اینو دیدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

اینو دیدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

کارآموزی ریخته گری گروه صنعنتی نورد نوشهر 30 ص

اختصاصی از اینو دیدی کارآموزی ریخته گری گروه صنعنتی نورد نوشهر 30 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 30

 

 

متالورژی، علم و تکنولوژی استفاده از فلزات است. متالورژی، به عنوان یک فن از زمانهای قدیم وجود داشته است. انسانهای گذشته بسیاری از فلزات موجود در طبیعت را می شناختند و به کار می بردند. 3500 سال قبل از میلاد از طلا برای ساختن زیورآلات، بشقاب و ظروف استفاده میشده است. فن گدازش، پالایش و شکل دادن فلزات توسط مصریان و چینی ها بسیار تکامل یافت. مصریان قدیم می دانستند چگونه آهن را از سنگ آهن جدا کنند و می دانستند که فولاد سختی پذیر است. اما استفاده از آهن تا سال 1000 قبل از میلاد رایج نشده بود. استفاده از آهن نزد مردم عهد باستان متداول نبود و آنها استفاده از طلا، نقره و مس و برنج را ترجیح می دادند.

عموما در قرون وسطی علم کار بر روی فلزات مستقیما از استاد به شاگرد منتقل می شد و در نتیجه بسیاری از فرآیندها با خرافات می آمیخت. در مورد فرآیندهای متالورزیکی بسیار کم نوشته شده بود تا اینکه برنیگوچیو کتاب پیوتکنیا را در سال 1540 و به دنبال آن کتاب دِرِ متالورژیکا را در سال 1556 منتشر کرد. طی سال های متمادی توسط مردمی که در تقلید جنس و ساتار فولاد دمشق می کوشیدند، اطلاعات بسیاری به علم افزوده شد.

تا آغاز آخرین ربع قرن نوزدهم، اغلب تحقیقات در مورد ساختار فلز با چشم غیرمسلح و به طور سطحی صورت می گرفت. علم ساختار فلزها تقریبا وجود نداشت. در این میان، نیاز به وجود افرادی که سابقه ی علمی انها بیشتر از سابقه علمی و تجربی شان بود، احساس می شد.

بعدها در سال 1922 با کشف روشهای پراش اشعه X و مکانیک موجی، آگاهی های بیشتری درباره ی ساختار و خواص فلزها حاصل شد.

متالورژی حقیقتاً علم مستقلی نیست، زیرا بسیاری از مفاهیم اساسی آن از فییک، شیمی و بلورشناسی مشتق می شود. متخصصان متالورژی به طور فزآینده ای در تکنولوؤی جدید اهمیت پیدا کرده اند. سال ها پیش بخش عمده ی قطعات فولادی از فولاد کم کربن ارزان قیمت تهیه می شد که به سهولت ماشینکاری و ساخته می شد. عملیات گرمایی به طور عمده ای برای ابزار به کار برده می شد. طراحان قادر نبودند غیریکنواختی ساختاری، عیوب سطحی و غیره را به حساب بیاورند و کار درست آن بود که ضریب ایمنی بزرگ استفاده کنند. در نتیجه، ماشینها بسیار سنگین تر از حد لازم بودند و وزن زیاد نشانه ای از مرغوبیت محسوب مس شد. این وضع تا حدودی تا سالهای اخیر نیز اثر خود را حفظ کرده بود، اما با هدایت صنایع هواپیمایی و خودروسازی کم کم برطرف می شود. این صنایع بر اهمیت نسبت استحکام به وزن در طراحی خوب تأکید می کردند و این تأکید ، به ایجاد آلیاژهای جدید سبک و پراستحکام منجر شد]1[.

