اینو دیدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

اینو دیدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق درباره غدیر خم، بزرگترین عید شیعیان

اختصاصی از اینو دیدی تحقیق درباره غدیر خم، بزرگترین عید شیعیان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 17

 

غدیر خم، بزرگترین عید شیعیان

همه ما از واقعه تاریخی که در روز هجده ذی حجه سال دهم هجرت به وقوع پیوسته و مسلمانان همه ساله آنرا به عنوان بزرگترین عید خود، جشن میگیرند، مطلع هستیم.

همه ما از واقعه تاریخی که در روز هجده ذی حجه سال دهم هجرت به وقوع پیوسته و مسلمانان همه ساله آنرا به عنوان بزرگترین عید خود، جشن میگیرند، مطلع هستیم.

همه ما جمله "هرآنکه من مولای او هستم، علی مولای اوست" را بارها شنیده ایم و به آن ایمان داریم.

● جشن عید غدیر در ایران

عید غدیر بعد ازعید باستانی نوروز مهمترین و با ارزش ترین عید در نزد مردم ایران است. شور و حال وصف ناپذیری که در این عید وجود دارد در اعیاد دیگر همچون فطر و قربان دیده نمی شود و دلیل آن همانطور که بیان شد به خاطر عشق و علاقه ای است که مردم ما به حضرت علی بن ابیطالب (ع) دارند.

رسم بر آن است که صبح روز عید، مردم به دیدار و دست بوسی سادات و ذریه امیرالمومنین (ع) می روند و ادای احترام به سادات می نمایند و سادات نیز ضمن پذیرائی با شربت و شیرینی و اهداء هدیه ای به رسم یاد بود از مهمانان قدردانی می نمایند.

بازار جشن و سرور و عروسی نیز در این روز بسیار پر رونق است و علاوه بر آن در این روز، خانواده نوعروس و تازه داماد هدایایی به زوج تازه میدهند و در بعضی از مناطق، این هدایا با آداب و رسوم خاصی تهیه و تقدیم میشود. به خصوص اگر یکی یا هردو آنها سید باشند، مراسم مهمتر و با شکوهتر خواهد بود.

در این روز مردم بهترین و زیباترین لباسهای خود را می پوشند، خود را معطر به بهترین عطرها می نمایند و با چهره ای خندان و شادمان به دید و بازدید میپردازند.در این روز افراد بسیاری روزه می گیرند و به مومنین قرض و اطعام می دهند.

مردم اعتقاد دارند پولی که به عنوان هدیه از سادات گرفته اند نباید خرج نمایند بلکه به عنوان تبرک و برکت در نزد خود نگهداری کنند.

در شب عید غدیر در مساجد و حسینیه ها مراسم جشن و سرور و مولودی خوانی برپاست. همچنین در منازل سادات و علما نیز مداحان و شاعران در وصف مولا علی (ع) و غدیرخم مولودی خوانی می نمایند. سادات نیز چند روز مانده به عید غدیر خم اقدام به خانه تکانی و گردگیری منازل خود می کنند و خود را آماده پذیرایی از مهمانان آماده کنند.

اما آنچه در زیر میخوانید شرح کوتاهی از واقعه ای است که حجت پیامبر را بر پیروانش تمام کرد و دین اسلام را به دینی پایدار و بی خدشه مبدل ساخت. این نوشته از سایت "مرکز اطلاع رسانی موسسه فرهنگی شهید آوینی" تهیه شده است.

در سال دهم هجرت، زمانی که پیامبر اکرم (ص) دریافت به زمان رحلت خود نزدیک میشود، بی وقفه میکوشد تا زمان حضورش را در میان مسلمانان پربارتر نماید و به همین دلیل، زیباترین و دقیق ترین مراسم حج را به اتفاق یاران خود انجام داد.

در آن روزها بیماری سختی (آبله یا حصبه) در مدینه شایع بود که بسیاری از مسلمانان را از این سفر محروم می داشت با این حال دهها هزار نفر با پیامبر همراه شدند. مورخان، همراهان آن حضرت را چهل هزار، هفتاد هزار، نود هزار، ۱۱۴ هزار، ۱۲۰ هزار و ۱۲۴ هزار نفرنوشته اند ولی با این همه حق این است که بگوییم چنان جمعیتی در رکاب آن حضرت حرکت کردکه شمارش بر جز خدا پوشیده است.

اینان کسانی بودند که از مدینه می آمدند، ولی تعداد حاجیان به این عده منحصر نمی شد زیرا اهل مکه و ساکنان حومه آن و کسانی که از یمن در رکاب علی (ع) آمده بودند نیز در حج شرکت داشتند.

