نگاهی به تاریخ کنسول های بازی

اختصاصی از اینو دیدی نگاهی به تاریخ کنسول های بازی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله تاریخ معماری محلات

اختصاصی از اینو دیدی مقاله تاریخ معماری محلات دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

این تحقیق با تحلیلی درباره تاریخ معماری و هنر ایران شروع می شود و برای برداشت از شهرستان محلات و بنای تاریخی مسجد جامع نیمور محلات بنا به درخواست استاد مربوطه انجام می شود.

با توجه به زیبایی که در معماری ایرانی می بینیم نیاز است که نگاهی به تاریخ معماری و عقاید گذشته ایرانیان بیندازیم که با شکوه ترین و درخشان ترین ملتها به شمار می آمده،و همواره مورد تحسین بشر بوده و هست چه در دوران قبل از اسلام و چه بعد از اسلام.

در دوران قبل از اسلام بر خلاف دورانهای تاریک قرون وسطی در غرب که دوران تاریک و وحشتناک بود و انسان را گناهکار و رانده شده ار دادگاه الهی می دانستند ایرانیان طبق تعالیم زردتشت بر این عقیده بودند که زیبایی با نور پیوندی نا گسستنی دارد. و وظیفه انسان را آبادانی زمین و جنگیدن در تاریکی اهریمن و آشفتگی می دانستند

این مقاله به صورت  ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن 49صفحه  آماده پرینت می باشد

چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد

مقالات را با ورژن  office2010  به بالا بازکنید

تحقیق در مورد تقویم تاریخ اسلام

اختصاصی از اینو دیدی تحقیق در مورد تقویم تاریخ اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه14

تقویم تاریخ اسلام

محرم | صفر | ربیع الاول | ربیع التانی | جمادی الاول | جمادی الثانی | رجب | شعبان | رمضان | شوال | ذیقعده | ذیحجه

تاریخ

عنوان

1 محرم

 یورش ابرهه به مکه معظمه برای نابودی کعبه - 53 سال پیش از هجرت

1 محرم

 محاصره شدن پیامبر(ص) و بنی هاشم در شعب ابی طالب - سال هفتم بعثت

1 محرم

 سریه ابوسلمه بن عبد الأسد - سال چهارم هجری قمری

1 محرم

 فرمان پیامبر(ص) برای دریافت زکات - سال نهم هجری قمری

1 محرم

 واقعه {مرج صُفَّر} در شام - سال 14 هجری قمری

1 محرم

 آغاز خلافت عثمان بن عفان. - سال 24 هجری قمری

1 محرم

 وفات محمد حنفیه، فرزند امیر مومنان(ع) - سال 81 هجری قمری

2 محرم

 ورود امام حسین(ع) به کربلا - سال 61 هجری قمری

3 محرم

 ورود عمر بن سعد به کربلا جهت جنگ با امام حسین(ع) - سال 61 هجری قمری

3 محرم

 برکناری مستعین عباسی از خلافت - سال 252 هجری قمری

5 محرم

 آغاز سریه عبدالله بن اُنیس - سال ششم هجری قمری

7 محرم

 نامه عبیدالله بن زیاد به عمر بن سعد مبنی بر سختگیری بر امام حسین(ع) - سال 61 هجری قمری

