حل مشکل اکانت گوگل بعد از فلش یا ریست فکتوری اندروید 5 و 6 {{100درصد تضمینی }}

اختصاصی از اینو دیدی حل مشکل اکانت گوگل بعد از فلش یا ریست فکتوری اندروید 5 و 6 {{100درصد تضمینی }} دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

سلام

با فایلی که گذاشتم براتون هم میتونید روی اندروید 5 وهم اندروید 6 اکانت جیمیل رو حذف کنید

توضیحات و اموزش کامل هم داخل فایل هست

سوالی هم بود در خدمتم-با شماره موبایل داخل readme.txt تماس بگیرید(فقط تلگرام)

یا [e-mail] ایمیل کنید.

برای اندروید 6.01 هم اضافه شد.

دوستانی که با

error:unfortunately ..has been stopped...apk

مواجه میشدند.

فایل for error and android 6.01 

به انها کمک خواهد کرد که سریع تر به نتیجه برسند.

تحقیق وبررسی در مورد بررسی پرخاشگری و هیجان خواهی نوجوانان و جوانان بعد از تماشای مسابقات فوتبال 47 ص

اختصاصی از اینو دیدی تحقیق وبررسی در مورد بررسی پرخاشگری و هیجان خواهی نوجوانان و جوانان بعد از تماشای مسابقات فوتبال 47 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 47

بررسی  پرخاشگری و هیجان خواهی نوجوانان و جوانان بعد از تماشای مسابقات فوتبال

چکیده :

هدف از این تحقیق بررسی پرخاشگری و هیجان خواهی نوجوانان و جوانان اصفهان بعد از تماشای مسابقات فوتبال بین دو تیم فولاد مبارکه سپاهان و ذوب آهن اصفهان در لیگ برتر سال 82-81 بود.

بدین منظور 180 نفر از تماشاگران و غیر تماشاگران را در سه گروه مساوی که هر یک از اعضاء شانس مساوی داشتند انتخاب گردید. 60 نفر از میان طرفداران تیم فولاد مبارکه سپاهان و 60 نفر از میان طرفداران تیم ذوب آهن اصفهان به روش نمونه گیری تصادفی ساده و 60 نفر از میان نوجوانان و جوانان شهر اصفهان که به تماشای فوتبال نپرداخته بودند به روش نمونه گیری خوشه ای چند مرحله انتخاب شدندو پرسشنامه های دموگرافیک (جمعیت شناختی)،  پرخاشگری آیزنک ومقیاس 40 سوالی هیجان خواهی زاکرمن (فرم پنجم) در مورد آنها اجرا گردید . ضریب پایایی پرسشنامه پرخاشگری آیزنک و مقیاس هیجان خواهی زاکرمن از روش دو نیمه کردن به ترتیب 78/0 و 79/0 محاسبه گردید .در رابطه با فرضیه های تحقیق نتایج تحلیل تمایزات و آزمون Tبین دو گروه تماشاگر و غیر تماشاگر نشان داد که تفاوت معنا داری بین میزان پرخاشگری  دو گروه وجود دارد  و همچنین نتایج نشان داد که تفاوت  بین میزان هیجان خواهی دو گروه وجود دارد ولی معنی دار نیست . همینطور تحلیل واریانس چند متغیری (مانوا) بین سه گروه طرفداران تیم بازنده و طرفداران تیم برنده و غیر تماشاگران نشان داد اختلاف بین میانگین نمرات ، پرخاشگری در سطح 01/0 معنادار بود و با اطمینان 99 درصد میزان پرخاشگری در گروه بازنده بیشتر از گروه برنده و غیر تماشاگر بوده است ( 039/5 = F) و اختلاف بین میانگین نمرات هیجان خواهی در سطح 05/0 معنا دار بود و با اطمینان 95 درصد هیجان خواهی در گروه برنده بیشتر از گروه بازنده و غیر تماشاگر بوده است  (‌289/3= F).

