خلاصه مطالب کتاب اندیشه اسلامی 2 تالیف آقایان علی غفار زاده و حسین عزیزی

اختصاصی از اینو دیدی خلاصه مطالب کتاب اندیشه اسلامی 2 تالیف آقایان علی غفار زاده و حسین عزیزی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نویسنده: علی غفار زاده ، حسین عزیزی

نشر: معارف

فرمت: PDF

دسته: دروس عمومی (کلیه رشته ها)

جزوه خلاصه اندیشه اسلامی 1 - بر اساس کتاب جعفر سبحانی و محمدرضایی

اختصاصی از اینو دیدی جزوه خلاصه اندیشه اسلامی 1 - بر اساس کتاب جعفر سبحانی و محمدرضایی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

جزوه خلاصه اندیشه اسلامی 1

 بر اساس کتاب آیت الله جعفر سبحانی و محمد محمدرضایی 

منبع عمومی دانشگاه ها 

شامل 131 اسلاید pdf 

متن کامل مقاله مبانی فرانظری نظریه اسلامی روابط بین الملل دکتر سید جلال دهقانی فیروزآبادی

اختصاصی از اینو دیدی متن کامل مقاله مبانی فرانظری نظریه اسلامی روابط بین الملل دکتر سید جلال دهقانی فیروزآبادی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

متن کامل مقاله مبانی فرانظری نظریه اسلامی روابط بین الملل دکتر سید جلال دهقانی فیروزآبادی استاد دانشگاه علامه طباطبایی منتشره در فصلنامه بین المللی روابط خارجی،‌ سال ۱۳۸۹

پی دی اف ۴۸ صفحه

شامل مباحث هستی‌شناختی،‌روش‌شناختی و معرفت‌شناختی برای تدوین نظریه اسلامی روابط بین الملل

متن کامل مقاله مبانی فرانظری نظریه اسلامی روابط بین الملل دکتر سید جلال دهقانی فیروزآبادی (از منابع امتحان آزمون جامع دکتری فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق علیه‌السلام)

دانلود مقاله معرفی دانشگاه آزاد اسلامی واحد قوچان

اختصاصی از اینو دیدی دانلود مقاله معرفی دانشگاه آزاد اسلامی واحد قوچان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانشگاه آزاد اسلامی واحد قوچان در روز دوم آبان سال  1368تاسیس و فعالیت آموزشی خود را  از نیمسال دوم سال تحصیلی 1369-1368 با پذیرش حدود 130 نفر دانشجو دردو رشته کارشناسی مترجمی زبان انگلیسی و آموزش ابتدایی و در ساختمان استیجاری با زیربنا حدود 70متر مربع وبا حداقل امکانات لازم آغاز کرد.همزمان با گسترش دانشگاه وافزایش رشته های جدید تلاش برای احداث مجتمع دانشگاهی شروع گردید و بحمدا…فاز اول آن در دهه مبارک فجر 1376 در سایت 15هکتاری واحد در کیلومتر 4 جادة قوچان ـ مشهد ودرساختمان آموزشی به زیربنا 8000 مترمربع افتتاح ومورد بهره برداری قرارگرفت. فاز دوم با توجه به اینکه اکثر دانشجویان واحد غیربومی وخواهر می باشند وبعلت کمبود ساختمان استیجاری مناسب درسطح شهرساخت خوابگاه مرکزی فاز 1 خواهران با ظرفیت 350 نفردرزیربنا 2800 مترمربع دراولویت بعدی قرارگرفت که درخرداد ماه 1380 آماده وبا امکانات رفاهی مناسب مورد بهره برداری قرارگرفت و همزمان با احداث خوابگاه ساخت ساختمان اداری واحد با زیربنا 2800 مترمربع درفاز3 شروع گردید که نهایتاً درآذرماه 1381 آماده وبهره برداری گردید وفاز4  خوابگاه شمارة 2 مرکزی با ظرفیت 350 نفر و زیربنای 2800 مترمربع احداث گردید. بعلاوه در دو سال اخیر ساختمانهای دانشکده پرستاری و مامایی با زیربنا2238 متر مربع ، ساختمان سلف سرویس با زیربنا 2200 متر مربع ومجتمع آموزشکده سما (شامل سه باب آموزشگاه) با زیر بنای 4800 متر مربع وساختمان چند منطوره با زیربنای بالغ بر5000  متر مربع در بهمن ماه سال 1386 احداث و مورد بهره برداری قرار گرفت .در حال حاضر هم ساختمان آموزشی دانشکده علوم انسانی با زیر بنای4632متر مربع و مسجد دانشگاه نیز با زیربنا 1862 متر مربع و سوله ورزشی با زیربنا7169 متر مربع و تعمیرگاه وپارکینگ با زیربنا 800 متر مربع و فاز 3 دانشکده پرستاری با زیربنای حدود 500 متر مربع در دست احداث می باشد.

