اینو دیدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

اینو دیدی

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود تحقیق قیمومت چیست

اختصاصی از اینو دیدی دانلود تحقیق قیمومت چیست دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق قیمومت چیست


دانلود تحقیق  قیمومت چیست

تحقیق انجام شده پیرامون مبحث اختیارات قیم در فقه امامیه و حقوق ایران می باشد. در این تحقیق به بررسی اجمالی اختیارات و مسولیتهای ولی و حاکم شرع و تطبیق با اختیارات و مسولیتهای قیم در حقوق مدنی ایران پرداخته شده است. همچنین نیم نگاهی به فقه اهل سنت ومقایسه آن با فقه امامیه شده است.در فقه امامیه پنج گروه برای محجورین به عنوان ولی مشخص شده است: پدر، جد پدری، وصی از جانب این دو و حاکم و در صورت نبود حاکم عدول مومنین.افراد محجور نیز شامل صغیر، مجنون وسفیه می باشد.مجنون و سفیهی که جنون و سفاهتشان متصل به صغر نبوده، تحت سرپرستی حاکم شرع می باشند.درقانون مدنی ایران هم این اختیار توسط دادگاه و دادستان به فردی به نام قیم سپرده می شود. در این رساله به وظایف و اختیارات قیم در اموال و نکاح(ازدواج و طلاق) محجورین اشاره شده و سپس راجع به پایان دوره مجوریت بحث شده است.

در لغت به کسی که امر یا امور دیگری قائم به وجود او باشد، قیم گویند. در اصطلاح حقوقی قیم کسی است که از طرف دادگاه به تقاضای دادستان و برای حمایت از محجورین، یعنی مواظبت شخص او و اداره‌ی اموالش تعیین می‌شود و سمت او را قیمومت گویند.

برطبق ماده‌ی 1218 قانون مدنی برای اشخاص ذیل نصب قیم می‌شود:

1- برای صغاری که ولی خاص ندارند.[3]

2- برای مجانین و اشخاص غیر رشید (سفیه) که جنون یا عدم رشد آنها متصل به زمان صغر آنها بوده و ولی خاص نداشته باشند.[4]

3- برای مجانین و اشخاص غیر رشید که جنون یا عدم رشد آنها متصل به زمان صغر آنها نباشد.[5]

شرایط و اوصاف قیم

قیم باید دارای اهلیت کامل و شایستگی اخلاقی و قابل اعتماد باشد. به علاوه، با استناد به ملاک ماده‌ی 1192 ق.م[6]که مربوط به وصایت است، می‌توان گفت که اگر محجور مسلمان باشد، نمی‌توان برای او قیم غیر مسلمان تعیین کرد. ماده‌ی 1231 ق.م درباره‌ی شرایط قیم می‌گوید: «اشخاص ذیل نباید به سمت قیمومت  معین شوند:

1- کسانی که خود تحت ولایت یا قیمومت هستند.

2- کسانی که به علت ارتکاب جنایت یا یکی از جنحه‌های ذیل به موجب حکم قطعی محکوم شده باشند:

سرقت- خیانت در امانت- کلاهبرداری- اختلاس- هتک ناموس یا منافیات عفت- جنحه نسبت به اطفال- ورشکستگی به تقصیر.

3- کسانی که حکم ورشکستگی آنها صادر و هنوز عمل ورشکستگی آنها تصفیه نشده است.

4- کسانی که معروف به فساد اخلاق باشند.

5- کسی که خود یا اقرباء طبقه‌ی اول او دعوایی برمحجور داشته باشد.»

اقرباء[7]محجور، در صورتی که صلاحیت برای قیم شدن داشته باشند، بر دیگران مقدم خواهند بود (ماده‌ی 1232 ق.م) و دادگاه یک یا چند نفر از آنان را به سمت قیمومت معین خواهد کرد. در میان خویشان محجور، پدر یا مادر او مادام که شوهر ندارد، با داشتن صلاحیت بر دیگران مقدم است. (ماده‌ی 61 قانون امور حسبی) و نیز در صورت محجور شدن زن، شوهر زن با داشتن صلاحیت برای قیمومت بر دیگران مقدم است. (ماده‌ی 62 ق.ا.ح[8])

برابر ماده‌ی 1233 ق.م: «زن نمی‌تواند بدون رضایت شوهر خود سمت قیمومت را قبول کند.»

