دانلود علت دین گریزی جوانان و گرایش به فرهنگ غرب 30

اختصاصی از اینو دیدی دانلود علت دین گریزی جوانان و گرایش به فرهنگ غرب 30 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 فرمت فایل:  ورد ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ ) 

---

  قسمتی از محتوای متن 

تعداد صفحات : 30 صفحه

عوامل دین گریزی و گرایش جوانان به فرهنگ غرب دین گریزی و گرایش جوانان به فرهنگ غرب همواره دغدغه هایی را برای رهبران دینی، دین داران و خانواده های متدین به وجود آورده و تهدیدی برای نسل جوان محسوب می شود.
این پدیده در سده های اخیر، به ویژه در قرن بیستم، بخش عظیمی از جهان را فرا گرفت و حتی موجب به وجود آمدن مکاتب فلسفی الحادی و ایدئولوژی های دین ستیز یا دین گریز گردید.
اما چرا انسان که ذاتاً مشتاق دین است و فطرت او با درون مایه های دین پیوند تکوینی دارد، به دین گریزی روی می آورد و چرا دین گریزی در نسل جوان، نمود بیشتری دارد؟
در پاسخ، باید گفت: در دین الهی هیچ عنصر گریزاننده وجود ندارد; اگر انسان ها به دریافت معارف دینی و درک صحیح از دین حق نایل آیند، هرگز از دین نمی گریزند.
افزون بر این، عقل و عشق ـ هر دو ـ در متن دین جای دارند.
دین هم ذهن و خرد انسان را تغذیه می کند و هم به دل آدمی حیات، حرکت و نشاط می بخشد.
بنابراین، علت دین گریزی را باید در خارج از قلمرو دین حق و آموزه های دینی جستوجو کرد.
بدون تردید، عوامل متعددی در بروز دین گریزی نقش دارند که در این نوشتار به بخشی از آنها اشاره می گردد.
کلیدواژه ها: جوان، دین گریزی، فرهنگ غرب، تهاجم فرهنگی، غرب زدگی، خودباوری و خودباختگی فرهنگی.
هر فردی با مراجعه به زندگی جوانان و مطالعه رفتارهای اجتماعی آنها، این مسئله را به صورت ملموس درخواهد یافت که در سال های اخیر و بخصوص پس از پایان هشت سال دفاع مقدّس، گرایش به فرهنگ بیگانه و فرهنگ غربی در بین جوانان ما رشد صعودی یافته است و گروه هایی از جوانان به علل گوناگون از دین و فرهنگ حالت گریز پیدا کرده اند، به گونه ای که وقتی در بین برخی از آنها از دین و فرهنگ خودی سخن به میان می آید به صورت علنی بی میلی و بی علاقگی خود را به دین اظهار می کنند.
البته باید اذعان کرد که این انکار و زدگی از دین به خاطر خود دین نیست، بلکه علل این مسئله بیشتر به رفتارهای دین داران و مدعیان دین برمی گردد.
بخش عمده این رفتارهای انکارگونه جوانان و گرایش های آنان به فرهنگ بیگانه به خاطر تبلیغات کاذب و دروغین درباره دین و القای شبهه در بین جوانان می باشد و چون جوانان برای این سؤالات و شبهات خود پاسخ قانع کننده ای نمی یابند، از دین گریزان شده، به فرهنگ بیگانه و غربی گرایش پیدا می کنند.
البته با وجود همه این شبهات و تبلیغات همواره و در همه حال بارقه ای از دین و غیرت و حمیّت دینی در روح و رو

بررسی پدیده شکست سد

اختصاصی از اینو دیدی بررسی پدیده شکست سد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 35

جهت بررسی پدیده شکست سد، محققین ، معادلات حاکم برآبهای کم عوق و به تعبیر دقیقتر معادلات سنت ونانت را در نظر گرفته و با توجه به عدم وجود روشهای دقیق ریاضی جهت حل این معادلات در حالت کلی ، روشهای عددی متفاوتی را پیشنهاد داده اند، ولی به دلیل اینکه در این معادلات با گرادیانهای شدید موج و در نتیجه اختلاف مقادیر سرعت موج با حالتهای عادی مواجه هستیم پیچیدگیهای خاصی در حل عددی این معادلات وجود دارد. لزوم توجه به میزان دقت مدل نوشته شده و سعی در برطرف نمودن نوسانات غیرواقعی در جوابها ما را برآن داشت تا در این پایان نامه پس از بررسی معادلات حاکم بر پدیده شکست سد، روشهای عددی مختلف را مورد توجه قرار دهیم و با استفاده از الگوی حل صریح مک کورمک ، معادلات انتگرال گرفته شده در عمق را منقطع ساخته و جهت کاهش نوسانات روش تغییرات کل از بین برنده یا ‏‎T.V.D‎‏را به عنوان روشی که در سالهای اخیر جهت بالابردن دقت جوابها پیشنهاد شده است و امتیازات فراوانی دارد، مورد استفاده قرار دهیم.