● دلیل انتخاب محل غدیر خم

پس از پایان یافتن این حج که به الوداع، حجهٔ الاسلام، حجهٔ البلاغ، حجهٔ الکمال و حجهٔ التمام خوانده اند با پایان گرفتن مراسم حج پیامبر (ص) به سوی مدینه حرکت کرد هنگامی که به سرزمین رابغ رسید، در محلی که غدیر خم نام داشت، جبرئیل امین بر او نازل شد و پیامی بدین شرح از پروردگار بر او تلاوت کرد.

ای رسول ما! آنچه را از سوی پروردگارت بر تو نازل شده به مردم برسان و اگر این کار را انجام ندهی، رسالت خود را به انجام نرسانده ای و خدا تو را از مردم ایمن خواهد کرد همانا خدای، قوم کفرپیشه را هدایت نمی کند.

این پیام الهی ماموریتی خطیر بر عهده پیامبر اکرم (ص ) می گذاشت، اعلان چیزی که باید همگان ازآن باخبر شوند و اگر چنین نکند گویاکاری صورت نداده است.

بنابراین بهترین موقعیت برای اعلام چنین پیامی همین جا بود، جایی که راه مصر و عراق و مدینه و حضرموت و تهامه از هم جدا می شود و همه حاجیان ناگزیر از آن می گذرند. غدیر خم مناسب ترین محلی بود که می توانست چنین پیام پر اهمیتی رابه گوش همگان برساند.

● مهمترین خطبه پیامبر اسلام

پیامبر، پس از جمع شدن تمام حجاج و در زیر خورشید تابان، از یاران خود خواست تا زیر چند درخت کهنسال را بروبند و با رویهم گذاردن جهاز شتران منبری بلند برافرازند، سپس بر فراز منبر برآمد و خطبه ای بدین شرح ایراد کرد:

"ستایش مخصوص خداوند است از او کمک می خواهیم و به او ایمان می آوریم و بر او توکل می کنیم و از شر نفس و بدی کردارمان به او پناه می بریم ، خدایی که هدایت کننده ای نیست آنکه رااو گمراه سازد و گمراه کننده ای نیست هر که را او هدایت کند گواهی می دهم که معبودی جزخدای یگانه نیست و محمد بنده و فرستاده اوست."

"من پیش از شما به حوض کوثر می رسم و شما در کناره حوض بر من وارد خواهید شد،حوضی که عرض آن به اندازه فاصله صنعا تا بصری است ، و در آن جامهایی است از


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره غدیر خم، بزرگترین عید شیعیان

تحقیق درباره غیبت امام زمان و نائب آن حضرت

اختصاصی از اینو دیدی تحقیق درباره غیبت امام زمان و نائب آن حضرت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 16

 

غیبت و حضور

ضرورت پیروی از علمای متعهد

از آنجا که در شرایط سخت دوره غیبت امام (ع) تشخیص وظایف و تکالیف دینی بر افراد به راحتی امکان پذیر نیست ، مسئولیت تبیین احکام دینی و هدایت مردم و حفظ ارزشهای اسلامی و دفاع از مکتب برعهده عالمان متعهد و با تقوا گذاشته شده است. این مرزبانان واقعی مکتب به عنوان نایبان امام (ع) با به کار بستن توانمندیهای لازم عملی که در بخشهای مختلف علوم اسلامی به دست آورده اند از منابع اصلی دین یعنی قرآن و سنت به نیازهای دینی مردم پاسخ می گویند و در راستای حاکمیت پیدا کردن تمام احکام و ارزشهای الهی تلاش می نمایند. اگر این عالمان مسئولیت شناس، دلسوز نباشند توده های مردم به راحتی از مسیر صحیح اسلامی منحرف شده و دچار انحطاط فکری و اعتقادی می شوند.امام هادی (ع) در روایتی نقش مهم عالمان آگاه و فقهای مسئولیت شناس و با تقوا را این گونه توصیف می کنند: اگر بعد از غیبت قائم آل محمد (ص) نبودند عالمانی که مردم را به سوی او فرا می خوانند و به سوی او راهنمایی می کنند و با برهانهای استوار از دین پاسداری می کنند و بندگان بیچاره و ناآگاه را از دامهای ابلیس و پیروان او و همچنین از دامهای دشمنان اهل بیت رهایی می بخشند، هیچ کس بر دین خدا باقی نمی ماند. اما علمای دین دلهای متزلزل شیعیان ناتوان را حفظ می کنند، همچنان که کشتیبان سکان کشتی را . این دسته از علما در نزد خداوند دارای فضیلت و مقام بسیار والایی هستند. [1] و عمده راه حفظ سلامت فکری و عقیدتی مردم در دوره غیبت، تبعیت از همین قشر از علمای متعهد است و به این امر در بسیاری از روایات اهل بیت (ع) نیز تاکید شده است از جمله امام صادق (ع) فرموده اند:از فقهای جامع الشرایط تبیعیت کنید من آنان را برای شما حاکم قرارداده ام و آنها منصوب ما هستند ( به راهنمایی و ارشاد مردم) شما موظفید در شرایطی که به ما دسترسی ندارید به آنان رجوع کنید و به گفته های آنها عمل نمایید و حق رد قول آنها را ندارید چرا که رد آنها رد ماست و در ما رد خداست . [2] در این باره وقتی از امام عصر (ع) سوال شد که در زمان غیبت شما به چه کسانی مراجعه کنیم و در حوادثی که پیش می آید از چه کسانی کسب تکلیف کنیم و رهنمودهای چه قشری را وسیله هدایت خود قراردهیم آن حضرت فرمودند:در حوادثی که برای شما رخ می دهد به راویان احادیث ما ( فقهای جامع الشرایط) مراجعه کنید چرا که آنها حجت ما بر شمایند و من حجت خدایم ... [3] به این ترتیب جهت درامان ماندن عقاید و ایمان مردم تک تک آنان موظف شدند که در دوره غیبت به عالمان با تقوا و فقیهان واجد شرایط استنباط احکام الهی از منابع اصلی دین مراجعه کنند و معالم دین خود را از آنان بیاموزند و تمام رویدادهای زندگی خویش را هماهنگ با دستورالعملهایی که از متن تعالیم دینی به دست آمده است هماهنگ سازند.