اخذ تضمین از قیم

مطابق ماده 1243 ق.م: «در صورت وجود موجبات موجه دادستان می‌تواند از دادگاه مدنی خاص تقاضا کند که از قیم تضمیناتی راجع به اداره اموال مولی علیه بخواهد تعیین نوع تضمین به نظر دادگاه است. هرگاه قیم برای دادن تضمین حاضر نشد از قیمومت عزل می‌شود.» تضمین مزبور مادام که قیم به سمت قیمومت باقی است و حساب زمان تصدی خود را تصفیه ننموده، باقی می‌ماند و پس از تصفیه،    بوسیله‌ی دادگاه مسترد می‌گردد.[9]

وظایف قیم

قیم نماینده‌ی قانونی محجور است و باید در تربیت و مراقبت و اصلاح محجور و حفظ و اداره‌ی اموال او بکوشد. ماده‌ی 1235 ق.م می‌گوید: «مواظبت شخص مولی علیه و نمایندگی قانونی او در کلیه امور مربوطه به اموال و حقوق مالی او با قیم است.»

قیم باید در اقدامات خود غبطه و مصلحت محجور را رعایت کند و از اعمالی که مضر به حال او باشد بپرهیزد. (ماده‌ی 79 ق.ا.ح)

قانونگذار در تعیین وظایف قیم علاوه بر ذکر قواعد کلی، وظایف خاصی را نیز برای او مقرر نموده است:

1- برابر با ماده‌ی 1236 ق.م: «قیم مکلف است قبل از مداخله در امور مالی مولی علیه صورت جامعی از کلیه دارائی او تهیه کرده یک نسخه از آن به امضای خود برای دادستانی که مولی علیه در حوزه آن سکونت دارد بفرستد و دادستان یا نماینده او باید نسبت به میزان دارائی مولی علیه تحقیقات لازمه به عمل آورد.»[10]

2- قیم باید اموال ضایع شدنی محجور را بفروشد و از پول آن با رعایت مصلحت محجور مالی خریداری یا به ترتیب دیگری که به مصلحت باشد رفتار نماید. (ماده‌ی 80 ق.ا.ح)

3- قیم باید هزینه‌ی زندگی محجور و اشخاص واجب النفقه‌ی او و هم چنین هزینه‌ی معالجه‌ی آنها را در بیمارستان و غیره و هزینه‌های لازم دیگر از قبیل هزینه‌ی تربیت اطفال محجور را بپردازد. (ماده‌ی 82 ق.ا.ح)

4- قیم باید اسناد و اشیا قیمتی محجور را، با اطلاع دادستان، در محل امنی نگهداری کند و وجوه نقدی که مورد احتیاج نیست در یکی از بانک‌های معتبر بگذارد. (ماده‌ی 84 ق.ا.ح)

5- قیم در صورت امکان نباید وجوه زاید از احتیاج محجور را بدون سود بگذارد، بلکه باید از آن بهره برداری کند و اگر بیش از شش ماه وجوه مزبور را بدون سود گذاشت، مسئولیت تأدیه‌ی خسارت به میزان صدی دوازده در سال خواهد بود. (ماده‌ی 90 ق.ا.ح)

6- قیم باید لااقل سالی یک بار حساب تصدی خود را به دادستان یا نماینده‌ی او بدهد و هرگاه در ظرف یک ماه از تاریخ مطالبه‌ی دادستان حساب ندهد، به تقاضای وی و حکم دادگاه معزول می‌شود. (ماده‌ی 1244 ق.م) به علاوه مطابق ماده‌ی 1245 ق.م: «قیم بایدحساب زمان تصدی خودرا پس از کبر و رشد یا رفع حجر به مولی علیه سابق خود بدهد. هرگاه قیمومت او قبل از رفع حجر خاتمه یابد حساب زمان تصدی باید به قیم بعدی داده شود.» حکم این ماده مربوط به نظم عمومی است و هیچ قراردادی نمی‌تواند قیم را از دادن صورت حساب زمان تصدی معاف کند.[11]