ABSTRACT

        the obgective of this reserch progect was to compare the level of aggression and sensation seeking in football spectators in three grouos of the supporters of the winning team supporters ,loosing team ,and non-spectators, using cansal comparative method .

the brief verified demographic questionnaire, Eysenck aggression questionnaire and sensation seeking scaie (sss),form 5 of Marvin Zuckerman this research progect.

the validity coefficient of the aggression and sensation seeking questionnaire was appraised  0.78and 0.79respectively empolloying the halving method by the investigator.

the research hypotheses included the assumption that there is a difference between the level of aggression and sensation seeking between the adolescents and youth who are spectators of football games and non-spectators. the level of aggression in supporters of the loosing lean is mor than the level of aggression amongst the supporters of the winning team.the level of sensation seeking was higher in the supporters of the winning teamthan amongst the supporters of the loosing team.

   To compare the paired discrepancy amongst the groups, the SPSS computer software was employed.

    Findings of this progect, based on the analysis of the discrimintion between the two grouos showed that the

حل مشکل صفحه سفید و سیاه gt-s7262 بعد فلاش یا روت و...

اختصاصی از اینو دیدی حل مشکل صفحه سفید و سیاه gt-s7262 بعد فلاش یا روت و... دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

این برنامه   تست شده و بدون مشکل میباشد .این فایل و تمامی فایل های موجود در این فروشگاه تست شده و سالم هستند، ولی ما تا آخرین لحظه پاسخگوی مشکلات و سوالات شما عزیزان می باشیم:  تلفن تماس[phone]

تحقیق درمورد وصیت

اختصاصی از اینو دیدی تحقیق درمورد وصیت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 38

وصیت عبارت است از سفارش براى بعد از مرگ و این سه قسم است : یکى تملیکى و دیگرى وصیت عهدى وسوم تفکیکى ، اما وصیت تملیکى مثل اینکه بگوید: ((بعد از مردنم فلان چیز و یا فلان مبلغ را به زید بدهید)) که ملحق به این است آن موردى که وصیت کند زید را بر فلان حق من مسلط کنید و آن حق را به زید بدهید، و اما وصیت عهدى این است که مثلا وصیت کند به اینکه مرا بعد از مردنم تجهیز کنید یعنى غسل و کفن و دفنم را انجام دهید و یا برایم حجى یا نمازى یا عبادت دیگرى نظیر اینها استیجار نمائید، و اما تفکیکى این است که چیزى را که در قید ملکیت او است آزاد کند مثلا وصیت کن که بعد از من فلان برده مرا آزاد کنید.

مساءله 1 - همینکه امارات و علامات مرگ انسانى ظاهر شود بر او واجب مى شود که کلیه اموالى که از خلق در دست او است و امانتهائى که پیش او است به صاحبانش برگرداند، و آن چه از خالق به عهده اوست اداء کند، اگر نمازى از او یا روزه اى فوت شده قضاء نماید، و اگر کفاره اى و چیز دیگرى نظیر آن بدهکار شده بپردازد و نیز واجب است آن چه از خلق بر ذمه او آمده از قبیل قرض مدت دار آن را بپردازد، و اگر رساندن برایش ممکن نشد و خودش نتوانست برساند واجب است وصیت کند به اینکه وصى او اموال مردم را به دستشان برساند و شاهد هم بگیرد خصوصا آن اموالى که ورثه از آن خبر ندارند و نیزوصى کند به اینکه حقوق مالى که به ذمه او آمده را بپردازد، چه خلقى باشد نظیر دین ها و ضمانتها و دیه ها و ارش جنایتها و یا خالقى نباشد نظیر خمس و زکات و کفارات ، بلکه بر او واجب است وصیت کند به این که براى انجام آن چه واجب بدنى و نیابت بردار از او فوت شده کسى را نائب واجیز بگیرند تا او نماز و روزه هاى فوت شده اش را قضاء کند، البته این بر کسى واجب است که پسر بزرگى نداشته باشد وگرنه بر پسر بزرگش قضاء آنها واجب است بلکه در صورتى هم که پسر بزرگش اهلیت این کار را ندارد یا به خاطر اینکه عبادت از او صحیح نیست و یا اطمینان ندارد که فرزندش واجب او را انجام دهد و یا راءیش این است که عمل او صحیح نیست باید وصیت کند.

مساءله 2 - اگر اموالى یا حقوقى و واجباتى از مردم نزد او است لکن علم و اطمینان دارد به اینکه جانشینانش آنها را به صاحبانش مى رسانند و حقوق و واجبات را اداء مى کنند دیگر واجب نیست خودش برساند و یا وصیت کند هرچند که باحتیاط نزدیکتر آن است که چنین کند.

