اما آیه مورد بحث با چند آیه بعدش که متعرض حال یتیمان و زنان است فى نفسه به منزله زمینه چینى براى مسائل ارث و محارم است که بزودى متعرض آن خواهد شد و اما عدد زوجات که در آیه سوم از آن سخن رفته هر چند که مساءله زوجات از امهات مسائل سوره است اما آیه شریفه به عنوان طفیلى و استفاده از کلام ذکر شده ، کلامى که گفتیم جنبه مقدمه و زمینه چینى دارد.

یَأَیهَا النَّاس اتَّقُوا رَبَّکُمُ...

در این آیه مى خواهد مردم را به تقوا و پروا داشتن از پروردگار خویش ‍ دعوت کند، مردمى که در اصل انسانیت و در حقیقت بشریت با هم متحدند و در این حقیقت بین زنشان و مردشان ، صغیرشان و کبیرشان ، عاجزشان و نیرومندشان ، فرقى نیست ، دعوت کند تا مردم درباره خویش به این بى تفاوتى پى ببرند تا دیگر مرد به زن و کبیر به صغیر ظلم نکند و با ظلم خود مجتمعى را که خداوند آنان را به داشتن آن اجتماع هدایت نموده آلوده نسازند، اجتماعى که به منظور تتمیم سعادتشان و با احکام و قوانین نجات بخش تشکیل شده مجتمعى که خداى عزوجل آنان را به تاءسیس آن ملهم نمود، تا راه زندگیشان را هموار و آسان کند همچنین هستى و بقاى فرد فرد و مجموعشان را حفظ فرماید.

از همین جا روشن مى شود که چرا در آیه شریفه ، خطاب را متوجه ناس ‍ (همه مردم ) کرد و نه به خصوص مؤ منین و نیز چرا فرمان ((اتقوا)) را مقید به قید ((ربکم )) کرد و نفرمود: ((اتقوا الله از ((خدا)) پروا کنید))، بلکه فرمود: (از پروردگار خود پروا کنید) چون صفتى که از خدا به یاد بشر انداخت (که همه را از یک نفر خلق کرده ) صفتى است که پر و بال آن تمامى افراد بشر را مى گیرد و اختصاصى به مؤ منین ندارد و این صفت خود یکى از آثار ربوبیت او است چون منشاءش ((ربوبیت )) خدا یعنى تدبیر و تکمیل است نه ((الوهیت )) او.

و اما این که فرمود: ((خدائى که شما را از یک نفس آفرید))، منظور از ((نفس )) به طورى که از لغت برمى آید عین هر چیز است مثلا مى گویند: ((جائنى فلان نفسه فلانى خودش نزد من آمد)) در اینجا منظور این است که عین او آمد. البته منشاء اینکه دو کلمه ((نفس )) و ((عین )) متعین در معناى ((چیزى که بوسیله آن شى ء، شى ء مى شود)) باشد، مختلف است .

و نفس چیزى است که انسان بواسطه آن انسان است و آن عبارت است از مجموع روح و جسم در دنیا و روح به تنهائى در زندگى برزخ که بحث در این باره در ذیل آیه : ((و لا تقولوا لمن یقتل فى سبیل الله اموات ...)) گذشت .

مراد از نفس واحده و زوج او که انسان از آن آفریده شده است

و از ظاهر سیاق برمى آید که مراد از ((نفس واحده )) آدم (علیه السلام ) و مراد از ((زوجها)) حوا باشد که پدر و مادر نسل انسان است که ما نیز از آن نسل مى باشیم و بطورى که از ظاهر قرآن کریم برمى آید همه افراد نوع انسان به این دو تن منتهى مى شوند همچنانکه از آیات زیر همین معنا برمى آید که : ((خلقکم من نفس واحده ، ثم جعل منها زوجها)).

((یا بنى آدم لا یفتننکم الشیطان کما اخرج ابویکم من الجنة )) و آیه زیر که حکایت گفتار ابلیس است : ((لئن اخرتن الى یوم القیمة لاحتنکن ذریتة الا قلیلا.