تخلف از انجام وظیفه

هرگاه قیم از انجام وظیفه‌اش تخلف کند و از این راه ضرری به محجور وارد آید، مسئول و مکلف به جبران خسارت است. ماده‌ی 1238 ق.م در این رابطه می‌گوید: «قیمی که تقصیر در حفظ مال مولی علیه بنماید مسئول ضرر و خساراتی است که از نقصان یا تلف آن مال حاصل شده اگر چه نقصان یا تلف مستند به تفریط یا تعدی قیم نباشد.» علاوه براین ممکن است به حکم دادگاه ازسمت قیمومت عزل شود[12]و طبق ماده‌ی 674 قانون مجازات اسلامی، به عنوان خیانت در امانت مجازات شود.[13]

اختیارات قیم

قانون به قیم در اداره‌ی امور محجور اختیاراتی داده است. قیم می‌تواند به نمایندگی از محجور و با رعایت غبطه و مصلحت محجور اعمال حقوقی و معاملات لازم را انجام دهد. معاملات قیم راجع به اموال محجور سه دسته است:

الف) معاملات ممنوع

1- معامله با محجور

معامله‌ی قیم با محجور در صورتی که موجب انتقال مال بین آنها باشد، به منظور جلوگیری از سوء استفاده‌ی قیم و ضرر محجور به طور کلی منع شده است. بنابراین قیم نمی‌تواند مال خود را به محجور بفروشد یا اجاره دهد یا مال او را بخرد یا اجاره کند.[14]البته هیچ مانعی ندارد که قیم مال خود را به محجور ببخشد یا به رایگان صلح کند و به قیمومت از طرف او آن را بپذیرد، زیرا در چنین مواردی احتمال ورود ضرر به محجور وجود ندارد.[15]

شامل 12 صفحه فایل word قابل ویرایش


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق قیمومت چیست

مقاله در مورد تاریخچه پرچم ایران

اختصاصی از اینو دیدی مقاله در مورد تاریخچه پرچم ایران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله در مورد تاریخچه پرچم ایران


مقاله در مورد تاریخچه پرچم ایران

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه10

انسانها در روزگاران بسیار دور از پیکر و یا چهرۀ جانوران نشانه هایی برای خود بر می گزیده اند . الفباهای نخستین و گوناگون ریشه ای از پیکره و اندام گیاهان و جانوران دراد ونمونه هایی از خط هیروگلیف که در دست است یادگاری از روزگار قدیم دارد .

در کشور ما ایران هم از پیکرۀ جانوران ، پرندگان واختران مانند : شیر ، بز کوهی ، شاهین ، خورشید ، ماه ، کمان ماه بهره برده آن را بر روی مهرها ، پرچمها
می نگاشته اند.

خورشید سوزان ترین و درخشان ترین گوی اسمانی در منظومه خورشیدی است و در بسیاری از دینهای کهن در خور ستایش بوده و خداوند به شمار می رفته است. شیر نیز دلیرترین جانوران است ، نماددلیری و نیرومندی و خداوندگار جنگل ودام و دد به شمار می رود و چه بسیار مردمی که در سرزمینها و در زمانهای گوناگون به فرزندان خود نام شیر داده اند . در تاریخ جهان نام کسانی را به یاد می آوریم که با واژۀ : شیر – شیراوژن – شیر افکن – شیردل –شیرزاد یا «لئو» -« ارسلان » - « اسد» که اینها نیز به معنای شیر است آغاز می شود.

در ایران که تاریخی قدیمی و فرهنگی عمیق و جهان نگر دارد نیز از پیکر : خورشید – ماه – اختران و نگارۀ دامها مانند : گوسفند – گراز و حیوانات وحشی همچون : شیر ، پلنگ ، گرگ و پرندگان همانند : شاهین ، کبوتر و نیز برخی گیاهان برای درفشها و روی سکه ها بهره برداری کرده اند.