7 محرم

 نبرد سرنوشت ساز هواداران بنی عباس با سپاهیان اموی - سال 132 هجری قمری

8 محرم

 سال 61 هجری قمری: دیدار امام حسین(ع) با عمر بن سعد

9 محرم

 ورود شمر بن ذی الجوشن به کربلا - سال 61 هجری قمری

9 محرم

 امتناع حضرت عباس(ع) و برادرانش از پذیرش امان نامه دشمن - سال 61 هجری قمری

9 محرم

 فرمان حمله عمومی به خیام امام حسین(ع) از سوی عمر بن سعد - سال 61 هجری قمری

10 محرم

 سال پنجم هجری قمری: آغاز غزوه ذات الرّقاع

10 محرم

 وقوع سریه قُرطاء - سال ششم هجری قمری

10 محرم

 دور اندیشی و تدبیر امام حسین(ع) در شب عاشورا - سال 61 هجری قمری

10 محرم

 عاشورا (دهم محرم)، واقعه جانگداز کربلا - سال 61 هجری قمری

10 محرم

 جنایات سپاه عمر بن سعد، در عصر عاشورا - عاشورا (دهم محرم)، سال 61 هجری قمری

10 محرم

 قتل عبیدالله بن زیاد به دست سپاهیان مختار ثقفی - سال 67 هجری قمری

10 محرم

 سال 226 هجری قمری: وفات بشر حافی

11 محرم

 اسارت بازماندگان شهدای کربلا - سال 61 هجری قمری

12 محرم

 شهادت امام چهارم شیعیان، حضرت سجّاد(ع) - سال 95 هجری قمری

13 محرم

 شهادت عبدالله بن عفیف ازدی - سال 61 هجری قمری

13 محرم

 تدفین پیکرهای مقدس شهیدان کربلا - سال 61 هجری قمری

15 محرم

 آغاز غزوه کُدر - سال 61 هجری قمری

15 محرم

 وقوع غزوه خیبر - سال هفتم هجری قمری

15 محرم

 ورود نمایندگان طایفه {نخع} به مدینه و پذیرش دین اسلام - سال 11 هجری قمری

16 محرم

 هجوم مسلمانان به دمشق - سال 14 هجری قمری

16 محرم

 تدوین تاریخ اسلامی - سال 16 هجری قمری

21 محرم

 ازدواج حضرت علی(ع) با فاطمه زهرا(س) - سال سوّم هجری قمری

22 محرم

 ورود امام علی بن ابی طالب(ع) به صفین، جهت نبرد با سپاه معاویه - سال 37 هجری قمری

23 محرم

 مرگ مهدی عباسی - سال 169 هجری قمری

25 محرم

 کشته شدن امین به دست سپاهیان برادرش مامون عباسی - سال 198 هجری قمری

26 محرم

 محاصره و سنگ باران مکه معظمه از سوی سپاهیان یزید - سال 64 هجری قمری

26 محرم

 شهادت علی بن حسن مثلّث در زندان منصور دوانقی - سال 146 هجری قمری

27 محرم

 لشکر کشی مامون عباسی به سرزمین روم - سال 215 هجری قمری

28 محرم

 ورود امام محمد تقی(ع) به بغداد، بنا به درخواست معتصم عباسی - سال 220 هجری قمری

30 محرم

 سال 189 هجری قمری: قتل جعفر بن یحیی برمکی به دستور هارون الرشید

تحقیق -تاثیر مغولان بر تاریخ هنر اسلامی و اصول بکاررفته در هنر معماری ایران

اختصاصی از اینو دیدی تحقیق -تاثیر مغولان بر تاریخ هنر اسلامی و اصول بکاررفته در هنر معماری ایران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ذوق سلیم،سلیقة لطیف،احساس خلاق،ادراک فعال،روح حساس،و عاطفة بارور را اگر به همراه زیبایی و زیباشناسی ذاتی در یک جمله خلاصه کنیم،جامع و مانعی می‌شود از هنر غنی و مجرد ایرانی،این تعریف شاید در نزد برخی از کارشناسان راه خلاف واقع وغلو را پیموده باشد اما در حقیقت اگر به خوبی مشاهده کنیم هر یک از این عوامل و ابزارهای معنوی و مادی را می‌توان در جزء جزء نقش و نگارهای ریز و ظریف دکوراتیوی که به منظور آذین و آرایش آثار هنری ایرانی بکار رفته‌اند در کالبدی جامع و فراگیر مظاهر هنری،به خوبی و به وضوح نمایان است،مشاهده نمود.