

شبیه سازی تاثیر پل بر روند رسوبگذاری و فرسایش رودخانه با استفاده از مدل HEC-RAS(مطالعه موردی: رودخانه پلرود استان گیلان)



ینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه39
فهرست مطالب
مقدمه
1- ایده ی کلی حقوق بشر
2-1 اعلامیة جهانی حقوق بشر
2-2 میثاق اروپایی حقوق بشر
2-4 دیگر موسسات حقوق بشری سازمان ملل
برپایی شورای حقوق بشر: گام نخست در اصلاح ساختار سازمان ملل متّحد
حقوق بشر هنجارهایی اخلاقی و قانونی برای حمایت همه ی انسان ها در همه جای دنیا در برابر سوء رفتارهای سیاسی، قانونی و اجتماعی هستند. حق آزادی دین ، حق متهم برای برخورداری از محاکمه ی عادلانه و حق مشارکت سیاسی نمونه هایی از حقوق بشر هستند. این حقوق در سطوح بین المللی در اخلاقیات و قانون موجوداند. مخاطب این حقوق دولت ها هستند، که موظف اند به آنها پایبند باشند و ارتقایشان بخشند. مرجع مکتوب عمده ی این حقوق، اعلامیه ی جهانی حقوق بشر (سازمان ملل متحد، 1948b) و اسناد و معاهده های پر شمار پیامد آن است.
فلسفه ی حقوق بشر به پرسش های مربوط به وجود، محتوا، سرشت، جهانشمول بودن و توجیه حقوق بشر می پردازد. اغلب پشتیبانی محکمی که از حقوق بشر می شود (مثلا اینکه جهانشمول اند، و اینکه این حقوق به عنوان هنجارهایی اخلاقی، بی نیاز از تصویب قانونی اند) تردیدهایی شکاکانه بر می انگیزند. تأمل بر این تردیدها و پاسخ هایی که می توان به آنها داد، زیرشاخه ای از فلسفه ی سیاسی را تشکیل داده که ادبیات گسترده ای را در بر می گیرد.

ینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه22
فهرست مطالب
مبانی و تفاوتها در فقه زنان
تناسب بین حق و تکلیف
گستردگی تواناییها نسبت به تکالیف
کارکرد عقل در حوزه شریعت
وقتی درباره نظام حق و نظام تکلیف بحث میشود، مراد از حق، حق واجب است؛ یعنی هر انسانی حقوقی دارد که عقل و شرع او را برای پیگیری و استیفای آنها محق میدانند؛ به گونهای که اگر «من علیه الحق» کوتاهی کند، امکان اقامه دعوی برای شخص بوده و میتواند با استفاده از مجاری قانونی، حق خود را بستاند. در برابر این حق نیز تکالیف الزامی وجود دارند که هر انسانی ملزم به رعایت آنها است. واضح است که هر تکلیفی، مبتنی بر توانایی انجام آن است و عقل و شرع، درباره محال بودن تکلیف غیرمقدور، با یکدیگر موافقند. مهم این است که دایره توانایی هر انسانی، گستردهتر از دایره تکالیف الزامی برعهده او است.از این رو، در این بحث، دو محور را میتوان دنبال کرد:
محور اول
رعایت تناسب بین حقوق و تکالیف
این مطلب، در قرآن کریم، به عنوان یک اصل کلی، بارها تکرار شده است و درباره زنان، گویاترین آیات، آیه کریمه ذیل است:
ولهن مثل الّذی علیهن بالمعروف[1] بقره، آیه 228(البته بعضی از علما این آیه را ناظر به تساوی در حقوق و مزایای انسانی بین زن و مرد میدانند. «المرأْ و کرامتها فی القرآن» از آیت الله معرفت.)
برای زنان، همان اندازه که تکلیف برعهده آنان است، حقوقی هست. «لَهُنَّ» یعنی آن چه به نفع زنان است. تعبیر «لَهُ» در این جا به معنای حق است همان گونه که «علیهن» به آن چه برای زنان، لازم الرعایه است، یعنی تکالیف، ترجمه میشود. تأکید قرآن بر این نکته است که تکالیف و حقوق زن، مثل یکدیگرند؛ یعنی آن قدر با یکدیگر تناسب دارند که مانند هم به حساب میآیند؛ اما در واگذاری حقوق و تکالیف و تناسب بین آنها رعایت معروف شده است.

از زمانی که استفاده از ماشینآلات دوار در صنایع مختلف آغاز شد بحث نگهداری و تعمیرات آنها نیز به دغدغه
صاحبان صنایع تبدیل شد چرا که بروز عیب و گسترش آن ممکن است منجر به از کار افتادن سیستم شده و
خسارت زیادی را به بار آورد . مسأله عیبیابی از زمانهای نسبتاً دور توجه محققان را به خود جلب کرده است و در
پی آن روشهایی برای تشخیص عیوب در بلبرینگها، جعبه دندهها و سایر سیستمهای مکانیکی ابداع شده است. با
گذشت زمان، روشهای عیبیابی نیز سیر تکاملی را پیموده و از روشهای اولیه بسیار سادهای چون گوش دادن به
صدای منتقل شده از یک بلبرینگ یا جعبه دنده توسط یک پیچ گوشتی در حال تماس با آن، به روشهای پیچیده و
بسیار دقیق کنونی ارتقاء یافتهاند. نگهداری و تعمیرات شاخه ای از تکنولوژی جدید است که در طول 58 سال
گذشته به طور شگرفی متحول شده است. علت این تحول شگرف، تنوع و پیچیدگی زیاد ماشینالات جدید صنعتی و
ضرورت همگامی روشهای جدید نگهداری با عملکرد تجهیزات صنعتی است.