درفش «بیرق – پرچم » نیز نمایندۀ گروهی از « جمعیت» است که دارای « قلمرو» بوده و زیر نفوذ حاکمیت یک « قدرت برتر» اداره و رهبری می شود. به کاربردن پرچم از روزگار قدیم در میان ملتهای گوناگون رواج داشته و بیشتر درجنگها برای برقراری نظم ، ایجاد  شور و هیجان و پایداری از آن بهره می گرفته اند.

در جنگها پرچم به دست پرچمداری ورزیده ونیرومند ، همیشه افراشته نگاه داری می شد و مردانی چالاک از آن پاسداری می کردند.

افراشتگی و جنبش پرچم نشان توانمندی و افزایش نیروی روانی رزمندگان و واژگونی ان ، ناتوانی روانی و جسمی جنگندگان وشکست و گریز در پی داشته است . زیرا جنگجویان فکر می کردند که فرمانده کشته شده و نظم سپاه به هم ریخته و همه پراکنده می شدند.

برگزیدن رنگهاو نشانه های پرچم بی شک با شیوه اندیشه و هدف صلح و دوستی و ملیت و موقعیت جغرافیایی بستگی ناگسستنی دارد.

مردمانی که درکنار دریاها و اقیانوسها زندگی میکرده و به داد و ستد ، بازرگانی ازراه دریا می پرداخته اند ، رنگ آب در اندیشه و درون آنها جایی دارد که این پدیده را امروز هم ما می توانیم ببینیم . مثلاً کشورهای استرالیا ، انگلیس ، هلند ، یونان ، اوکراین ، سوئد، ازبکستان و.... در روی پرچمهای خود این آثار را بخوبی نشان می دهند و یکی از رنگهای پرچم این ملل رنگ ابی است . گزینش نشانه ها با پنداری که مردم در بارۀ سرزمین خود دارند پیوند دارد . چنان که کشور چین یا سرزمین خورشید بر گوشۀ پرچم خودنقش خورشید دارد.

رنگ سبز در بیشتر کشورهای اسلامی مانند : ایران – اردن – افغانستان – پاکستان – عربستان سعودی و سودان پذیرفته شده ویکی از رنگهای پرچم آنان است . همچنین که رنگ ابی سالیانی است که نشان کلیسای کاتولیک می باشد.رنگ سرخ یک رنگ انقلابی است ، یک رنگ شورانگیز و انتقام آمیز و بالاخره یک رنگی است که تلاشها ، کوششها و خونهای ریخته شده در راه آرمانهای بزرگ ملی رابیان می کند.

بهترین راه برای ارج نهادن به خونهای ریخته شده به خاطر وطن و عقیده این است که رنگ خون انان را در نماد خود و نمایندۀ شکوه کشور یعنی پرچم افراشته ببیند تا یاد آور از خود گذشتگی های اجداد باشد.

نخستین درفش (پرچم) ایران که پس از مشروطه با وضع سامان یافته و یکنواخت از نظر رنگ و شیوۀ قرار گرفتن رنگها آماده شده و مطابق با مقررات بوده است . در این پرچم ، رنگ سبز در بالا ، رنگ سفید در میانه و رنگ سرخ در پایین و بر روی رنگ سفید نقش شیرو خورشید با رنگ قهوه ای نگاشته شده است .

سرِ شیر به سوی راست و دُم آن بالا و شمشیر در کف دست چپ شیر است .


دانلود با لینک مستقیم


مقاله در مورد تاریخچه پرچم ایران

تحقیق در مورد صنعتى‌شدن و اثار ان

اختصاصی از اینو دیدی تحقیق در مورد صنعتى‌شدن و اثار ان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد صنعتى‌شدن و اثار ان


تحقیق در مورد صنعتى‌شدن و اثار ان

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه38

آغاز صنعتى‌شدن

معمولاً انسان تحت عنوان صنعتى شدن انتقال از یک مرحله به‌خصوص تولید کشاورزى و جامعه روستائى مبتنى بر کار دستى به جامعه صنعتى و تولید کارخانه‌اى و ماشینى مبتنى بر جامعه صنعتى را مى‌فهمد و در آن موضوع مربوط به یک فرآیند رشد سریع غیرمستمر و طولانى مدت مى‌شود که در عین حال با تحول عمیق و بنیادى ساختارى توأم مى‌باشد (رجوع کنید به: زوندورف - Zündorf - در ۱۹۸۱، ص ۲۱۳). این عدم استمرار گاه‌گاهى با اصطلاح ”انقلاب صنعتی“ بیان و منعکس مى‌شود که البته نمى‌توان آن را با انقلاب سیاسى مقایسه کرد. از این لحاظ ”انقلاب صنعتی“ البته نوعى تکامل است گرچه با ”جهش‌هاى ذره‌اى و خرد“ (Quantensprüngen) گوناگون توأم مى‌باشد.