دسته بندی رشته های متالورژی

متالورژی استخراجی یا فرآیندی که علم به دست آوردن فلز از کانه است و معدن کاری، تغلیظ استخراج و پالایش فلزها و آلیاژها را در برمی گیرد؛

متالورژی فیزیکی؛ علمی که با مشخصه های فیزیکی و مکانیکی فلزها و آلیاژها سر و کار دارد. در این رشته خواص فلزها و آلیاژها، که 3 متغیر زیر بر آنها اثر می گذارند، بررسی می شود:

الف. ترکیب شیمیایی– اجزای شیمیایی آلیاژ؛

ب. عملیات مکانیکی– هر عملیاتی که سبب تغییر شکل فلز می شود مانند نورد(Rolling)، کشش (Drawing)، شکل دادن یا ماشینکاری؛

ج. عملیات گرمایی – اثر دما و آهنگ گرم یا سردکردن.

مفاهیم اساسی در شکل دهی فلزات

هدف اصلی از عملیات شکل دهی فلز، ایجاد تغییر شکل مطلوب است. در این راستا، برای رسیدن به تغییر شکل مطلوب و همراه با خواص مورد نظر ما، باید دو نکته ی مهم مورد توجه قرار گیرند:

نیروهای لازم برای شکل دهی فلزات؛

خواص لازم برای شکل دهی ماده ای که مورد تغییر شکل قرار می گیرد.

همان طور که می دانیم، خواص ماده، بر فرآیند شکل دهی تأثیر می گذارد و بهینه سازی آن برای تغییر شکل حائز اهمیت است. اگرچه موضوعاتی چون سایش، انتقال حرارت و طراحی مکانیکی، دارای اهمیت هستند، اما در اینجا، رابطه متقابل بین ابزار و فلز در حین تغییر شکل پلاستیک و همچنین روابط متقابل بین فرآیند تغییر شکل (در اینجا نورد) و فلز مورد نظر اهمیت بیشتری دارد.


دانلود با لینک مستقیم


کارآموزی ریخته گری گروه صنعنتی نورد نوشهر 30 ص

کارآفرینی ریو 22 ص

اختصاصی از اینو دیدی کارآفرینی ریو 22 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 20

 

مرکز آموزشی علمی- کاربردی گروه سایپا

نمایندگی انحصاری خودرو «ریو»

محصول شرکت سایپا

پروژه کارآفرینی طرح تجاری (Business Plan)

استاد راهنما:

جناب آقای مهندس قربانی

تهیه و تنظیم:

علیرضا عظیم مرغیان

مقطع تحصیلی کاردانی (پودمانی)

رشته تحصیلی: آتش نشانی گرایش امداد و نجات

سال ورود به تحصیل: 1384

شرکت محل اشتغال: سایپافهرست

عنوان

1-روشهای بازاریابی و تبلیغاتی جهت عرضه و معرفی محصولات خدماتی و یا تولیدی

2-توحید اعتقادی محصول یا محصولات تولیدی یا ارائه کار خدماتی

3-روش تامین منابع مالی اعم از آورده های افراد؛ اخذ وام؛ جهت تامین فضا؛ تجهیزات؛ نیروی انسانی و سایر امکانات مورد نیاز (حداکثر تا سقف 000/000/150 ریال)

4-مشخصات نیروی انسانی مورد نیاز از نظر تخصص و توانایی همراه با تقسیم کار و نحوه مدیریت و ترسیم چارت تشکیلاتی حداکثر برای 10 نفر

6-گزارش مختصر بازدید از واحدهای تولیدی یا خدماتی مرتبط با موضوع پروژه جهت کسب تجربه و ایده

7-فهرست تجهیزات مورد نیاز با برآورد قیمت مطابق قیمت روز

8-فهرست مواد مصرفی مورد نیاز بریا حداقل یکماه مطابق قیمت روز

9-برآورد هزینه ای حقوق و دستمزد و همچنین هزینه هیا سوخت (تلفن؛ آب؛ برق و گاز) و اجاره محل کار مطابق قیمتهای روز

10-میزان نسبت بین سود و سرمایه

11-ابتکاری بودن محصول و یا خدمات ارائه شده از طریق طرح

12-میزان مفید بودن طرح برای جامعه

13-میزان اشتغال زایی طرح

14-گروهی بودن کار در قالب یک شرکت تولیدی و یا خدماتی

15-ارتباط موضوع پروژه با رشته مهارتی دانش آموزان

1-روشهای بازاریابی و تبلیغات جهت عرضه و معرفی محصولات خدماتی و یا تولیدی.