مساءله 3 - در وصیت هر عبارتى به هر زبان که دلالت بر منظور او کند کافى است و لفظ خاصى در آن معتبر نیست ، بنابراین در وصیت تملیکى کافى است بگوید: ((من براى فلانى وصیت مى کنم بفلان چیز)) و یا بگوید: ((بعد از مرگ من فلان چیز یا فلان مبلغ را بدهید و یا برسانید به فلان شخص )) و یا بگوید: ((فلان چیز بعد از مرگ من مال فلانى است )) و امثال اینها و در وصیت عهدى بگوید: ((بعد از مرگم فلان کار را انجام دهید و یا چنین و چنان کنید))، و ظاهرا نوشتن وصیت کافى است حتى در صورتى هم که قدرت بر گفتن داشته باشد، خصوصا در وصیت عهدى به شرطى که ورثه بدانند که این نوشته را به قصدوصیت نوشته است و عبارت آن ظاهر الدلالة بر مقصود باشد بنابراین وجود نوشته اى از موصى به خط و امضاء و مهر خودش به شرطى که از قرائن احوال معلوم شود که آن را به عنوان وصیت نوشته کافى است و بر وصى کافى است آن را عملى سازد، بلکه اکتفاء به اشاره اى که معنا را بفهماند حتى با قدرت بر گفتن و نوشتن نیز خالى از قوت نیست هرچند که نزدیکتر به احتیاط آن است که در حال اختیار آن را بنویسد.مساءله 4 - وصیت تملیکى سه رکن دارد: یکى موصى ((وصیت کننده )) و دوم موصى له ((یعنى کسى که صاحب وصیت چیزى برایش در نظر گرفته که بعد از مرگش به او بدهند)).و موصى به ((یعنى آن چیزى که براى موصى له در نظرگرفته )) و وصیت عهدى دو رکن دارد: یکى موصى و دوم موصى به و به عبارت ساده تر یکى وصیت کننده و دیگرى سفارشات او، بله اگر صاحب وصیت شخصى معین را براى انجام سفارشاتش در نظر گرفته ارکان وصیت او نیز سه چیز مى شود که سومى آن موصى الیه یعنى آن کسى است که باید سفارشات او را عملى سازد که به او وصى نیز گفته مى شود.مساءله 5 - اشکالى نیست در اینکه در وصیت عهدى احتیاج به قبول نیست ، بله اگر شخصى معینى را براى انجام سفارشاتش نام برده قبول او شرط نیست لکن قبول او در مسئول شدنش شرط است نه در صحت وصیت ، و اما در وصیت تملیکى اگر تملیک براى نوع باشد نظیر وصیت براى فقراء یا سادات در آن جا نیز قبول موصى له شرط نیست ، و اما اگر تملیک به شخص باشد مشهور گفته اند قبول آن شخص معتبر است لکن ظاهر این است که قبول او در صحت وصیت و ترتب آثار و احکام آن از قبیل حرمت تبدیل معتبر نیست لکن اگر آن شخص بخواهد مالک آن مال بشود قبول وصیت لازم است وچنان نیست که به صرف وصیت صاحب مال مال او خود به خود قهرا در ملک موصى له درآید، پس مى توان گفت که وصیت در اعتبار خودش قبول نمى خواهد و از ایقاعات است ولى در سببیتش جهت مالک شدن موصى له جزء سبب است و جزء دیگر سبب قبول او است .مساءله 6 - در قبول وصیت هر آن چه

تحقیق درباره جریان شناسی احزاب سیاسی قبل و بعد از انقلاب

اختصاصی از اینو دیدی تحقیق درباره جریان شناسی احزاب سیاسی قبل و بعد از انقلاب دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : WORD (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 29 صفحه