به واقع ادراک صحیح هنر خلاقة ایرانی مستلزم تبیین همین مفاهیم مستتر در جوهر آثار خواهد بود.ذوق و خلاقیت هنری جوامع مختلف از سنن و آداب و بینش‌های فرهنگی و سوابق تاریخی و محیط طبیعی آن اقوام ریشه و الهام می‌گیرد و غالباً اتفاق می‌افتد که یک قوم به جهت تبهر و مهارت جانانه‌ای که در زمینة یک یا چند رشتة خاص از هنرهای چندگانه(به ویژه هنرهای سنتی،دکوراتیووتزئینی)تبلور و نمود یافته است،رقابت و برابری دیگر اقوام در آن زمینه‌ها با ملت فوق الذکر کاری عبث و بیهوده خواهد بود.اگر نخواهیم تمامی هنرهای،هشت گانة معاصر و دیگر مظاهر ذوقی اقوام مختلف را مورد بررسی قرار دهیم و اگر تنها در یک مورد کار تحقیق و تفحص در جریان پیدایش،رشد و بالندگی هنری خاص را پی گیری کنیم و آن زمینه لزوماً موضوعی باشد که عمومیت بیشتری دارد یعنی تقریباً نزد تمامی انباء بشری از گذشته‌های دور تاکنون جلوه گر ذوق و سلیقه زیبایی دوستی باشد؛می‌توان هنرهای صنعتی و صنایع دستی را ذکر نمود.هنرها و صفاعاتی که در سرزمین کهن ایران به مرور زمان و در طی سالیان طولانی که هم اکنون به یک چشم همزدنی می‌ماند،آنچنان راه کمال و ترقی را پیموده است که بی اغراق هم چنان بی رقیب بر پهنة این گونه از هنرهای ممالک گوناگون می‌درخشد و تجلی می‌کند.دلایل این شکوفایی و درخشش همیشگی را می‌توان علاوه بر بالا بودن میزان مهارت و استادی و همین طور ویژگی‌های ذاتی و حس زیبایی دوستی ایرانی، طبع لطیف و روحانی هنرمند ایرانی ذکر نمود زمانی که استاد کار بنا به هنگام کارکردن بر روی قسمتی از بنا یا استادکاری که در گوشة خلوتی از یک مکان متبرک با صبر و تأنی مثال زدنی سرگرم نقش اندازی دیوار بوسیة گچ‌بری،آینه کاری،کاشی و...می‌باشد و زمانی که بهترین و زیباترین تجلی گاه‌های هنری دستی و معماری ایرانی عجین و همراه با بهترین و زیباترین مظاهر ذهنی و عاطفی از همین دین و آئین و مذهب یکتاپرستی‌اش باشد مسلم است که هر چه دارد چون جان در طبق اخلاص می‌گذارد. تا نه تنها یک اثر زیبا و دل انگیز مادی بلکه اثری سرشار و مملو از روح و جان الهی را خلق و ابداع نماید و نسل به نسل به جای اینکه به دین و مرامش در خدمت تعالی و ترقی او باشد او نیز در پیشرفت و گسترش آن به نوبة خود سهم و نقش ایفا می‌کند.در این میان علاقه و پیوند عاطفی که عموم مردم ایران با هنرها و میراث‌های هنری و فرهنگی خود برقرار نموده‌اند به حدی بوده که علاوه بر کمک به جریان رشد و تعالی هنرها،سبب ماندگاری آنها نیز شده است.

            فهرست مطالب

مقدمه

هنر پیش از تاریخ

هنر در نخستین سالهای اسلام

کیمیاگران ایرانی و اکتشافات آنان پیرامون رنگ و رنگ سازی

نمونه ای ا خدمات ایرانیان در زمینه کاربرد هنر نقاشی و خوشنویسی به اسلام

هنر پوستر سازی از جنبه گرافیکی توسط ایرانیان

هنر معماری ایران

هنر قالیبافی در ایران

نقوش

ابریقهای برنزه ایرانی و اسلامی

هنر دوران آغازین اسلام در ایران

مساجد با معماری کاملا ایرانی

خصوصیات پایدار هنر ایران و هنرمند ایرانی

رابطه دین و هنر در نزد ایرانیان

هنرمندی های ایران در زمینه چوب

منابع و مآخذ

مقاله تاریخ ادبیات ایران از ابتدا تا کنون

اختصاصی از اینو دیدی مقاله تاریخ ادبیات ایران از ابتدا تا کنون دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