در ارتباط با مسئله صنعتى‌شدن مجموعه مسائل زیر نیز مهم هستند:

 

    - مهم‌ترین مقدمات یا شرایط آغازین صنعتى‌شدن.

    - علل اصلى صنعتى‌شدن.

    - چگونگى هر مرحله از فرآیندهاى صنعتى‌شدن.   

    - نقش دولت در فرآیند صنعتى‌شدن.  

    - مهمترین نتایج صنعتى‌شدن.    

    - مسئله غامض و موضوع مسئله‌آفرین صنعتى‌شدن کشورهاى کم‌رشد.

 

    مهمترین مقدمات فرآیندهاى صنعتى‌شدن در قلمروهاى زیرین مى‌توانند از این قرار باشند:  

    - ”پیش‌شرط‌هاى سیاسی“، فى‌المثل انقلاب فرانسه با درهم‌شکستن نظام فئودالى قدیم جامعه که به‌همراه خود بازخیزى بورژوازى و طبقه متوسط را به‌دنبال داشت (رجوع کنید به: نیس‌بت، ۱۹۶۹ و هیل، ۱۹۷۷)؛    

 

 

    - ”پیش‌شرط‌هاى اقتصادی“ که به‌ویژه از لحاظ حداقل مقیاس کارآئى و ثمربخشى در چندین بخش مرکزى اقتصاد ماقبل صنعتى وجود داشتند (مثل زیربنا، وجود عرضه متناسب نیروى کار، بازارهاى داراى قابلیت جذب و پذیرش و غیره)، به‌طورى که صنعتى‌شدن بتواند به‌طور بالقوّه شکوفا باشد (رجوع کنید به: کوزنتز - Kuznets در ۱۹۷۲).

 

 

    - ”پیش‌شرط‌هاى فرهنگی“، به‌ویژه از لحاظ سازگارى سیستم‌هاى ارزشى موجود با ادعاها و هدف نشانى‌هاى سیستم صنعتى و نیز آمادگى براى انجام جهت‌گیرى‌هاى ارزشى جدید که با شکل جدید تولید مناسب هستند.   

 

 

در هر مورد مشکل است بین مقدمات و علل اصلى فرآیندهاى صنعتى‌شدن تفاوت بگذارند. ویس‌وده و کوچ (۱۹۷۸، ص ۳۷) حداقل شرایط مقدماتى و پیش‌زمینه‌هاى (Antecedenzbedingungen) زیرین را که فرآیند صنعتى را نیز القاء کرده و یا به‌نوعى الهام بخشیده‌اند، مى‌بینند:  

 

 

    - ”برداشت و فهم شخصی“ ماقبل اصلاح دینى (رفورماسیون). برخلاف تعبیر بعدى کالوینیستى از مسیحیت و ارزیابى آن از شغل و کار و فعالیت که آنها را به‌منزله ”عمل مورد قبول و رضایت پروردگار“ دانست.

 

 

    - تغییر ”فلسفه حاکم قبلی“ به‌ویژه درک شخصى تغییریافته از نوزایش و روشنگرى.

 

 

    - ”سیستم ادارى خردمندانه و درست دولت“ و وجود اقتصاد ملى مرکان‌تى‌لیستى (merkantilistische، براى اطلاع از این مکتب مراجعه کنید به کتاب تاریخ‌ عقاید اقتصادى از جمله تاریخ عقاید ده استاد، ترجمه مترجم، چاپ ۱۳۷۵.) با نتایج تمرکز قدرت در ارتباط با کثرت‌گرائى کشورهاى اروپائى رقیب.  