در خصوص روشهای بازاریابی و تبلیغاتی جهت معرفی محصول یا محصولات خدماتی از جمله (تعمیرات موتور خودرو، تعمیرات برق خودرو نصب دردگیر، ضبط و باند و سیستمهای صوتی خودرو انجام کارهای دیگر خودرو اعم از تعویض روغن و پنچرگیری و ...

در این روش برای فعالیت نمایندگی، راههای گوناگونی وجود دارد که برای نمایندگی موثر است نظیر شرکت در نمایشگاههای خودرو در قسمت تعمیرات خودرو و در ارگانها و مکانهایی که بیشتر در آنجا احتیاج به تعمیرات خودرو باشد، و دیگر راه تبلیغات برای ارائه خدمات خود را می توان از طریق نیازمندیهای روزنامه استان و یا با پخش کارت انجام داد. و یا نصب پراکنده پوستر و پلاکارد در خیابان ها می توان مردم را به سمت خود جذب کرد.

2-توجیه اقتصادی محصول یا محصولات تولیدی یا ارائه کار خدماتی

توجیه اقتصادی در حالت کلی یعنی سودآوری به نوعی که با سود حاصله بتوان بقا و دوام شرکت یا کارگاههای تولیدی تضمین گردد و دیگر سخن توجیه اقتصادی یک طرح یعنی اینکه فعالیت یا خدمت در موارد طرحی که


دانلود با لینک مستقیم


کارآفرینی ریو 22 ص

تحقیق درباره ارزشیابی درونی گروه رادیولوژی

اختصاصی از اینو دیدی تحقیق درباره ارزشیابی درونی گروه رادیولوژی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 38

 

ارزشیابی درونی گروه رادیولوژی

دانشگاه علوم پزشکی مشهد

به نام خدا

مقدمه

گروه رادیولوژی دانشگاه علوم پزشکی مشهد شامل دو بخش اصلی در بیمارستان های امام رضا (ع) و قائم (عج) است.

در حال حاضر مدیریت گروه رادیولوژی دانشگاه علوم پزشکی مشهد به عهده جناب آقای دکتر صاحب علم می باشد. ریاست بخش رادیولوژی در دو مرکز قائم(عج) و امام رضا(ع) به عهده آقایان دکتر رحیمی و دکتر زندی می باشد. معاونت آموزشی دو مرکز آقایان دکتر رضائی و دکتر هاشمی از اعضاء هیئت علمی گروه و مدیر برنامه دستیاری جناب آقای دکتر زندی می باشند. مدیر برنامه آموزش دانشجویان پزشکی دو مرکز آقای دکتر دواچی و خانم دکتر فرخ می باشند.

در زمان ارزشیابی درونی، تعداد اعضاء هیئت علمی این گروه 15 نفر مشتمل بر 6 نفر دانشیار و 9 نفر استادیار و همچنین 2 نفر متخصص رادیولوژی با سمت درمانی می باشد. تعداد دستیاران رادیولوژی در این زمان 26 نفر و ظرفیت سالانه پذیرش دستیار در این گروه 6 نفر دستیار رادیولوژی و 2 نفر دستیار فلوشیپ CT scan است.

علاوه بر دستیاران رادیولوژی ، کارآموزان پزشکی دانشگاه علوم پزشکی مشهد، دوره یک ماهه کارآموزی خود را در این دو مرکز می گذرانند. دوره فلوشیپ CT scan به صورت 6 ماهه توسط گروه رادیولوژی برای متخصصین رادیولوژی که قبلاٌ دوره 3 ساله رادیولوژی راگذرانده اند برگزار می شود.