راز نهان زیستی امام مهدی (ع)

موضوع نهان زیستی از جمله مسائلی است که در زندگی بسیاری از پیامبران و اولیای الهی به چشم می خورد. برطبق شواهد تاریخی حضرت الیاس (ع) 7 سال و حضرت موسی (ع) 28 سال و حضرت دانیال حدود 90 سال .. در پس پرده غیبت به سربردند ؛حتی به اعتقاد صاحب نظران آشنا به سیره و تاریخ ادیان آسمانی، موضوع نهان زیستی یکی از سنتهای الهی است که در زندگی اغلب رهبران الهی به چشم می خورد و از جمله شباهتهای امام مهدی (ع) با پیامبران موضوع نهان زیستی یکی از سنتهای الهی است که در زندگی اغلب رهبران الهی به چشم می خورد و از جمله شباهتهای امام مهدی (ع) با پیامبران موضوع نهان زیستی او در دوره ای از زندگیشان است. از امام سجاد (ع) روایت شده است: در قائم ما چند سنت از سنن پیغمبران است ... اما سنتی که از حضرت ابراهیم خلیل(ع) دارد موضوع پنهان بودن ولادت و دوری گزیدن وی از مردم است و سنتی که از حضرت موسی (ع) دارد مسئله ترس از جان و غیبت از مردم است . امام باقر (ع) هم در توصیف شباهتهای امام مهدی (ع) به برخی از انبیاء می فرمایند: شباهتی که او به حضرت یونس دارد غیبت اوست که بعد از پیری به صورت جوانی به سوی قوم خود بازگشت.شباهت او به یوسف (ع) غیبت او از خواص خود و عموم مردم و برادرانش است... شباهتی که به موسی (ع) دارد ترس و خوف ممتد او از مردم و غیبت طولانی و مخفی بودن ماجرای ولادتش و پنهان گشتن از پیروان اش است. پرسشی که پس از این مقدمه مطرح می شود این است که با توجه به جایگاه امامت و مسئولیت امام در جهان بینی اسلامی راز زندگانی نهانی امام مهدی (ع) چیست؟ حقیقت این است که به این موضوع در مجموعه رهنمودهای پیامبر اکرم (ص) و ائمه اطهار(ع) به شیوه های مختلفی جواب داده شده است که به ذکر چند مورد از آنها اکتفا می شود:

1– غیبت راز مکتوم الهی

در بعضی از روایات از غیبت به عنوان یکی از اسرار الهی یاد شده است که کسی جز خاندان وحی از حقیقت آن آگاه نیست؛ در این باره عبدالله بن فضل هاشمی می گوید: از امام صادق (ع) شنیدم که آن حضرت می فرمود: قائم ما از غیبتی خواهد بود که در آن دوره افرادی که از ایمان قوی برخوردار نباشند به حیرت و شک و تردید دچار خواهند شد. عرض کردم : غیبت قائم (ع) از چه روی واقع خواهد شد؟ امام صادق (ع) فرمود:اجازه نداریم علت آن را بیان کنیم. راوی در ادامه می پرسد: اگر علت واقعی این امر را نمی گویید حداقل حکمت این غیبت را برای ما بیان کنید. امام (ع) می فرمایند: حکمت غیبت قائم (ع) همان است که در غیبت حجت های الهی گذشته وجود داشت اما علت واقعی این غیبت هرگز قبل از ظهور آن حضرت معلوم نخواهد شد همان گونه که حضرت خضر (ع) علت سوراخ کردن کشتی و کشتن جوان و اصلاح دیوار خراب شده را جز موقعی که می خواستند از هم جدا شوند بیان نکردند. سپس امام صادق (ع) افزودند: ای پسر فضل ! انتخاب زندگی نهایی یک امر الهی و سری از اسرار پنهان خداوند محسوب می شود که مصلحت ایجاب کرده است تا حقیقت آن جز به هنگام ظهور بر مردم بیان نشود. در هر حال وقتی خداوند متعال را حکیم دانستیم بالطبع می پذیریم که کارهای حکمی خالی از حکمت و مصلحت نیست.براین اساس موضوع غیبت حضرت مهدی (ع) دارای مصلحت و علتی است گر چه حقیقت آن به صورت تفصیلی برای ما مجهول


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره غیبت امام زمان و نائب آن حضرت

تحقیق درباره فرهنگ ایثار در جهان مدرن

اختصاصی از اینو دیدی تحقیق درباره فرهنگ ایثار در جهان مدرن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 20

 

ترویج فرهنگ ایثار

مفهوم ایثار یکی از مفاهیم بنیادین علوم انسانی، بویژه فلسفه اخلاق است که می توان رویکردهای متفاوتی به آن داشت. هم رویکرد معرفت شناسانه و هم رویکرد ایدئولوژیک و دینی. در نگاه معرفت شناختی می توان ایثار را یک مفهوم نظری (theoric Term) دانست که عام و جهانشمول بوده و اختصاص به فرقه یا اجتماع خاصی نداشته و در باب همه جوامع ساری و جاری است.

کتر سید عبدالحمید ضیایی دکترای فلسفه غرب از دانشگاه سوربن پاریس، دارنده مدال طلایی المپیاد ادبی ۱۳۷۴ و فارغ التحصیل حقوق قضایی و ادبیات از دانشگاه تهران و علامه طباطبایی است. ارائه مقالات متعدد پژوهشی و علمی در جلسات، کنفرانس ها وهمایش های خارجی و داخلی، تاکنون چند عنوان کتاب از دکتر ضیایی منتشر شده که از آن جمله می توان به کتاب های در غیاب تبار شناسی اندیشه های الحادی در عصر مدرنیته، جامعه شناسی تحریفات عاشورا، نگرش انتقادی به ادبیات عاشورا و ... اشاره کرد.

گفت وگو با دکتر سید عبدالحمید ضیایی

●ایثار از منظر شما چه تعریفی دارد؟

مفهوم ایثار یکی از مفاهیم بنیادین علوم انسانی، بویژه فلسفه اخلاق است که می توان رویکردهای متفاوتی به آن داشت. هم رویکرد معرفت شناسانه و هم رویکرد ایدئولوژیک و دینی. در نگاه معرفت شناختی می توان ایثار را یک مفهوم نظری (theoric Term) دانست که عام و جهانشمول بوده و اختصاص به فرقه یا اجتماع خاصی نداشته و در باب همه جوامع ساری و جاری است. به طور کلی می توان ایثار را نوعی کنش دیگر خواهانه (اعم از دینی، انسانی یا ملی) و عبور از منافع شخصی به خاطر حفظ مصالح دیگری‎/ دیگران قلمدادکرد. مهمترین خصیصه مفهوم ایثار، باور معطوف به عمل است. یعنی ابتدا در ساخت آگاهی فرد ـ اجتماع نوعی دگرگونی استعلایی پدید می آید و سپس این تحول به عرصه فعل و عمل فردی، جمعی راه یافته و در آن نهادینه می شود.

● ایثارگران چه کسانی هستند؟

اگر ایثار را همان عمل دیگر خواهانه بدانیم دایره شمول ایثارگران نیز بسیار گسترده خواهد بود به عبارت دیگر، حتی تحول سوبژکتیو و ذهنی فرد نسبت به ترجیح شیئی یا فرد یا عقیده ای بر خود نیز عملی ایثار گرانه خواهد بود، ولو این که تحقق عینی پیدا نکند. اما در رویکرد ایدئولوژیک که نسبت آن با نگاه کلان معرفت شناختی و وجود شناختی، عموم و خصوص مطلق است ایثارگر به کسی اطلاق می شود که به خاطر باور یا عقیده ای خاص (که بیشتر صبغه دینی و متافیزیکی دارد.) از جان و منافع خود صرف نظر وعبور کند. دایره شمول ایثار گری در کشور ما نیز با توجه به وقایع اتفاقیه در صدر انقلاب اسلامی در جنگ تحمیلی تعریف و تبیین می شود.