شبیه‌سازی جریان دوبعدی شکست سدبا توجه به حجم عظیم آب در پشت سدهای بزرگ و افزایش روزافزون محور سدها، اهمیت حفظ تاسیسات و مناطق در پائین دست سد، در اثر شکست آن لازم می‌باشد. برآورد حجم سیلاب خروجی ناشی از شکست سد، محاسبه میزان دبی حداکثر و زمان وقوع آن بعد از شکست سد در پائین دست و تعیین مقدار سرعت ، ارتفاع و قدرت تخریب آب در پائین دست ، مسائل مورد بحث از نظر طراحان و مهندسین مشاور می‌باشد. در این پایان‌نامه، ابتدا به روشهای موجود در محاسبه هیدروگراف خروجی از شکست سد و تاثیر شکل رودخانه پائین‌دست آن اشاره شده و در ادامه دبی حداکثر در هر نقطه پائین‌دست و زمان وقوع آن با توجه به روشهای موجود ارائه گردیده است . از آنجائی که به دست آوردن مقادیر ارتفاع، و سرعت جریان آب به صورت نسبتا دقیق بدون حل معادلات حاکم بر جریان ممکن نیست ، لذا حل عددی معادلات سنت ونان با شرایط اولیه و مرزی شکست سد در این پایان‌نامه مورد بحث قرار گرفته است که با توجه به فرضیات در نظر گرفته شده از جمله شیب ثابت و کوچک ، منشوری بودن کانال، و خصوصا یک بعدی بودن مدل، نمی‌تواند پدیده شکست سد را به خوبی تحلیل کرده و قادر به آنالیز جریان در کانال در اثر باز و بسته شدن ناگهانی دریچه می‌باشد. حل معادلات دوبعدی ناویراستوکس ، با شرایط اولیه و مرزی شکست سد در این پایان‌نامه مورد بحث قرار گرفته است که با توجه به فرضیات در نظر گرفته شده از جمله شیب ثابت و کوچک ، منشوری بودن کانال، و خصوصا" یک بعدی بودن مدل ، نمی‌تواند پدیده شکست سد را بخوبی تحلیل کرده و قادر به آنالیز جریان در کانال در اثر باز و بسته شدن ناگهانی دریچه می‌باشد. حل معادلات دوبعدی ناویراستوکس ، با شرایط اولیه و مرزی پدیده شکست سد، مبحث اصلی این پایان‌نامه را تشکیل داده و سه روش عمده (Mac Cormak)، (Gabutti) و (Beam & Warming) به صورت مفصل بحث و تشریح شده است و برنامه کامپیوتری هر کدام تهیه گردیده است . برنامه روش (Mac Cormak) به عنوان کاملترین برنامه، در این پایان‌نامه ارائه گردیده و سعی بر آن شده است که با حذف محدودیتهای مدلهای موجود در مراجع، به واقعیت پدیده شکست سد نزدیکتر شود، مدل ارائه شده در این پایان‌نامه قادر به آنالیز جریانهای فوق بحرانی و زیر بحرانی بوده و قابلیت حل پلانهای کاملا نامنظم را دارد. همچنین وجود هر سازه و یا سد دیگری در پائین دست نیز در مدل ملحوظ داشته شده است . افزایش عرض شکستگی سد با گذشت زمان و تشخیص گسترش آب در پائین دست و غرقاب شدن زمینهای پائین دست از خصوصیات دیگر مدل است . برنامه‌های روش MacCormak موجود در مراجع فقط قادر به آنالیز جریانهای زیربحرانی در پلانهای کاملا منظم (کانال) می‌باشند. جهت نوشتن برنامه‌های روش (Gabutti) و (Beam and Warming) معادلات مربوطه مورد بازبینی قرار گرفته و با توجه به اشتباه بودن بعضی از معادلات و ماتریسهای موجود در مراجع، مقادیر آنها محاسبه شده است . شکل ابقائی و غیرابقائی معادلات و همچنین نحوه محاسبه ماتریسهای، A+، A-، B+، B-، G+، G-، H+، H-، E، F و خصوصا Q در این پایان‌نامه به تفصیل آمده است . برنامه کامپیوتری روش Gabutti شبیه به مراجع موجود، برای پلانهای منظم با شیب ثابت و کوچک نوشته شده و با مثالهای موجود در مراجع چک شده است . همچنین تمام مراحل برنامه کامپیوتری روش (Beam and Warming) انجام شده و فقط اعمال شرط مرزی به مدل به اتمام نرسیده است . برنامه‌های روش (Mac Cormak) و (Gabutti) با مثالهای موجود در مراجع چک شده و همچنین با در نظر گرفتن حالتهای مختلف برای مسئله، پدیده‌های مختلف هیدرولیکی از جمله پرش هیدرولیکی تشکیل جریان فوق بحرانی، تغییرات سطح آب با توجه به تغییرات