سایر دانشجویان اعم از سایر رشته های تخصصی و یا پیراپزشکی نیز متناسب با برنامه های آموزشی خود از آموزش اساتید و امکانات این دو مرکز بهره مند می شوند.

در حال حاضر گروه رادیولوژی شامل یک زیرشاخه بنام پزشکی هسته‌ای است که در حال جدا شدن از گروه رادیولوژی و تشکیل یک گروه مستقل می‌باشند. لذا در این گزارش مطالب مربوط به پزشکی هسته‌ای بطور مختصر بیان شده است.

در آذرماه 85 بدنبال ابلاغ دستور وزارت بهداشت و درمان و آموزش پزشکی مبنی بر ضرورت ارائه نتایج ارزشیابی درونی ، کمیته ارزشیابی گروه رادیولوژی با حضور آقای دکتر نکوئی و خانم دکتر فرخ در دی ماه 85 ایجاد شد و اولین جلسه در همان تاریخ تشکیل گردید.

سپس در شهریورماه 86 به منظور تسریع در روند تهیه گزارش، آقایان دکتر زندی و دکتر پزشکی راد نیز به این کمیته پیوستند.

در جلسه کمیته ارزشیابی مقرر شد با توجه به اینکه اهداف آموزشی اصلی و ضوابط برنامه دستیاری توسط وزارتخانه تدوین شده است، به عنوان مرجع دراین امر مد نظر قرار داده شود و برای جمع آوری اطلاعات ، ازفرم اطلاعات برنامه دستیاری رشته رادیولوژی که توسط وزارت بهداشت و درمان و آموزش پزشکی تدوین شده است استفاده گردد. لازم به توضیح است که این فرم قبلا توسط مدیر محترم برنامه دستیاری تکمیل شده و به وزارتخانه ارسال گردیده بود.

گزارش ارزشیابی درونی گروه رادیولوژی

با توجه به ضرورت ارزشیابی وضعیت گروه رادیولوژی و با توجه به خواست تمامی اعضاء گروه برای ارتقاء و بهبود کیفیت فعالیت‌های گروه در تمامی زمینه‌ها، جلسه‌ای در تاریخ دی ماه 85 با شرکت تمامی اعضاء‌گروه تشکیل شد. ابتدا توسط یکی از اعضاء گروه (دکتر نکوئی) که در کارگاه ارزشیابی درونی شرکت کرده بود به معرفی این بحث پرداخته شد و برای اعضاء گروه مشخص گردید که اقدامات سیستماتیک و قدم و قدم برای اجرای صحیح و اصولی این موضوع چگونه صورت می‌پذیرد. با توجه به ذهنیت قبلی اعضاء‌و خواست قلبی تمامی این عزیزان، موضوع مورد توجه و عنایتی خاصی قرار گرفت و در مراحل بعد کمیته‌ای متشکل از چهار نفر از اعضاء ‌هیئت علمی تشکیل شد.

با توجه به تدوین قبلی رسالت و اهداف آموزشی گروه رادیولوژی توسط وزارت متبوع، حوزه‌های مختلف مورد ارزشیابی تعیین و در مورد ملاکهای هر یک از آنان بحث و تبادل نظر شد. در ادامه جلسه هر یک از اعضاء ‌موظف گردیدند که در یکی از حوزه‌های مشخص شده, به بررسی وضعیت مطلوب و تعیین شاخص‌های لازم در جهت حرکت به سوی تحقق رسالت و اهداف آموزشی گروه بپردازند.