●اگر روحیه ایثارگری در یک جامعه حذف شود چه اتفاقی می افتد؟

پاسخ به این پرسش، با توجه به تیپولوژی جوامع سنتی‎/ صنعتی متفاوت خواهد بود. به عنوان نمونه در جامعه ای که شیوه حاکمیت و اقتصاد، آن سرمایه داری متأخر و لیبرالیستی است مفهوم ایثار چندان جایگاهی ندارد و البته این مسأله مشکل چندانی را هم ایجاد نمی کند. نظام سرمایه داری در ذات خود مستلزم و متضمن نوعی فردگرایی است که نقطه مقابل مفهوم ایثار است. امروزه شتاب جامعه ما در حرکت به سوی سرمایه داری نیز در تضعیف روحیه ایثار تأثیر گذار است.

●چگونه می توانیم این روحیه را در جامعه تقویت کنیم؟

تقویت روحیه ایثار در جامعه نیازمند توجه به عوامل ایجابی و موانع سلبی است. با وجود سیاست تعدیل و تثبیت اقتصادی پاره ای از دولت ها و ترویج مصرف گرایی در رسانه های جمعی (اعم از دیداری و شنیداری و مکتوب)، نمی توان چشم امیدی به بقای روحیه ایثار در جامعه داشت اما به نظر می رسد که ایثار و ایثارگران نیازمند تکریم هستند.

●تکریم در جوامع مختلف چگونه انجام می شود؟

به نظر می رسد که بهتر باشد به جای شعار دادن و اعتنا و اتکا به تبلیغات و کنفرانس ها و سمینارهای بی نتیجه، مطالعه دقیقی در کیفیت خدمات رسانی سایر دولت ها و سازمان های بین المللی به خانواده های قربانیان و بازماندگان جنگ ها انجام شود.

قطعاً تبیین وتعبیه یک نظام و سیستم خدمات رسانی عملگرا (practice) و کارآمد، مستلزم تأمل در تجارب دیگران و عبرت آموزی از حسنات و امتیازات آنان خواهد بود.

به عقیده اینجانب، میزان خدمات رسانی به خانواده های قربانیان جنگ در سایر کشورها بسیار چشمگیر و شگفتی آور است. عرضه خدمات در بعضی از کشورها به تمام امور و حوائج انسانی تسری داده شده است و این کشورها در تجلیل مادی و معنوی از خانواده های قربانیان و بازماندگان جنگ در حوزه هایی مثل مسکن، مسائل درمانی، آموزشی، اشتغال و کاریابی، حقوق و مزایا، تعاون و امور اجتماعی، پرورش و فوق برنامه و ... سنگ تمام گذاشته اند. در کشور هایی مثل فرانسه، هند، کانادا، پاکستان و کره جنوبی به خانواده های مزبور، واحدهای مسکونی به طور رایگان واگذار می شود. خدمات رسانی به معلولان جنگی و خانواده های قربانیان جنگ نیز در کشورهایی مانند فرانسه، کانادا و کوبا کاملاً رایگان است. در حوزه اشتغال و کاریابی نیز به عنوان نمونه معادن روباز و سطحی در کشور کانادا به معلولان و خانواده های قربانیان جنگ واگذار می شود. در هند، جهت کار و تولید در بخش کشاورزی به آنها زمین واگذار می شود و در کره جنوبی، دوایر تابعه دولت موظف اند ۲۰ درصد از نیروی انسانی مورد نیاز خود را از ایثارگران ملی و خانواده های آنان انتخاب کنند.

وام خرید زمین کشاورزی با بازپرداخت ۱۰ ساله و بهره ۵ درصد یا بعضاً بدون بهره، وام بازرگانی با پرداخت ۷ ساله و وام حوادث مترقبه با پرداخت سه ساله بدون بهره واگذار می شود.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره فرهنگ ایثار در جهان مدرن

لقا مصنوئی

اختصاصی از اینو دیدی لقا مصنوئی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لقا مصنوئی


 لقا مصنوئی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 126

 

لقاح مصنوعی یعنی چه؟

وقتی مردی بنا به دلایلی (عیب از خود یا همسرش و یا هر دو) نتواند زنش را از راه طبیعی بعد از یک یا دو سال باردار کند. برای باردار کردن زن از روش هایی استفاده می شود که به آنها لقاح مصنوعی گویند. در این روشها می توان از اسپرمهای شوهر یا اسپرمهای اهدا کننده و همین طور از تخمک زن (همسر) و یا تخمکهای اهدا کننده استفاده کرد. برای کاربرد هر کدام از این روشها ، هر کشوری قوانین پزشکی ، مذهبی و عقیدتی مخصوص به خود دارد. مثلا در سوئد برخلاف سایر کشور های اروپایی از اسپرمهای هدیه کننده در تمام موارد استفاده نمی شود و لقاح مصنوعی فقط با اسپرمهای شوهر امکانپذیر است.