و اما احتمالى که بعضى از مفسرین در معناى ((نفس واحده )) و ((زوجها)) داده اند، ذیلا از نظر خوانندگان مى گذرد که البته به هیچ وجه درست نیست ، آنان گفته اند که : مراد از ((نفس واحده )) و ((زوج او)) در آیه شریفه مطلق ذکور و اناث نسل بشر است که کل بشر از مجموع پدر و مادر متولد مى شود، در نتیجه معناى آیه چنین مى شود که مثلا آیه فرموده است که هر یک نفر از شما نوع بشر از یک پدر و مادر و یا به عبارت دیگر: از دو فرد بشر خلق شده اید بدون اینکه در این معنا فرقى میان شما باشد، بنابه گفته این مفسر آیه شریفه همان را مى خواهد افاده کند که آیه : ((یا ایها الناس انا خلقناکم من ذکر و انثى و جعلناکم شعوبا و قبائل لتعارفوا ان اکرمکم عند الله اتقیکم )) آن را افاده مى کند و مى فرماید: هان اى مردم ما شما را از یک نر و یک ماده آفریدیم و شما را تیره تیره و قبیله قبیله نمودیم تا یکدیگر را بشناسید و از میان همه شما آنکه باتقواتر است نزد خدا گرامى تر است و خلاصه مفادش این است که شما افراد بشر از این جهت که هر یک متولد از پدرى و مادرى هستید هیچ فرقى ندارید.

و وجه نادرستى این احتمال روشن است براى اینکه : این مفسر غفلت کرده از اینکه بین دو آیه ، یعنى آیه سوره حجرات و آیه سوره نسا فرق واضحى است زیرا آیه سوره حجرات در مقام بیان این جهت است که افراد انسان از نظر ((حقیقت انسانیت )) یکسانند و هیچ فرقى در این جهت ندارند که هر یک آنان از پدرى و مادرى از جنس بشر متولد شده اند پس دیگر جا ندارد یکى بر دیگرى تکبر ورزد و خود را از دیگران بهتر بشمارد مگر به یک ملاک که آن هم تقوا است .

و اما آیه سوره نسا که مورد بحث ما است در مقام دیگرى است این آیه مى خواهد بیان کند که افراد انسان از حیث ((حقیقت و جنس )) یک واقعیتند و با همه کثرتى که دارند همه از یک ریشه منشعب شده اند مخصوصا از جمله : ((و بث منهما رجالا کثیرا و نساء...)) این معنا به روشنى استفاده مى شود به طورى که ملاحظه مى کنید چنین معنائى با این احتمال که مراد از ((نفس واحده )) و ((زوج او)) تمامى نر و ماده هاى بشرى باشد نمى سازد گذشته از این دلیل آن معنا با غرضى که سوره نسا آن را تعقیب مى کند که بیانش گذشت سازگارى ندارد.

معناى کلمه زوج و جمله (و خلق منها زوجها)

و اما کلمه زوج در جمله : ((و خلق منها زوجها)) بنا به گفته راغب به معناى همسر است یعنى این کلمه در مورد هر دو قرین که یکى نر و دیگرى ماده باشد استعمال مى شود یعنى هم به نر زوج مى گویند و هم به ماده و همچنین در غیر حیوانات یعنى در هر دو چیزى که جفت داشته باشد به کار مى رود، مانند چکمه و دمپائى که به هر لنگه آن گفته مى شود: این زوج آن دیگرى است و نیز به هر چیزى که شبیه و نزدیک به دیگرى و یا ضد دیگرى است زوج گفته مى شود، آنگاه راغب در ادامه سخنانش مى گوید: زوجه واژه نامطلوبى است ، (یعنى در لغت صحیح به زن نیز زوج گفته مى شود نه زوجه ).

و ظاهر جمله مورد بحث یعنى جمله ((و خلق منها زوجها)) این است که مى خواهد بیان کند که همسر آدم از نوع خود آدم بود و انسانى بود مثل خود او و این همه افراد بى شمار از انسان که در سطح کره زمین منتشر شده اند همه از دو فرد انسان مثل هم و شبیه به هم منشاء گرفته اند و بنابراین حرف ((من )) من نشویه خواهد بود و جمله مورد بحث همان نکته اى را مى رساند که آیات زیر در صدد افاده آن است : ((و من آیاته ان خلق لکم من انفسکم ازواجا لتسکنوا الیها و جعل بینکم موده و رحمه و الله جعل لکم من انفسکم ازواجا و جعل لکم من ازواجکم بنین و حفده )).

فاطر السموات و الارض ، جعل لکم من انفسکم ازواجا و من الانعام یذروکم فیه )) و نظیر این آیات آیه زیر است : ((و من کل شى ء خلقنا زوجین )).