در جلسه‌ای که در همین راستا و با شرکت اعضاء کمیته صورت گرفت، هر یک از اعضاء به شرح و بسط تعیین و تعریف وضعیت مطلوب در هر یک از حوزه‌ها پرداخته و در طی ارائه گزارش، از نظرات تکمیلی و احیاناً انتقادی سایر اعضاء برای تدوین جامع و کامل وضعیت مطلوب در هر یک از حوزه‌ها بهره می‌جستند پس از تدوین و تعیین وضعیت مطلوب هر یک از افراد موظف گردیدند تا به بررسی و جمع‌آوری اطلاعات از وضعیت موجود گروه در حوزه مربوطه بپردازند و راهکارهایی را نیز ارائه نمایند.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره ارزشیابی درونی گروه رادیولوژی

کارآفرینی ریو 22 ص

اختصاصی از اینو دیدی کارآفرینی ریو 22 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 20

 

مرکز آموزشی علمی- کاربردی گروه سایپا

نمایندگی انحصاری خودرو «ریو»

محصول شرکت سایپا

پروژه کارآفرینی طرح تجاری (Business Plan)

استاد راهنما:

جناب آقای مهندس قربانی

تهیه و تنظیم:

علیرضا عظیم مرغیان

مقطع تحصیلی کاردانی (پودمانی)

رشته تحصیلی: آتش نشانی گرایش امداد و نجات

سال ورود به تحصیل: 1384

شرکت محل اشتغال: سایپافهرست

عنوان

1-روشهای بازاریابی و تبلیغاتی جهت عرضه و معرفی محصولات خدماتی و یا تولیدی

2-توحید اعتقادی محصول یا محصولات تولیدی یا ارائه کار خدماتی

3-روش تامین منابع مالی اعم از آورده های افراد؛ اخذ وام؛ جهت تامین فضا؛ تجهیزات؛ نیروی انسانی و سایر امکانات مورد نیاز (حداکثر تا سقف 000/000/150 ریال)

4-مشخصات نیروی انسانی مورد نیاز از نظر تخصص و توانایی همراه با تقسیم کار و نحوه مدیریت و ترسیم چارت تشکیلاتی حداکثر برای 10 نفر

6-گزارش مختصر بازدید از واحدهای تولیدی یا خدماتی مرتبط با موضوع پروژه جهت کسب تجربه و ایده

7-فهرست تجهیزات مورد نیاز با برآورد قیمت مطابق قیمت روز

8-فهرست مواد مصرفی مورد نیاز بریا حداقل یکماه مطابق قیمت روز

9-برآورد هزینه ای حقوق و دستمزد و همچنین هزینه هیا سوخت (تلفن؛ آب؛ برق و گاز) و اجاره محل کار مطابق قیمتهای روز

10-میزان نسبت بین سود و سرمایه

11-ابتکاری بودن محصول و یا خدمات ارائه شده از طریق طرح

12-میزان مفید بودن طرح برای جامعه

13-میزان اشتغال زایی طرح

14-گروهی بودن کار در قالب یک شرکت تولیدی و یا خدماتی

15-ارتباط موضوع پروژه با رشته مهارتی دانش آموزان

1-روشهای بازاریابی و تبلیغات جهت عرضه و معرفی محصولات خدماتی و یا تولیدی.

در خصوص روشهای بازاریابی و تبلیغاتی جهت معرفی محصول یا محصولات خدماتی از جمله (تعمیرات موتور خودرو، تعمیرات برق خودرو نصب دردگیر، ضبط و باند و سیستمهای صوتی خودرو انجام کارهای دیگر خودرو اعم از تعویض روغن و پنچرگیری و ...

در این روش برای فعالیت نمایندگی، راههای گوناگونی وجود دارد که برای نمایندگی موثر است نظیر شرکت در نمایشگاههای خودرو در قسمت تعمیرات خودرو و در ارگانها و مکانهایی که بیشتر در آنجا احتیاج به تعمیرات خودرو باشد، و دیگر راه تبلیغات برای ارائه خدمات خود را می توان از طریق نیازمندیهای روزنامه استان و یا با پخش کارت انجام داد. و یا نصب پراکنده پوستر و پلاکارد در خیابان ها می توان مردم را به سمت خود جذب کرد.