چنانکه میدانیم زبان رسمی و ادبی ایران در دوره ساسانی لهجه پهلوی جنوبی یا پهلوی پارسی بود. این لهجه در دربار و ادارات دولتی و حوزه روحانی زرتشتی چون یک زبان رسمی عمومی بکار میرفت و در همان حال زبان و ادب سریانی هم در کلیساهای نسطوری ایران که در اواخر عهد ساسانی تا برخی از شهرهای ماوراءالنهر گسترده شده است، مورد استعمال داشت.
پیداست که با حمله عرب و بر افتادن دولت ساسانیان برسمیت و عمومیت لهجه پهلوی لطمه‏ای سخت خورد لیکن بهیچ روی نمیتوان پایان حیات ادبی آن لهجه را مقارن با این حادثه بزرگ تاریخی دانست چه از این پس تا دیرگاه هنوز لهجه پهلوی در شمار لهجات زنده و دارای آثار متعدد پهلوی و تاریخی و دینی بوده و حتی باید گفت غالب کتبی که اکنون بخط و لهجه پهلوی در دست داریم متعلق ببعد از دوره ساسانی است.
تا قسمتی از قرن سوم هجری کتابهای معتبری بخط و زبان پهلوی تألیف شده و تا حدود قرن پنجم هجری روایاتی راجع بآشنایی برخی از ایرانیان با ادبیات این لهجه در دست است و مثلاً منظومه ویس و رامین که در اواسط قرن پنجم هجری بنظم درآمده مستقیماً از پهلوی بشعر فارسی ترجمه شده و حتی در قرن هفتم «زرتشت بهرام پژدو» ارداویرفنامه پهلوی را بنظم فارسی درآورد.
در سه چهار قرن اول هجری بسیاری از کتب پهلوی در مسائل مختلف از قبیل منطق، طب، تاریخ، نجوم، ریاضیات، داستانهای ملی، قصص و روایات و نظایر آنها بزبان عربی ترجمه شد و از آنجمله است: کلیله و دمنه، آیین نامه، خداینامه، زیج شهریار، ترجمه پهلوی منطق ارسطو، گاهنامه، ورزنامه و جز آنها.
در همین اوان کتبی مانند دینکرت، بندهشن، شایست نشایست،ارداویرافنامنه، گجستک ابالش، یوشت فریان، اندرز بزرگمهر بختکان، مادیگان شترنگ، شکند گمانیک و یچار و امثال آنها بزبان پهلوی نگاشته شد که بسیاری مطالب مربوط بایران پیش از اسلام و آیین و روایات مزدیسنا و داستانهای ملی در آنها محفوظ مانده است. مؤلفان این کتب غالباً از روحانیون زرتشتی بوده و باین سبب از تاریخ و روایات ملی و دینی ایران قدیم اطلاعات کافی داشته‏اند. از این گذشته در تمام دیوانهای حکام عرب در عراق و ایران و ماوراءالنهر تا مدتی از خط و لهجه پهلوی استفاده میشده است.
با همه این احوال پیداست که غلبه عرب و رواج زبان دینی و سیاسی عربی بتدریج از رواج و انتشار لهجه پهلوی میکاست تا آنجا که پس از چند قرن فراموش شد و جای خود را بلهجات دیگر ایرانی داد.
خط پهلوی هم بر اثر صعوبت بسیار و نقص فراوان خود بسرعت فراموش گردید و بجای آن خط عربی معمول شد که با همه نقصهایی که برای فارسی زبانان داشت و با همه نارسایی بمراتب از خط پهلوی آسانتر است.
بهمان نسبت که لهجه پهلوی رسمیت و رواج خود را از دست میداد زبان عربی در مراکز سیاسی و دینی نفوذ می‏یافت و برخی از ایرانیان در فراگرفتن و تدوین قواعد آن کوشش میکردند اما هیچگاه زبان عربی مانند یک زبان عمومی در ایران رائج نبود و بهیچ روی بر لهجات عمومی و ادب ایرانی شکستی وارد نیاورد و عبارت دیگر از میان همه ملل مطیع عرب تنها ملتی که زبان خود را نگاه داشت و از استقلال ادبی محروم نماند ملت ایرانست.

این مقاله به صورت  ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن120صفحه  آماده پرینت می باشد

چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد

مقالات را با ورژن  office2010  به بالا بازکنید