پس اینکه در بعضى از تفسیرها آمده که مراد از آیه مورد بحث این است که همسر آدم از بدن خود درست شده صحیح نیست ، هر چند که در روایات آمده که از دنده آدم خلق

توریسم سبز

اختصاصی از اینو دیدی توریسم سبز دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 5

گزارش "

23 مهر 1387

توریسم سبز راه چاره حفظ محیط زیست

رویا کاکاوند_ چه کسی فکر می‌کرد کسانی که تا دیروز ماسه‌ها را برای پیدا کردن و خوردن تخم لاک‌پشت‌ها زیر و رو می‌کردند، به بهترین محافظان این موجودات تبدیل شوند؟اما این اتفاق افتاد آن هم نه با زور و فشار و تصویب قانون و اعمال مقررات، بلکه بسیار ساده و تنها با کمی آموزش و دخیل کردن جوامع بومی و محلی در امر تصمیم‌گیری و اجرای یک طرح بین‌المللی. حالا چند سالی است که اهالی روستای شیب‌دراز برای حفاظت از لاک پشت‌های پوزه عقابی برنامه‌ریزی می‌کنند و به این ترتیب جلوی انقراض آن را گرفته‌اند.اما این اتفاق ساده به آسانی رخ نداده‌است. برای رسیدن به این نتیجه قبل از هرچیز باور تاثیر جوامع محلی در برنامه‌ریزی و اجرا باید به وجود می‌آمد که آمد و حالا نه تنها اهالی شیب دراز از این موجودات شگفت‌انگیز محافظت می‌کنند، بلکه توانسته‌اند به این وسیله به ممر درآمدی دست یافته و گردشگری سبز را به معنای واقعی آن، محقق کنند.حالا عده زیادی علاقمند دیدن تخم‌گذاری این لاک‌پشت‌ها در تاریکی شبانگاه و دیدن سر از تخم درآوردن لاک‌پشت‌های 20 گرمی هستند. تجربه جالبی که کمتر جایی می‌توان شاهدش بود هنوز هم به لطف پروژه‌ای که از فروردین سال 1381 به همت بیژن دره شوری و با حمایت منطقه آزاد قشم و سازمان ملل متحد و با تلاش کم نظیر اهالی بومی جزیره قشم و به ویژه اهالی روستای شیب دراز اجرا شد، قابل دیدن است.چندین موسسه طبیعت‌گردی نیز هر سال از نیمه اسفند تا اواخر اردیبهشت تورهای متعددی را به مقصد این منطقه و برای دیدن این لحظات به قشم می‌برند. البته کار به همین جا ختم نشد و بیژن دره شوری که کار را آغاز کرده و جامعه محلی را با درایت با خود همراه کرده بود کارش را ادامه داد تا آنجا که با کاشت نهال‌های درخت حرا با کمک زنان و کودکان قشمی این جنگل‌ها را گسترش داد و گونه‌های متعددی از خزندگان و پرندگان و حیوانات جزیره را شناسایی کرد و ... به این ترتیب نام قشم دیگر طنین دیگری گرفت به گونه‌ای که حالا به یکیاز توری‌پذیرترین مناطق کشور تبدیل شده‌است.