چند نوع لقاح مصنوعی داریم؟

به طور خلاصه ، چند نوع مختلف لقاح مصنوعی وجود دارد که کاربرد آنها در زن و شوهر تابع وضعیت طبی زن و شوهر و همچنین قوانین پزشکی کشور مربوطه است. معروف ترین انواع لقاح مصنوعی به قرار ذیل است:

روش تخم افشانی

اسپرم ها را با روشهای مختلف تمیز و آنها را با لوله ای در لوله رحم، رها می کنند. این عمل همزمان با رها شدن تخمکهای زن است که تخمدان به طور طبیعی و یا به کمک هورمون درمانی آنها را از خود بیرون می دهد. در نتیجه، ترکیب اسپرم و تخمک در داخل بدن به طور طبیعی صورت می گیرد. این روش راحت تر، ساده تر و کم خرج تر از سایر روشهای لقاح مصنوعی است و تقریبا در تمام کشور های اروپایی صف انتظار کوتاهی دارد.

روش باروری آزمایشگاهی (IVF)

در این روش اسپرمهای فعال و سالم را با چند تا از تخمکهای زن که از تخمدان او بیرون آورده اند، در آزمایشگاه و در شرایط مخصوص با هم مخلوط می کنند و بعد از اینکه اسپرمها توانستند خود را به داخل تخمکها برسانند و سلول تخم بارور تشکیل شد، چند تا از آنها را به داخل رحم می فرستند. اگر بخت یاری کرد و تخمک بارور شده محیط را برای رشد و نمود کردن مناسب تشخیص داد، به دیواره رحم می چسبد و بدینسان ، زندگی دیگری آغاز می شود. این روش در تمام کشور های دنیا از جمله ایران معمول است و کاربردهای زیادی دارد. از آن جمله:

اگر زن و شوهر ، هر دو نقص پزشکی داشته باشند.

اگر لوله های رحم زن مسدود و گرفته باشد. این گرفتگیها ممکن است مادرزادی و یا در اثر عفونت و یا امراض دیگر به وجود آمده باشد. یا حتی امکان دارد که زن قبلا لوله های رحم اش را توسط عمل جراحی بسته باشد.

اگر بنابه دلایلی، اسپرمها نتوانند تخمک را پیدا کنند.

زن عادت ماهانه مرتبی نداشته باشد.

اگر زن و شوهر، هر دو، از نظر پزشکان ، معیوب نباشند. این نارسایی را در اصطلاح پزشکی « نازایی بدون دلیل مشخص» گویند. در حقیقت معلومات انسان در این مورد ناقص است.

3. روش انتقال سلولهای جنسی به لوله رحم( GIFT)

تخمدانهای زن را به طور مصنوعی (با هورمون درمانی) تحریک می کنند تا تخمکهایی از خود رها کند. این تخمکها را به طریقی از تخمدان بیرون می کشند. از طرفی شوهر منی خود را جداگانه در اختیار آزمایشگاه قرار می دهد تا توسط روشهای مختلف اسپرمهای خوب و فعال را جدا کنند. آنگاه تخمکها و اسپرمها را در خارج از بدن و در شرایط مخصوص با هم مخلوط می کنند به داخل لوله رحم هدایت می کنند. بدین وسیله سلول جنسی نر و ماده در داخل رحم زن با هم ترکیب می شوند و تشکیل سلول تخم بارور را می دهند. اگر شرایط محیط برای نطفه آماده باشد، به دیوار رحم می چسبد و به رشد طبیعی خود ادامه می دهد.

در این روش بر خلاف روش باروری آزمایشگاهی (IVF ) ترکیب اسپرم و تخمک در داخل بدن و به صورت کاملا طبیعی صورت می گیرد. این روش مخصوص زن و شوهر هایی است که بنا به دلائلی ملاقات بین اسپرم و تخمک صورت نمی گیرد. احتمال موفقیت این روش چندان زیاد نیست.

روش تزریق اسپرم به تخمک (تزریق ظریف)

از آنجا که تا به حال هیچ روش بخصوصی برای معالجه منی نامرغوب کشف نشده، بنابراین برای کمک به مردانی که منی سالم ندارند، این روش بهترین نوع معالجه بوده و موفقیت چشمگیری داشته است.

