دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .
فایل : word
قابل ویرایش و آماده چاپ
تعداد صفحه :120
فهرست مطالب
مقدمه ...................................... 1
فصل اول؛ واژه شناسی سکولاریزم وسکولاریزاسیون......
1- ریشه لغوی ............................... 6
2- معادل‌های واژه سکولار...................... 6
3- معادل‌های فارسی........................... 8
3-1 ؛ سکولاریزم.............................. 8
3-2 ؛ سکولاریزاسیون.......................... 9
3-3 ؛ سکولار................................. 9
4- تفاوت سکولاریزم وسکولاریزاسیون............. 10
5- تطورتاریخی اصطلاح سکولاریزم وسکولاریزاسیون.. 12
فصل دوم:تطورتاریخی شکل‌گیری مفهوم سکولاریزاسیون دراندیشه مسیحی ـ غربی
1- مقدمه.................................... 20
2- ازمسیح(ع)تامسیحیت........................ 22
3- ازدنیوی شدن مسیحیت تا سکولاریزاسیون جامعه مسیحی 26
3-1- دنیوی شدن مسیحیت....................... 26
3-1-1- تحریرکتاب مقدس....................... 31
3-1-2- شکل‌گیری کلیسا........................ 34
3-2- سکولاریزاسیون جامعه مسیحی............... 38
3-2-1- جوهرمستعدمسیحیت...................... 39
3-2-2- سرگذشت تاریخی مسیحیت................. 40
3- منشأ نظریه حکومت سکولار در زمینه انجیلی ـ مسیحی 41
3-1- قدرت دولت،قدرت کلیسا................... 41
3-2- برتری کلیسابرحکومت..................... 43
3-3- دواعی برتری کلیسا بر حکومت............. 44
4- طرح نظریه حکومت سکولار در زمینه انجیلی ـ مسیحی 45
4-1- نظریه سنت توماس آکویناس درطرح حکومت سکولار 46
5- تلاش برای گذرازاندیشه نظام الهی ـ بشری،به اندیشه نظام بشری 48
6- گسترش فرهنگ مسیحی ، گامی به سوی رنسانس... 52
فصل سوم: نگاه رنسانس دربارة انسان...............
1- ویژگی عمومی رنسانس....................... 56
2- نگاه رنسانس دربارةانسان.................. 59
2-1- مدخل................................... 59
2-2- ریشه لغوی ومعنایی اومانیسم............. 62
3- زمینه انجیلی انسنان گرایی رنسانس......... 65
3-1- سنت یهودی.............................. 65
3-2- سنت کلاسیک.............................. 68
3-3- سنت انجیلی............................. 70
4- تأثیر تفکر افلاطونی بر نگاه رنسانس درباره انسان 73
5- نتیجه بحث................................ 78
فصل چهارم:مروری برروندسکولاریزاسیون درنهضت اصلاح دین
1- کلیات.................................... 82
2- مؤلفه‌های فرهنگ سکولاردراندیشه اصلاح دین ... 89
2-1- نگرش مثبت به دنیا...................... 89
2-1-1- تأکیدجدیدبرآموزةآفرینش ونجات......... 90
2-1-2- احیای اندیشه دعوت دنیوی ازفردمسیحی... 91
2-2- اخلاق کاردرآئین پروتستان................ 93
2-3- ریشه‌های سرمایه‌داری..................... 95
3- نتیجه بحث................................ 97
فصل پنجم : تأثیر عصر روشنگری بر بینش سکولار......
1- مقدمه ................................... 100
2- تأثیر اندیشة عصر روشنگری بر بینش سکولار... 103
3- مؤلفه های مهم فرهنگ سکولار در عصر روشنگری. 105
3-1- دئیسم.................................. 105
3-2- نظریة پیشرفت........................... 109
4- نتیجة بحث................................ 113
خلاصه و نتیجه گیری............................... 115 منابع و مآخذ.................................... .. منابع فارسی ................................ 120 منابع لاتین.................................. 124
مقدمه
تحقیق حاضر به بررسی ریشه های مسیحی فرهنگ سکولار جدید غرب پرداخته است. البته سکولاریزم را به دلیل کثیر الاضلاع بودن ، می توان از ابعاد مختلفی تحلیل و بررسی کرد . سکولاریزم دارای جنبه ها و ابعاد مختلفی است، جنبه معرفتی که در نفی عوامل بیرون از پدیده های طبیعی یا تاریخی و در تأکید بر تحول بی وقفه تاریخ تبلور می یابد و جنبه نهایی که در تلقی نهاد دین به عنوان نهاد خصوصی بروز می یابد و جنبه سیاسی که در جدایی دین از سیاست نمود پیدا می کند. بدیهی است که هر کدام از این جنبه ها دارای اشکال و مناسباتی با واقعیتهای تاریخی پیرامون آن می باشند. در تمامی تعاریفی که از سکولاریزم می شود یک عنصر که تقریباً می توان گفت فرعی ترین عنصر سکولاریزم است ، به نحو مشترک یافت می شود. این عنصر عبارت است از جدایی دین از دولت یا به تعبیر خود غربی ها جدایی church از state . جدایی دین از دولت که به منزله سمبل سکولاریزم گرفته می شود، البته یکی از نتایج فرعی سکولاریزم است اما چون ملموس ترین، بارزترین و آشکارترین نتیجة آن است، نوعاً بر آن انگشت نهاده می شود. اما توقف کردن بر این عنصر و خاتمه دادن امر به اینجا البته گمراه کننده است. باید قدری به عقب برگشت و ریشه های تاریخی و فلسفی سکولاریزم را دید چون بدون این کار نمی توان فهمید که در تاریخ مدرن غرب چه اتفاق عظیمی افتاده است.
در تحقیق کنونی تمام سعی و تلاش بر این است که فرهنگ سکولاریزم جدید از منظر مسیحیت تبیین گردد. اینکه مسیحیت بستر ایجاد فرهنگ سکولار جدید غرب بوده است یا نه ، ادعایی است که نیازمند تحقیق بسیار جدی است که قطعاً تبیین و توجیه آن فراتر از یک تحقیق مقدماتی و جانبی است که قصد نگارنده نیز از چنین تحقیقی صرفاً بیان تمهیدی است که در این زمینه صورت گرفته است.
از این رو در راستای انجام تحقیق سعی شده است که به پدیده سکولاریزم و فرهنگ سکولار صرفاً در چارچوب فرهنگ مسیحی پرداخته شود. بدیهی است که فرهنگ مسیحی نیز حوزه یا حیطه خاصی را در بر نمی گیرد بلکه باید در فرایند تاریخی به آن نگریسته شود. در هر دوره ای از تاریخ غرب، این فرهنگ مسیحی است که به حیات خود ادامه می دهد و در هر دوره ای به شکل جدیدی ظاهر می شود لذا به این سبب است که می توان از فرهنگ سکولار در بستر فرهنگ مسیحی سخن گفت.