دانلود طلاق

اختصاصی از اینو دیدی دانلود طلاق دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 فرمت فایل:  ورد ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ ) 

---

  قسمتی از محتوای متن 

تعداد صفحات : 10 صفحه

دید کلی روز به روز ازدواجهای ناشاد بیشتری به طلاق ختم می‌شوند.
حدس و گمانهایی راجع به خاستگاه افزایش نرخ طلاق وجود دارند که عبارتند از: افت اخلاقی ، خودخواهی فزاینده نسل من ، جستجو برای تجارب جدید و ناتوانی آدمیان در ایجاد روابط عمیق.
امروزه تحریم‌های اجتماعی در برابر طلاق از بین رفته است.
شاید شگفتی واقعی در آن نباشد که نرخ طلاق این چنین افزایش یافته است.
شگفتی حقیقی آن است که در دوره‌ای که هزینه‌های متارکه که تا چنین حد کافی کاهش یافته ، تا بدین‌اندازه دیرپا و مقاوم است.
جنبه‌های مختلف طلاق محققی به نام بوآن اظهار می‌دارد که وقتی ازدواج از هم می‌پاشد، در اثر آن چندین نوع طلاق ایجاد می‌شود: طلاق عاطفی زمانی رخ می‌دهد که ازدواج دستخوشی تباهی می‌شود (اما ممکن است تا بعد از حکم طلاق ادامه یابد.
) طلاق قانونی طلاق اقتصادی ، که در رابطه با پول و توافقهای مالی (مانند مهریه) است.
طلاق هم والدی ، که در ارتباط با نگهداری و سرپرستی از فرزند ، خانواده‌های تک والدی ، یا حق ملاقات یا فرزندان است.
طلاق اجتماعی ، که در زمینه تغییر روابط با جمع دوستان همسر رخ می‌دهد.
طلاق روانی ، که در حضور مسائل مربوط به بازیابی خود پیروی فردی و مشکلات مربوط به فکر کردن براساس ضمیر «من» و نه «ما» است.
اثرات طلاق پس از طلاق ، به دلایل مختلف ممکن است عزت نفس دچار آسیب شود.
بسیاری از افرادی که متارکه کرده‌اند خود را شخصی ناپسنده و فاقد توان کافی برای ازدواج مجدد می‌دانند.
مردان و زنان از لحاظ واکنشی که در برابر طلاق از خود نشان می‌دهند، با یکدیگر فرق دارند.
مردان گرایش به آن دارند که طلاق را به عنوان چیزی به ناگهان رخ کرده است، ادراک کنند.
زنان بیشتر احتمال می‌رود که آن را به عنوان نقطه پایانی بر یک فرآیند طولانی قلمداد کنند.
به همین خاطر است که زنها کمتر احساسهای منفی را درباره طلاقشان گزارش می‌کنند.
طلاق برای زنان تنش‌زاتر و گسلنده‌تر است تا مردان.
ممکن است این زنی باشد که تردید کمتری درباره نفس طلاق داشته باشد.

دانلود عالم برزخ

اختصاصی از اینو دیدی دانلود عالم برزخ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 فرمت فایل:  ورد ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ ) 