 

 

    - ”انقلابات دموکراتیک“ در انگلستان و فرانسه و توأم با آنها آزادسازى سیاسى ابتکارات و تحرک مردم.  

 

 

    - ”انباشت و تراکم نوآورى‌ها“ در قلمرو فنى و ”ابتکارات و اختراعات کلیدی“ و واردکردن آنها به عرصه وسیع زندگى (مثلاً اختراع ماشین نخ‌ریسى و به‌ویژه اختراع ماشین بخار) و نیز اشکال فراهم شده سازماندهى‌هاى جدید به‌وسیله آنها فى‌المثل کارخانه به‌منزله شکل و ترکیب شکلى مناسب آن.

 

 

    - ”ارزش‌فزائى کار و شغل“ به‌وسیلهٔ طبقه متوسط تجارى و صاحبان مشاغل دستى و نیز مبارزه درباره آزادى شخصى و قابلیت و توانمندى تشکیل اتحادیه شغلى.  

 

 

البته مى‌توان فهرست‌کردن این ”عوامل“ یا ”علل پنهانی“ را ادامه داد. در هر حال آشکار مى‌شود که صنعتى‌شدن غربى به‌هیچ‌وجه الگوى توضیحى سبب‌یابى منحصر به‌فرد را در پى ندارد بلکه حداکثر مبتنى بر بافت‌ها و نسج‌هاى پیچیده شرایط و عوامل گوناگون و نیز سامان‌مندى‌ها و ترتیبات تاریخى است.    


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد صنعتى‌شدن و اثار ان

مقاله در مورد پهلوانان ترک زبان

اختصاصی از اینو دیدی مقاله در مورد پهلوانان ترک زبان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله در مورد پهلوانان ترک زبان


مقاله در مورد پهلوانان ترک زبان

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه36

بخشی از فهرست مطالب

اصغر رشتبری

 

 «خلیل موتلو

 

گری کاسپاروف»

 

«سید حسن میره‌ای

 

پهلوانان ترک زبان معروف ایران

پوریای ولی یوسف ساوی

بعضی از ورزشکاران ترک زبان ایران

 

نشریه نوید آزربایجان- اورمیهּ شماره ٤٤١ سال هفتم- ٢٥ اسفند- ١٥ مارچ ٢٠٠٥

 

اولین کسی که ورزش ایران را به صورت سازمان یافته درآورد پوریای ولی می‌باشد. وی در حدود 750 سال پیش ورزش باستانی ایران را به شکل امروزی درآورد.

 

 

 

«پیشگامی ترکان در ورزش ایران»، عنوان کتابی است که در دست تهیه میباشد که انشاءالـ... در آیندهای نزدیک در دسترس علاقه مندان قرار خواهد گرفت. برای آگاهی خوانندگان محترم، خلاصه ای از آن تقدیم میشود.

 

 

 

اصغر رشتبری

 

در جوامع انسانی، یکی از عناصر مهم فرهنگی، ورزش میباشد. تاریخدانان، ملت ترک را از زمانهای بسیار قدیم تا به  امروز، ملتی ورزشکار (Sports Man) قید کرده اند.(1) ترکها از نژاد قوی و زورمند تشکیل شده‌اند و از قدیم الایام به نیروی بدن بی‌نهایت اهمیت می‌دادند. آنان مردمانی رشید و جنگجو بوده و برای استقامت بیشتر و موفقیت در جنگ و غلبه بر حریفان، ورزش مینمودند.(2) ولی امروزه برای برقراری دوستی و برادری و ایجاد صلح و امنیت در بین ملل مختلف، به ورزش می‌پردازند و در مسابقات متعدد بین‌المللی شرکت مینمایند. در زبان فرانسه ضرب‌ا‌‌‌لمثلی است که ترجمة آن به این صورت است که “او مانند یک ترک قوی است”(3)ּ این ضرب‌المثل که اصل فرانسوی آن به صورت (Fuerte como un turco) است در زبانهای دیگر ملتهای جهان نیز کاربرد گسترده ای دارد.(4)

 