بخشی از متن

تفکرات حاکم بر تشکلهای سیاسی در مقطع انقلاب

1- تفکر ارتجاعی با رویکرد مقابله با انقلاب

2- تفکر وارداتی ناسیونالیستی- لیبرالیستی و مارکسیستی

3- تفکر التقاطی لیبرالیستی و مارکسیستی بارویکردتجدد خواهی دینی

4- تفکر اسلام فقاهتی-ولایتی با رویکرد حاکمیت فقهی و مکتبی

1- تفکرات ارتجاعی با رویکرد مقابله با انقلاب
        اقدامات :
 1- فرار به خارج از کشور
 2-طراحی و حضور در کودتاهای نظامی
 3-تشکیل جبهه مقاومت و اپوزیسیون سیاسی
 4-کمک به گروهک های معاند و تجزیه طلب
 5-راه اندازی شبکه های خبری و ماهواره ای اینترنتی علیه نظام(گروههای سلطنت طلب , مشروطه خواه , جمهوری خواه )

—  2- تفکرات ناسیونالیستی ,لیبرالیستی و مارکسیستی :

—  1- جریان ملی گرا :

—  تاثیر پذیری از تفکرات هگل

—  بدست گرفتن حکومت توسط مصدق                 

—  اعتقاد به نظریه شاه باید حکومت کند نه سلطنت

—  رسیدن به پست های بالا درشورای انقلاب

—  تشکیل دولت موقت به فرمان امام

—  مخالفت با جمهوری اسلامی و نظریه ولایت فقیه

—  اعلام حکم ارتداد از سوی امام به دلیل مخالفت با لایحه قصاص

• مهمترین شاخصه های فکری این جریان :
  1- انفعال در برابر اندیشه های غربی
  2- اعتقاد به سکولاریسم
    3- پررنگ کردن مظاهر ایرانی در برابر ارزش های اسلامی
    4- غیر علمی دانستن مفاهیم دینی
    5- تاکید بر اجتهاد فردی و نفی تقلید
     6- اعتقاد بر اومانیسم و راسیونالیسم وپراگماتیسم (انسان گرایی و عقل گرایی و عمل گرایی )

 7-باور به پلورالیسم
  
  تشکل های ملی گرا در ابتدای انقلاب

• جبهه ملی ایران
• اتحاد ملی زنان
• سازمان ملی دانشگاهیان ایران
• جبهه دموکراتیک ملی ایران
• حزب پان ایرانسیم
• حزب ملت ایران

جبهه ملی ایران

جبهه ملی اول :

تاسیس درآبان 1328 –موفقیت در نتیجه همکاری با مذهبیون- فروپاشی پس از کودتای 28 مرداد 32

جبهه ملی دوم :

شکل گیری در سال 39 – عدم انجام اقدام خاص و انحلال در سال 44

جبهه ملی سوم :

شکل گیری در سال 44 – شناسایی توسط ساواک و دستگیری اعضا – اداره دو شاخه خارجی توسط شاپور بختیار و بنی صدر در پاریس تا سال 56

جبهه ملی چهارم :

اعلام موجودیت در سایه دولت آشتی ملی به رهبری کریم سنجابی در تاریخ 8 شهریور 56 – پس ازآغاز به کار بختیار کار را تمام شده تلقی کردند – مخالفت امام با بختیار

بعد از انقلاب :

ورود برخی از اعضای جبهه ملی و نهضت آزادی به کابینه

مخالفت با مشی امام

مخالفت با لایحه قصاص افشای اسلام گریزی ملی گرا ها

اعلام ارتداد ملییون توسط امام

خروج رهبران جبهه ملی از کشور و فعالیت علیه نظام اسلامی

روی کار آمدن بنی صدر از این طیف و حمایت از مصدق و دستور حمله به نیروهای حزب اللهی و مقابله با امام و نهایتا اعلام بی کفایتی در 30 تیر 60 و فرار به پاریس

حزب ملت ایران:
  تاسیس بوسیله داریوش فروهر در سال 1330
   بدلیل اختلاف میان شاه و مصدق و حمایت پزشکپور از شاه از حزب پان ایرانیست منشعب شد
   عضویت فروهر در کمیته مرکزی جبهه ملی و حزب او در جبهه ملی  اول , دوم    وسوم
   نشریات حزب : ندای پان ایرانیست,آپادانا,مرد فردا ,آرمان ملت
   عضویت فروهر در کابینه بازرگان بعنوان وزیر کار
   کشته شدن فروهر و همسرش پروانه اسکندری  در سال 76   ( قتلهای زنجیره ای )