---

  قسمتی از محتوای متن 

تعداد صفحات : 25 صفحه

عالم برزخ روح انسان بعد از مرگ به عالمی به نام برزخ می‌رود.
عالم برزخ را «عالم مثال» یا «عالم خیال» نیز می‌گویند.
در عالم برزخ، ماده نیست بلکه صورت محض است.
صورت مثالی ما در خواب حرکت می‌کند و اعمالی را انجام می‌دهد، بدون این که بدن حرکتی کند.
این صورت مثالی چیزی در کنار بدن و در کنار روح نیست، بلکه بدن و صورت مثالی و روح، با یکدیگر، اتحاد دارند و در واقع سه مرحله از واقعیّت انسان هستند.
انسان در موقع خوابیدن، علاقه‌اش از بدن کم می‌شود.
مرگ هم که برادر خواب است به معنای قطع علاقه روح از بدن است.
بنابراین طبق استدلالات عقلانی و نیز آیات و روایات صریح و فراوان، روح پس از مرگ زنده است و به نعمت‌ها یا عذاب‌های الهی مشغول می‌شود.
خداوند در آیه 169 سوره آل عمران می‌فرماید: « ولاتحسبن الذین قتلوا فی سبیل الیه امواتا بل احیاء عند ربهم یرزقون »؛ (ابداً گمان مکن که آنان که در راه خدا شهید شده‌اند، مرده‌اند، بلکه زنده‌اند و در نزد پروردگارشان روزی می‌خورند.
) بنابراین انسان، پس از مرگ، وارد عالم برزخ می‌شود و هیچ فاصله ای بین مرگ و عالم برزخ نیست.
رسول خدا فرمود:« من مات فقد قامت قیامته» ( هر کس بمیرد قیامت او بر پا شده است.
) و نیز فرمود:«القبر روضه من ریاض الجنه او حفره من حفرالنیران »؛ (قبر باغی است از باغ‌های بهشت یا گودالی است از گودال‌های جهنم.
) آیات و روایات در مورد بقای روح و عالم برزخ بسیار فراوان است، به طوری که جای هیچ شکی باقی نمی‌گذارد.
برای آشنا شدن بیشتر با عالم برزخ به بعضی از قسمت‌های آن اشاره‌ای می‌شود: -- احضار ارواح -- نمونه هایی از نعمت و عذاب برزخی -- ارتباط با ارواح -- ارتباط با برزخ احضار ارواح وقتی انسان می‏میرد، روح او زنده است، گرچه بدنش می پوسد و خاک می شود.
بعد از مردن، حجاب زمان و مکان و ماده و علائق آن برداشته می شود و روح از قیود عالم طبع و ماده خلاصی می یابد و بسیاری از کارهایی را که نمی توانست انجام دهد، به سهولت و سادگی انجام می دهد.
مخصوصاً ارواح طیّبه و طاهره که به مقام اخلاص رسیده اند، قدرتهای غیر قابل توصیفی از جانب خداوند پیدا میکنند.

دانلود عالم و علم

اختصاصی از اینو دیدی دانلود عالم و علم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 فرمت فایل:  ورد ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ ) 

---

  قسمتی از محتوای متن 

تعداد صفحات : 25 صفحه

مقدمه هر ظرفی با ریختن چیزی در آن پر می شود ، جز ظرف دانش که هر چه در آن جای می دهی وسعتش بیشتر می شود .
امام علی ( ع) این کلمه که می توان گفت در همه زبانهای دنیا از قدیمترین تاریخ تماس آدمی با واقعیتها شایع است ، سرگذشتی پرماجرا دارد .
اگر فرض کنیم مواردی که این کلمه تا پیش از قرن نوردهم بکار رفته است ، مثلا صد مورد است ، در یک مورد فقط علم بمعنای خاص آن که عبارتست از انکشاف صد در صد واقعیتست منظور شده است ، بقیه موارد استعمال علم با تعریفی که امروزه برای علم در دست داریم ، سازگار نمی باشند .
یک اصل که در گذرگاه پرماجرای علم دیده می شود ، اینست که علم ارتباطی است میان ذهن انسان و جهان خارجی که مطلوبیت دارد .
ولی از اوایل قرن بیستم به این طرف که علم وسیله سوء استفاده در راه هدف های سلطه گرانه استخدام شد ، آن چهره مقدس خود را از دست داد.
از طرف دیگر علم در برابر آن بحرانهایی که در اصول و قوانین پیش ساخته بوجود آمده بود ، مقاومت خود را از دست داده ، رسما بوسیله پی یررسو ورشکستگی علم اعلام می شود .
البته باید بدانیم که علم هرگز شکست نمی خورد ، بلکه این هدف گیری ها و حذف و انتخاب ها و تکیه عاشقلنه بر اصول پیش ساخته است که با شکست مواجه می گردد.
علم چیست ؟
امروزه در زبان پارسی و عربی کلمه (( علم )) بدو معنای متفاوت بکار برده می شود و غفلت از این دو نوع کاربرد اغلب به مغالطاتی عظیم انجامیده است : معنای اصلی و نخستین علم ، دانستن در برابر ندانستن است .
بهمه دانستنیها صرف نظر از نوع آنها علم می گویند و عالم کسیرا می گویند که جاهل نیست .
مطابق این معنا ، اخلاق ، ریاضیات ، فقه ، دستور زبان ، مذهب ، زیست شناسی و نجوم همه علم اند .
و هر کس یک یا چند رشته ارآ‹ها را بداند عالم دانسته می شود .
خداوند به این معنا عالم است ، یعنی نسبت به هیچ امری جاهل نیست و برای او مسأله مجهولی وجود ندارد .
محتوای قرآن به این معنا علمی است یعنی که مجموعه ای از دانستنیهاست و هر کس آنها را بداند عالم به قرآن است .
همه فقها عالمند و هر کس از خدا و صفات و افعال او آگاهی داشته باشد نیز عالم است .
دیده می شود که در این معنا علم در برابر جهل قرار می گیرد .