در تزریق ظریف ( میکرواینجکشن) ، یک اسپرم فعال و سالم را با پی پت مخصوص به داخل یک تخمک تزریق می کنند. موفقیت این روش با سالم بودن اسپرم رابطه مستقیم دارد. با اینکه این روش نسبتا جدید است، ولی موفقیت چشمگیری دارد و امید است که در آینده نزدیک این تنها روش لقاح مصنوعی باشد.

چه عواملی در موفقیت لقاح مصنوعی موثر است؟

عوامل زیادی در موفقیت لقاح مصنوعی موثر اند از آن جمله:

طریقه جدا کردن و تمیز کردن اسپرمها .

سالم بودن (از لحاظ کروموزمی)، و فعال بودن اسپرمها.


دانلود با لینک مستقیم


لقا مصنوئی

تداخل جنسیت (2)

اختصاصی از اینو دیدی تداخل جنسیت (2) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 7

 

هرمافرودیتیسم (تداخل جنسیت)

: ملاک جنسیت نوزاد معمولاً در اتاق زایمان بر اساس سیستم تناسلی خارجی می باشد جنسیت مبهم یکی از عیوب شدید ملال آور است گرچه تاثیر آن در سلامتی جسمی مختصر است .

تمایز طبیعی جنسیت :

رویان از زمان انعقاد نطفه تا 6 هفتگی زندگی درون رحمی از نظر مرفولوژی جنسیت خنثی دارد شکل نهایی اعضا جنسی با کروموزوم های طبیعی جنسی ( X X) یا (XY) تعیین می شود رشد تخمدانها در جنس مونث بستگی به وجود 46 کروموزوم دارد که باید

X Xمکمل داشته باشد با حذفهر بخش از کروموزم X ،آثار سوء آن در غدد جنسی مشخص خواهد شد ناپدید شدن بازوی کوتاه کروموزوم X منجر به سندروم ترنر میشود به منظور پیدایش ظاهر مردانه نیاز به فرآیندهای پیچیده ای است که وجود کروموزوم Y را ضروری می سازد معمولاًوجود بیضه های نشان دهنده یک کروموزوم Y است ژنهای مشخص کننده جنس مذکر در بازوی کوتاه کروموزوم Y واقع شده است چنانچه اینها حذف شوند ظاهر زنانه باغدد جنسی متغیر در پی خواهد داشت.

بین هفته پنجم الی ششم زندگی درون رحمی کروموزوم Y موجب تمایز ابتدایی غدد جنسی (دارای قدرت تبدیل به بیضه یا تخمدان )شده لذا رشد بیضه شروع می شود که تعیین کننده جنسیت مذکر است ژنهای خاصی در بازوی کروموزوم Y قرار دارد که آنتی ژن H.Y را به معرض نمایش می گذاردبنابراین ژن تعیین کننده ابتدایی جنس مذکر است فنوتیپ زنانه در جنین XX است چون که عاری از ژنH .Y بوده که مشخص کننده جنس مذکر است در حدود 12 هفتگی تکامل جنینی غدد جنسی اولیه جنینی که عاری از آنتی ژن H Y است تبدیل به تخمدان می شود

هنگامی که غدد جنسی دوخاصیتی در جنین مذکر به بیضه تبدیل شدند شروع به ترشح دو هورمون می کنندجنین بین 8 الی 12 هفتگی زندگی تبدیل به جنس مذکر می شود .هورمونهایی که بیضه جنین ترشح می کند شامل تستوسترون و هورمون ضدمولریان است نخستین هورمون که همان تستوسترون است شروع به مردانگی کردن مجاری ولفیان کرده وسبب تولید ساختمان اپی دیدیم مجرای ترشحی بیضه و کیسه منوی می شود متابولیت فعال تستوسترون شامل دی هیدرو تستوسترون بوده که سبب مردانگی شدن سینوس اوروژنیتال وسیستم تناسلی خارجی می شود چنانچه عیبی در تولید تستوسترون وجود داشته باشد ممکن است نرینه سازی طبیعی حادث نشود هورمون دیگر ضد مولریان می باشد این هورمون اندکی پس از تمایز بیضه تولید شده تا پیش از تولد ادامه می یابد اثر این هورمون ایجاد وقفه در رشد مجاری مولریان می باشد چنانچه این هورمون وجود نداشته باشد مجاری مولریان به طور ثابت باقی مانده و منجر به پیدایش رحم لوله های رحمی وقسمت بالایی مهبل می شود فنوتیپ زنانه مستقل از غدد جنسی پدیدار می شود بمنظور مونث شدن رویان و جنین باید عاری از هر گونه آنتی ژن