 امروزه اگر نقش ترکها را در ورزشهای مختلف مورد بررسی قرار دهیم به وضوح میبینیم که آنها تقریباً در اکثر رشته‌های ورزشی دارای جایگاه ویژه ای در جهان هستند. بطور مثال:

 

 «حسین رضا زاده» وزنه‌بردار تنومند و قدرتمند آذربایجانی تیم ملی وزنه‌برداری ایران، با کسب 4 مدال طلا از مسابقات قهرمانی جهان و المپیک (از سال 2002 تا 2004 المپیک آتن) به عنوان قوی ترین انسان روی زمین لقب گرفته است. رضازاده که با ذکر «یا اباالفضل» و با یاری جستن از یگانه خالق هستی، توانسته است نام خود را در جهان بلند آوازه کند، اولین ورزشکار ایرانی است که موفق شده به 2 مدال طلای المپیک دست یابد. (طلای المپیک 2000 سیدنی و 2004 آتن)ּ رضازاده پس از موفقیت در المپیک 2004 آتن، توسط رسانه‌های مختلف جهان از جمله روزنامة سانکی ژاپن، مورد تحسین و تمجید قرار گرفت و از او به عنوان «مخلوقی فراتر از انسان عادی یاد کردند» (5)ּ

 

حسین رضا زاده به همراه دو وزنه‌بردار ترکیه ای بنام «نعیم سلیمان اوغلو» و «خلیل موتلو» و یک وزنه بردار یونانی به نام «پیروس دیماس» مدعی عنوان بهترین وزنه‌بردار یکصد سال اخیر (از سال 1904 تا 2004) جهان می‌باشند.

 


«نعیم سلیمان اوغلو» اسطورة وزنه برداری جهان از ترکیه، با به جا گذاشتن 50 رکورد جهانی و کسب بیش از 22 مدال طلا، از سوی فدراسیون بین المللی وزنه‌برداری جهان (
IWF
) در سال 2000 بعنوان وزنه‌بردار قرن انتخاب

 


دانلود با لینک مستقیم


مقاله در مورد پهلوانان ترک زبان

تحقیق در مورد پیچ ومهره

اختصاصی از اینو دیدی تحقیق در مورد پیچ ومهره دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد پیچ ومهره


تحقیق در مورد پیچ ومهره

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه12

پیچ ومهره

پیچ در واقع سطح شیبداری است که یک محور یا یک استوانه را دور می‌‌زند. در مورد پیچها می‌‌دانید که آنها قطعات چوبی یا فلزی را به یکدیگر متصل می‌‌کنند. اما این تنها مورد استفاده پیچ نیست. می‌‌توانید شیشه‌هایی را که در منزل دارید امتحان کنید و بعضی از آنها درپوشی دارند که روی آنها پیچیده می‌‌شود. آیا می‌‌دانید که چهارپایه پیانو با پیچ بالا می‌‌رود؟ مثالهای دیگر از کاربرد پیچ عبارت‌اند از چرخ گوشت، پنکه، ملخ هواپیما، و انواع گیره‌های مورد استفاده در کارگاه‌های نجاری و غیره.

به شیارهای مارپیچی درون پیچ و مهره رزوه می‌گویند.

 

 

 

انواع پیچ بر حسب تراش‌های سر پیچ

 

(a) دوسو

(b) چهارسو

(c) سرهشت‌گوش

(d) ستاره‌ای

(e) سرآلن

(f) آچارخور

(g) سه‌پر

(h) چهارپر

(i) سرآچاری

 

 

پیچ و مهره :

پیچ و مهره ها در ابعاد و اندازه های مختلفی ساخته می شوند

-

پیچ :

 

میله ای است با دندانه خارجی که در داخل سوراخ دنده شده ای )قلاویز ) قرار گرفته و دو قطعه را بهم متصل می کند .
پیچ سردار بوسیله آچار تخت یا رینگی بسته می شود ولی پیچ با سر مخروطی با آچار پیچ گوشتی باز یا بسته می شود .
اندازه پیچ بر حسب قطر مفتول آن بیان می شود . تقسیم بندی پیچها باتوجه به شکل سر آنها و مقدار دندانه ای که در واحد طول از میله پیچ بوجود آمده بعمل می آید .


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد پیچ ومهره