2-توجیه اقتصادی محصول یا محصولات تولیدی یا ارائه کار خدماتی

توجیه اقتصادی در حالت کلی یعنی سودآوری به نوعی که با سود حاصله بتوان بقا و دوام شرکت یا کارگاههای تولیدی تضمین گردد و دیگر سخن توجیه اقتصادی یک طرح یعنی اینکه فعالیت یا خدمت در موارد طرحی که


دانلود با لینک مستقیم


کارآفرینی ریو 22 ص

تحقیق درباره گروه های مذهبی نوظهور در غرب

اختصاصی از اینو دیدی تحقیق درباره گروه های مذهبی نوظهور در غرب دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق درباره گروه های مذهبی نوظهور در غرب


تحقیق درباره گروه های مذهبی نوظهور در غرب

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 15

 

گروه های مذهبی نوظهور در غرب

 

اشاره :

جهان غرب از قرن 17میلادی و حتی پیش از آن، از دورة «رنسانس» به این سو، در جهت غیردینی کردن نگاه و نگرش مردم و سست کردن علایق دینی در زندگی روزمرة آنان تلاش کرده است. غرب در این دوران به نام « اومانیسم » و « فردگرایی » (Individualism) به طور کامل درصدد مخالفت با استیلای دین برآمد. پس از جنگ جهانی دوم و خصوصاً از دهة 1960 به این سو، گروه‌های مذهبی غیرمتداول بسیاری، خارج از چهارچوب ادیان رایج، در غرب، ایجاد شده است که هدف آنها سکولاریزه کردن دین می‌باشد؛ هرچند پایه‌گذاران این جنبش‌ها خود را به عنوان معلمان روحانی و دینی معرفی کرده‌اند. در این مقاله، نویسندة محترم به بررسی علل پیدایش، اعتقادات، و دیگر ویژگی‌های برجستة گروه‌های فوق پرداخته است که آنها را با هم می‌خوانیم.این گروه‌ها را گاه، کشیش‌هایی که از یک کلیسای سنتی، گسسته و به دنبال ایجاد و راه‌اندازی «ادیان» خاصی برای خودشان بوده‌اند، تأسیس نموده‌اند. بروز این پدیده در غرب، تا حد زیادی، برخاسته از ترویج مرموزات و کارهایی غریبه، همچون سحر و جادو بوده که از سوی کلیساهای قدیمی نیز تحریم شده است و طی دهه‌های اخیر مجدداً رشد یافته است. طرفداران سحر و جادو در آمریکا و اروپا، ادیان پیش از مسیحیت اروپا، همچون «سلت‌ها» (Celts) و «درویدها» (Druids) را ترویج می‌کنند. مروجان این آیین‌ها، که به عنوان «جنبش‌های جدید دینی» (New Religious Movements) به خصوص در آمریکا، کانادا و اروپای شمالی معروف شده‌اند، با تضعیف ادیان سنتی در این کشورها نفوذ می‌کنند.1 در آمریکا و اروپا از این آیین‌های جدید با عنوان گروه‌های مذهبی بیگانه و غیررایج یاد می‌کنند. تنها در انگلستان، بعداز جنگ جهانی دوم تا سال 1987 بیش از 400 گروه از این نوع گروه‌ها به‌وجود آمده است که تعداد آنها در ایالات متحده، بیش از انگلستان می‌باشد.2رهبران این گروه‌ها ترویج می‌کنند که هیچ کتاب مقدسی، در جهان، ابدی نیست، و انسان این شایستگی را دارد که دین جدیدی را خلق نماید. از نگاه آنها، روش‌های عقلی، مانع کشف و حصول حقایق دینی می‌باشد و رستگاری بشر، با کنارگذاردن روش‌های عقلی و پیروی مطلق از پایه‌گذاران این فرقه‌ها حاصل خواهد گردید. این فرقه‌های مذهبی بر محور شخصیت رهبران و مؤسسان خود استوارند و از این رو بیشتر آنها با مرگ بنیانگذارانشان، محو و نابود می‌گردند.3اکثر بنیانگذاران این گروه‌ها ترویج می‌کنند که انسان با پیروی مطلق از آنان، می‌تواند «خدا» شود. بیشتر بنیانگذاران این گروه‌ها از ایجاد تحولات نهایی در هزارة سوم سخن می‌گویند و اینچنین تبلیغ می‌کنند که دنیا به پایان خود رسیده است و آنان منجی جامعة بشری در آخرالزمان هستند و انسانیت با پیروی از آنها به رستگاری خواهد رسید.4