اتفاقی که در قشم و شیب دراز رخ داد شاید تنها نمونه عملی از تحقق همنشینی تنگاتنگ حفاظت از محیط زیست و رونق گردشگری در کشورمان باشد، تجربه‌ای که می‌تواند و باید به سایر نقاط این کشور پهناور تسری یابد. توریسم سبز تنها راهکاری است که در کنارش هم می‌توان فقر را از محروم‌ترین و دور افتاده‌ترین مناطق کشور ریشه کن کرد و هم می‌توان به وسیله آن به معنای واقعی حفاظت از محیط زیست دست یافت. در واقع می‌توان گفت توریسم سبز تنها راه توریسم پایدار است. اتفاقی که در دیگر نقاط کشور به طور جدی شاهدش نبوده‌ایم و نگاهی بیاندازید به جاذبه‌های طبیعی که طی سال‌های اخیر به طور ویژه‌ای مورد توجه گردشگران قرار گرفته‌اند.تنگه واشی و کلار دشت دو نمونه از این مثال‌ها است. اتفاقی که در این مناطق رخ داده هر روز به مرز فاجعه نزدیک‌تر می‌شود.تنگه واشی در 14 کیلومتری شمال فیروزکوه قرار گرفته است و طی سال‌های اخیر با توجه به طبیعت زیبا و دلنشین و وجود نقشه برجسته‌ای بر صخره‌هایش به شدت مورد توجه گردشگران و سودجویان گردشگری قرار گرفته است. نزدیکی آن به تهران فرصت خوبی را برای آژانس‌داران پدید ‌آورده تا برای تهرانیان تورهای یک روزه‌ای را تعریف کنند. توره‌های یک روزه‌ای که با تعداد بالای افراد و بدون توجه به ظرفیت محل و رعایت کوچک‌ترین قوانین حفاظت از محیط زیست و آثار تاریخی برگزار می‌شود.نتیجه آنکه حالا دیگر تنگه واشی آن جلوه بکر و بی‌بدیل گذشته را ندارد. نقش برجسته‌اش به انواع یادگاری‌ها آلوده شده و طبیعتش زیر بار زباله‌های گردشگران در حال نابودی است. تنگ نظری عده‌ای سود جو، بی‌توجهی عده‌ای دیگر و کمک نگرفتن از جوامع محلی اطراف برای حفظ موجودیت منطقه باعث شده تا بر خلاف قشم و شیب‌دراز در اینجا گردشگری در مقابل محیط زیست و میراث فرهنگی قرار بگیرد نه در کنار و شانه به شانه‌اش.در کلار دشت نیز اوضاع بهتر از این جا نیست. بهترین زمین، بهترین ویلا در کلاردشت، واژه‌های آشنایی در میان آگهی‌نامه‌ها است. زیبایی بکر کلاردشت تراشیده می‌شود تا ویلاهای گران قیمت جایش را بگیرد. قصه از آنجا شروع شد که چند سال پیش داستان طبیعت بکر و خیره کننده کلار دشت نقل محافل بسیاری شد. کنجکاوی‌ها کار خودش را کرد و کم‌کم سر و کله مردم در این منطقه پیدا شد و شد آنچه نباید می‌شد.نگاهی دوباره به سراسر کشور بیاندازید. هر جا زیبایی و طبیعتی بی‌نظیر است یا به طور کل از چشم دور مانده و مورد توجه نیست یا اگر هم هست معمولا دچار سرنوشتی مانند تنگه واشی و کلاردشت است. در حالی که به آموزش و آگاهی‌دهی درست و به موقع به مردم در زمینه توریسم سبز نه تنها می‌توان جلوی این فجایع را گرفت، بلکه هم می‌توان رونق را به بهترین شکل به سراسر کشور برد و هم با استفاده از ظرفیت‌های موجود به تقویت و حمایت داشته‌ها پرداخت مانند همان اتفاقی که در شیب دراز افتاد./100