H - Y تستوسترون و ضد مولریان می باشد

سیستم تناسلی خارجی از سینوس اوروژنیتال و برآمدیگیهای جانبی (لبیوسکروتال) و قدامی (ژنتیال) در رویان پدیدار می شود چنانچه آندر ژنهای بیضوی وجود داشته باشد برآمدگیهای ژنیتال به آلت و برآمدگی لبیوسکروتال به همدیگر پیوسته و تولید کیسه بیضه و پوست شکمی آلت و چینهای مجاری ادراری سبب تشکیل مجرای آلت و پرینه میشود در صورت عدم وجود آندر ژنهای بیضوی برآمدگی های ژنیتال تبدیل به کلیتوریس و برآمدگیهای لبیوسکروتال و چینهای مجاری ادرار به ترتیب لبهای بزرگ و کوچک وضمناً سینوس اورژنیتال قسمت پایینی مهبل و سوراخ مهبل و ادراری را به وجود می اورند توقف در مر حله از تکامل می تواند عیوبی را در این زمینه مطرح ساخته و به صورت سیستم تناسلی مبهم در نوزاد پدیدار شود

تمایز غیر طبیعی جنسیت:

رشد طبیعی رویان و جنین ممکن است به علت معیوب بودن کروموزوم ها رویش آنان یا اختلالات هورمونی مختل شود سیستم تناسلی مبهم در سه طبقه بندی اصلی قرار می گیرد جنسیت کاذب زنانه جنسیت کاذب مردانه ،دوجنسی حقیقی

جنسیت کاذب زنانه : در این حالت ژنوتیپ X X و غدد جنسی تخمدان بوده گرچه غدد تناسلی خارجی شباهت به مرد دارد به دلیل عدم وجود هورمون ضد مولریان ساختمان های درونی زنانه است بدلیل قرار گرفتن جنین مونث در معرض آندو ژنهای زیاد در رندگی درون رحمی ،مردانه شدن قسمت تناسلی خارجی خصوصاً هیپرتروفی کلیدتوریس ، چسبندگی لابیوس کروتال وجود دارد از آنجایی که تمایز زنانگی ساده تر از کسب مشخصات مردانه است لذا سه دلیل مهم برای این مسئله وجود دارد شامل هیپرپلازی مادر زادی آدرنال تومورهای نرینه سازی مادری و مصرف داروهای آندرژن توسط زن حامله است

جنیت کاذب مردانه : دارای ژنوتیپ X Y می باشد با این وجود سیستم تناسلی خارجی ممکن است کاملاً زنانه مبهم یا مردانه ناقص باشد بیضه ها ممکن است وجود داشته باشند ولی تکامل آنها طبیعی و یا غیر طبیعی خواهد بود همانطوریکه قبالاً بحث کردید تکامل طبیعی جنس مذکر دارای فرآیندی پیچیده است به این دلیل انواع مختلف در این دسته قرار می گیرند که احتمالاً به علت عیب در تمایض بیضه هورمونهای بیضوی و فعالیت آندرژن و غیره می باشد

چنانچه شیرخوار دچار رویش نامناسب غدد جنسی بوده و بیضه در بدو زندگی جنینی آسیب ببنینند جنین مونث شده و شیر خوار به صورت دختر نمایان خواهد شد چناچه شیر خوار از سیستم تناسلی خارجی طبیعی برخوردار باشد ولی بجای تخمدان دارای بیضه باشد می توان بیضه ها را در آورد و کودک را صورت مونث تربیت نمود در زمان بلوغ باید به کودک استروژن داده تا جبران اعمال تخمدان شود چناچه سیستم تناسلی خارجی مبهم یا مردانه باشد کودک در زمان بلوغ حالت مردانه پیدا کند هر گونه ساختمان مربوط به جنس مونث باید در آورده شود .

دوجنسی حقیقی :نادر است یافته های بالینی بافت تخمدان و بیضه را در شیر خوار نشان می دهد فنوتیپ ممکن است مردانه یا زنانه باشد معمولا سیستم تناسلی خارج وی مبهم است چنانچه تعیین جنس امکان پذیر نباشد تجسس جراحی غیر اضطراری شکم ممکن است ضروری باشد معمولاً اخذ تصمیم برای جنسیت اساساً در ارتباط با ترمیم سیستم تناسلی مبهم است و ارتباطی با کروموزوم ها ندارد .

تدابیر پرستاری در شیرخوار مبتلا به تداخل جنسیت :

نیاز به تیم در مراقبت از کودکی که دچار ابهام در سیستم تناسلی می باشد از اهمیت اساسی برخوردار است کادر پزشکی در این رابطه شامل متخصص کودکان پزشک فوق


دانلود با لینک مستقیم


تداخل جنسیت (2)