علل پیدایش این گروه‌ها

امروزه، در غرب، نسبت به گذشته، رویکرد به دین، رشد قابل توجهی یافته است و این اتفاق عمدتاً برخاسته از درهم شکستن و فرو ریختن بسیاری از ایدئولوژی‌های ذهنی جهان غرب است که متأثر از تفکرات قرون 18 و 19 در اروپا، سربرداشته و جایگاه دین را در تمدن مدرن غرب، گرفته بود. آن ایدئولوژی‌ها به تدریج، رنگ باخت و خطر و قدرت تخریبیشان، به طرز بی‌سابقه‌ای هویدا گشت.امروزه در جهان غرب، با برچیده شدن بساط مکاتب فلسفی مدرن (Philosophical Modern Schools) که تحت شالوده‌شکنی و پست مدرنیسم (Post-Modernism Deconstructionalism) و منهدم ساختن همة ساختارهای معنایی موجود از پیش، مکتب‌های فلسفی جدید غرب را به پایان خود رسانده است. بیشتر فلاسفة معاصر غربی، معتقدند که دوران مشغلة فلسفی، به آن معنایی که تاکنون در غرب، فهمیده می‌شد، پایان یافته و دیگر مکاتب فلسفة جدید نمی‌توانند گرهی از کار غرب و انسان‌های تشنه و نیازمند هدایت معنوی در آن سامان بگشایند.تمدن غرب، برای مردم جهان، تناقضات بی‌شماری را پدید آورده است که ایجاد انواع بی‌عدالتی‌ها در جوامع و تخریب محیط‌زیست از آن جمله است. زندگی، برای جوانان، در غرب، معنای خود را از دست داده است و آنان را به بیراهة لذت‌های آنی جسمانی از طریق روابط غیرانسانی و یا استفادة مدام از مواد مخدر و یا خشونت و جنایت کشانده است.از این‌رو، پس از جنگ جهانی دوم، به ویژه، در ربع قرن گذشته، جنبشی آمریکایی و اروپایی، با هدف کسب تجارت روحانی و معرفت دینی به وجود آمده است. قدرت‌های سکولار در جهان غرب که تاکنون، با عنوان «تجدد» و رنسانس، با دین مبارزه می‌کردند و در همین راستا به ایجاد اومانیسم، لیبرالیسم و فردگرایی دست زدند، احساس خطر کردند که ساکنان غرب برای رهایی خود به دین مبین اسلام گرایش پیدا می‌کنند، چرا که درون مسیحیت معنویتی وجود ندارد و مسیحیت در مقابل هجوم گرایش‌های دنیاگرایانة سکولار عقب‌نشینی کرد. و حتی آموزه‌های مسیحیت که اساس تلقی دینی آن را تشکیل می‌دهد، براثر اصلاحات و نوسازی به وجود آمده در آن، به تدریج به آموزه‌هایی غیردینی تبدیل شده است. برای جلوگیری از گرایش مردم تشنة حقیقت و معنویت در غرب، به دین اسلام، پس از جنگ جهانی دوم و به ویژه در ربع قرن گذشته، نزدیک به 2500 گروه غیراصیل با عنوان گروه‌های مذهبی در آمریکا و اروپا به وجود آمده است.5 بیشتر این گروه‌ها تحت عنوان معنویت و رستگاری، پیروان خود را به انجام کارهای مبتذل و غیراخلاقی، وادار ساخته‌اند و در حقیقت، در مسیر حفظ و امتداد اباحه‌گری و سکولاریسم، گام برداشته‌اند.