شامل 9 صفحه فایل word قابل ویرایش

مقاله هنر و معماری اسلامی

اختصاصی از اینو دیدی مقاله هنر و معماری اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله هنر و معماری اسلامی 74 ص با فرمت WORD 

جهانی شدن را با سه رویکرد مورد توجه و تأمل قرار داده‌اند. گروهی آن را معادل غربی شدن قلمداد کرده و چون این تمدن را فاقد صلاحیت‌های لازم برای جهانشمولی فرهنگ و اندیشه‌اش (به ویژه در ابعاد اخلاقی و آرمانگرایی) می‌دانند، جهانی شدن را خطری برای جهان معاصر ارزیابی می‌کنند و البته دلائل کافی  وافی برای اثبات مدعای خویش – در فقدان صلاحیت‌های لازم تمدن غربی – دارند. اما این که جهانی شدن کاملاً معادل غربی شدن باشد، فیه تأمل.

گروهی دیگر جهانی شدن را تحقق رؤیاهای بشری در رسیدن به زبان و اندیشه‌ای مشترک دانسته و آن عاملی برای رسیدن به نوعی عدالت جهانی و توزیع همسان و یکسان ماده و معنا در سطح جهان می‌دانند. از دیدگاه اینان جهانی شدن فرصتی طلایی برای رسیدن به سطحی از ترقی است که ضعف‌ها و قوت‌ها در هم آمیزند و حاصل این آمیختن، نوعی عدالت در بهره‌بری از امکانات مادی و معنوی زمین باشد و گروه سوم، صحت و واقع‌نگری هر دو دیدگاه فوق را در تبیین دقیق جهانی شدن، انکار، و آن رامحصول ذوق‌زدگی از یک سو و بدبینی مفرط از دیگر سو می‌دانند اینان عقیده دارند، جهانی شدن از برای ملت‌ها و تمدن‌هایی که صاحب ایده و اندیشه‌اند، یک فرصت است. جهانی شدن تنها فرصتی برای عرضه کردن استعدادها قابلیت‌های تمدن‌ها و فرهنگ‌ها – به ویژه معنایی و معنوی – در جهان آیینه‌گونی است که رسانه‌ها آن را ساخته و پرداخته‌اند و نه صرفاً بستری مطیع و مهیا برای سلطه‌گری جهانی تمدن‌هایی خاص. به یک عبارت از تصور جهانی شدن لزوماً استعداد جهانی بودن حاصل نمی‌گردد. لذا باید از این فرصت برای رسیدن به جهانی بهتر، عادلانه‌تر و بخردانه‌تر بهره جست‌ و این با شناخت جهان و فرهنگ‌هایش و نیز ایده‌ها و اندیشه‌هایش حاصل می‌شود. جهانی شدن پروسه‌ای است که می‌بایست مقدمه‌ای چون جهان‌شناسی داشته باشد. گروه سوم قبل از صدور حکم نفی یا قبول جهانی شدن، سعی بر آن دارند که جهان را با تمامی جلوه‌های فکری و فرهنگی و هنری‌اش بشناسند و خود را بشناسانند. این جهانی شدن مطلوب تمامی کسانی است که به کرامت، عزت و استعدادها و قابلیت‌های شگرف انسان اعتقاد دارند.

این مقاله از رویکردهای فوق، رویکرد سوم را برگزیده است و در همین راستا از قابلیت‌های تمدنی سخن می‌گوید که به دلیل اعتقاد به وحدانیت مصوری خالق و نیز کرامت انسان، زبان و بیانی جهانی دارد. و این جهانی بودن آن‌گاه بیشتر آشکار می‌شود که به نگره‌های شهودی و بنیان‌های اشراقی هنر این تمدن به دیده دقت و تأمل نظاره شود.