گزارش "

8 آبان 1387

گردشگری در صف صادرات

شادی کابیانی - در اوایل آغازبه کار مجموعه مدیریتی جدید سازمان میراث فرهنگی صنایع دستی و گردشگری هیچ از یک از آژانس های فعال تورهای ورودی و فعالان عرصه گردشگری تصور نمی کردند که مصوباتی که برای پیش برد اهداف این صنعت در قانون کشور به تصویب رسیده است،اجرا شود. ولی این مسئله رویا نبود و بیش تر فعالان این عرصه در کمتر از سه سال این مسئله را دریافتند.قرار گرفتن صنعت گردشگری به عنوان یک صنعت و دریافت جایزه صادراتی همانند دیگر صنایع، رویایی بود که حتی با به اجرا درآمدن مصوبه جایزه صادراتی بسیاری آن را باور نکردند تا جوایز صادراتی پرداخت شد و آژانس‌های بیشتری تشویق به ارائه مدراک خود برای دریافت جوایز صادراتی شدند.ارائه جایزه صادراتی در سال 84 تصویب شد تا گردشگری زیرمجموعه صنایع صادراتی قرار گیرد و به آن جایزه ویژه صادراتی داده شود. طبق این مصوبه قرار بود جایزه تور سال های قبل به ازای هر تور ورودی که آژانس‌ها از سوی کشورهای اروپایی وارد ایران می کنند 20 دلار و برای کشورهای آفریقایی و آسیایی 10 دلار باشد، البته میزان این رقم امسال افزایش یافت و آژانس های فعال تورهای ورودی این رقم را دو برابر دریافت خواهند کرد.جمشید حمزه زاده، مدیرکل توسعه گردشگری داخلی و مرکز استانداردسازی نیز در این زمینه به میراث آریا chtn گفت: بسیاری از آژانس های فعال تورهای ورودی از کم بودن این جایزه گله داشتند و امسال سازمان میراث فرهنگی ما موفق شد با مذاکراتی که انجام داد این سهم را برای گردشگران آسیایی به 30 دلار و برای اروپاییان به 40 دلار افزایش دهیم.محمود بنکدارنیا عضو کمیته بررسی جوایز صارداتی نیز در باره میزان جوایز گفت: بر اساس پرونده های سال 84، برای 38‌ آژانس فعال 182 هزار دلار جایزه صادراتی ارائه شد. دریافت جوایز صادراتی دارای شرایط خاص و معیار‌های خاصی است که این معیار‌ها شامل همه دفاتر خدمات مسافرتی نمی شود. به عنوان نمونه شرکت های خدمات مسافرتی که وارد کننده زائر به کشور هستند، هرچند زائران نیز به نوعی گردشگر محسوب می شود؛ اما جزو شیوه نامه جوایز صادراتی تورگردانان نیستند. دفاتر خدمات مسافرتی اگر هزار نفر را وارد کنند، اما این گردشگران طبق تعریف شیوه نامه نباشند، جایزه صادراتی به آنها تعلق نمی‌گیرد.وی همچنین در خصوص این شیوه نامه گفت: در این شیوه نامه چند معیار برای تعریف گردشگر و فعالیت تورگردانی تعیین شده است و ارائه این جایزه صادراتی در آن راستا انجام می گیرد که بتواند نقش یک اهرم قدرت و تشویق را بازی کند تا آژانس ها در زمینه معرفی ایران و جذب گردشگر خارجی اقدام کند و سازمان میراث فرهنگی را برای رسیدن به سند چشم انداز 20 ساله این صنعت و ورود 20 میلیون گردشگر یاری دهنده باشند. اما میزان بررسی پرونده‌های سال گذشته نشان از آن می‌دهد که کمتر از 2 درصد آژانس های ما در زمینه صادرات فعال هستند و کمتر از این رقم هم شامل جایزه صادراتی می‌شوند، البته شاید افزایش 2 برابری جایزه صادراتی بتواند به افزایش فعالیت آژانس ها در زمینه صادرات و تشویق دیگر آژانس‌های مسافرتی بیانجامد.سیامک خوانساری، عضوجامعه تورگردانان ایران در خصوص تاثیر این جایزه در میزان فعالیت آژانس های مسافرتی گفت: جایزه صادراتی اهرمی برای تشویق است و اگر دفاتر خدمات مسافرتی به واسطه این مشوق‌ها به برگزاری تور‌های ورودی رو بیاوند به نسبت هم به میزان گردشگران ورودی به کشور اظافه می شود و هم در بعد بزرگتر ایران در وسعت جهانی بیشتر معرفی می شود، درآمد ارزی خوبی هم از این صنعت نصیب خزانه کشور می شود. باید به یاد داشته باشیم که گردشگری صنعتی پاک است که قابلیت های آن هم تمام نشدنی است، پس چرا ما نتوانیم از این قابیلت ها و صنعت پاک استفاده کنیم.صادر کنندگان نمونه گردشگریبا قرار گرفتن گردشگری در گروه صنعت، صادرکنندگان نمونه این صنعت همانند دیگر صنایع در روز ملی صاردات که با حضور ریس جمهور و وزیر بازرگانی برگزار شد معرفی شدند. دفتر خدمات مسافرتی ایران دوستان و پاسارگارد دو صادر کننده نمونه این صنعت بودند که امسال اول آبان ماه به خاطر تلاش های که برای ورود جهانگردان به کشور و معرفی ایران انجام داده بودند به عنوان صادرکننده نمونه این صنعت انتخاب شدند. طبق دستور رئیس جمهوری و بر اساس هماهنگی های صورت گرفته از اول آبان هر صادر کننده ای می تواند با ارائه اسناد کامل صادرات خود به سازمان توسعه تجارت ایران، جایزه صادراتی خود را به روز دریافت کند.معاون سازمان توسعه تجارت در این زمینه گفت: ساز و کار اجرایی مبحثی است که رئیس جمهوری در روز ملی صادرات برای پرداخت به روز جوایز صادراتی مطرح کردند. حالا این امکان در وزارت بازرگانی و سازمان توسعه تجارت آماده شده و بر این اساس پرداخت به روز جوایز صادراتی در دو بخش کالا و خدمات (خدمات فنی و مهندسی و گردشگری) صورت می پذیرد.البته تنها دو صادر کننده نمونه در صف طویل صادر کنندگان خوب کشور آن هم برای صنعت عریض و طویلی مانند گردشگری در کشور پهناور ایران، چندان دل گرم کننده نیست، هر چند طلیعه خوبی است برای این که امیدوار باشیم سال های بعد با رشد این صنعت و موفقیت سیاست های کلانی که برای این رشد در نظر گرفته شده، شاهد بیشتر شدن تعداد صادرکنندگان نمونه گردشگری در کشور باشیم. به امید روزی که گردشگری حرف اول را در صادرات کشور ایرانمان داشته باشد./102

ارسال خبر : 11 آبان 1387  (13:32)