در همین راستا، در ربع قرن گذشته، افرادی از هند، به نام «گورو» (Guru) تبلیغاتی گسترده را در آمریکا و اروپا انجام داده‌اند و تحت عنوان ترویج عرفان «هندویسم» پیروانی را به سوی خود جذب کرده‌اند. همچنین تعدادی از مرشدهای «صوفیه» نیز از کشورهای اسلامی، به ترویج تعالیم افراطی صوفیانه در غرب پرداخته‌اند، که آنان نیز از سوی دولت‌ها و رسانه‌های گروهی آن مورد حمایت قرار گرفته‌اند. قدرت‌های استعماری و استعمارگران جدید برای جلوگیری از نفوذ اسلام در جهان غرب، از این گروه‌ها بهره گرفته‌اند، زیرا اسلام، امروز، سریع‌ترین رشد را در میان سایر ادیان در جهان غرب، آفریقا و دیگر نقاط شناخته شدة جهان دارد.همان‌طور که بیان شد، گروه‌های مذهبی مذکور بنیان‌های اعتقادی و رفتاری خود را، به اشکال گوناگون از ادیان بزرگ اقتباس کرده‌اند و آنرا به شکل تحریف شده‌ای، عرضه می‌دارند. به این گروه‌ها در انگلیس «میکس پیک» (Mixpick) یا مختلط گفته می‌شود، که ویژگی‌های نسبی‌گرایی، هیچ انگاری، شالوده‌شکنی، فردگرایی، سکولاریسم و اباحی‌گری را، که حاکم بر جوامع مدرن غرب می‌باشد، با پوششی از مسائل معنوی و عرفانی معرفی کرده و آنرا به عنوان معنویت فردگرا و یک مذهب خصوصی، عرضه می‌کنند.6طالع‌بینی، جادوگری، غیب‌گویی، ورزش‌هایی معنوی ارتباط با ارواح و موجودات سایر سیارات، روش‌های درمانی و معالجة بیماری‌ها با داروهای طبیعی یا اعمال با مواد بلورین، کارکردهای این گروه‌های غیرمتداول مذهبی را شکل می‌دهد.7این گروه‌ها شماری از مؤسسات فرهنگی و تجاری را در جهان غرب تأسیس کرده، کتب و مجلات متعددی را منتشر می‌کنند. بیشتر این گروه‌ها با مرگ بنیانگذاران آنها منقرض می‌گردند و با گذشت زمان تضعیف و محو می‌شوند. تمامی افعال و مناسک ظاهراً مذهبی آنها در جهان غرب توسط روان‌شناسان و جامعه‌شناسان برجسته و علمای مسیحیت شدیداً تکذیب و ابطال گردیده است.بیشتر رهبران این گروه‌ها وابسته به تشکیلات فراماسون‌ها «لژهای فراماسونری»8 (Fereemasons) هستند. برطبق آمار، در جهان 33700 فراماسون وجود دارد. پیش از دهة 1980 فراماسون‌ها این ایده را ترویج می‌کردند که: «خدا مرده است.» اما در ربع قرن گذشته و با آغاز جنبش احیای دینی در سراسر جهان، فراماسون‌ها، که با صهیونیست‌ها و به خصوص با گروهی مرموز از آنها با نام «قباله» (Kabbaleh) (یا کابالا) رابطه‌ای نزدیک دارند، در راستای اهداف گروه‌های مذهبی مذکور، این ایده را تبلیغ می‌کنند که: پیروان این گروه‌ها با اطاعت از رهبرانشان می‌توانند خدا شوند.9 عقاید این گروه‌ها، درون خود، دارای رموز و اسراری است، و آنان جوانان 18 تا 25 ساله را هدف تبلیغات سازمان یافتة خود قرار می‌دهند.

ویژگی‌های برجستة این گروه‌ها


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره گروه های مذهبی نوظهور در غرب